雨润百谷，知春惜时

摘要：谷雨是中国传统二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。其名取义于“雨润万物，谷物勃发”，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。古籍《月令七十二候集解》有云：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也。”此

雨润百谷，知春惜时

“时雨乃降，五谷百果乃登。”至此，寒峭消散，雨生百谷，万物逢时。

裴玉林《炫漫谷雨时》135×67cm

谷雨是中国传统二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。其名取义于“雨润万物，谷物勃发”，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。古籍《月令七十二候集解》有云：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也。”此乃谷雨之名由来的诗意诠释。

何海霞《山色空潇雨亦奇》54×96cm

谷雨时节，遵循着自然的韵律，分为三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。作为春季最后一个节气，谷雨不仅宣告了寒潮的退场，更以连绵细雨为标志，为田间的初插秧苗与新播作物带来急需的甘霖。这一节气，是自然界降水现象的直观反映，预示着随后的日子里，天气渐暖，雨量渐丰，空气中的湿度缓缓攀升，为谷类作物的茁壮成长铺设了最理想的温床。

王明明《暮春晴野》73×152cm

喝谷雨茶

节

气

谷雨自古便是采茶的黄金时期，此时茶树芽叶肥硕饱满，色泽鲜亮如翠，叶质柔软细腻，冲泡后滋味鲜爽活泼，香气清新怡人。谷雨茶，也被人们称作雨前茶或二春茶。

冯超然《煮茶图》68×136cm

谢稚柳《煮茶图》83×43.5cm

民间流传着谷雨茶能清火、辟邪、明目等诸多功效的说法。正因如此，无论谷雨当日天气如何，人们都会前往茶山，采摘新茶回家品尝。

郑慕康《采茶图》96.6×52.5cm

董寿平、黄胄《采茶喜归图》134.5×68.8cm

赏牡丹

节

气

谷雨时节，于牡丹而言意义非凡，前后这段时间堪称其生长与绽放的关键阶段，故而牡丹花被赋予“谷雨花”这一雅称，成为花卉界唯一以节气命名的存在。民间素有“谷雨三朝看牡丹”之说，赏牡丹之举已然成为人们闲暇时光里重要的娱乐活动。时至今日，在山东、河南、四川等地，每逢谷雨，牡丹花会便会如期举行，为人们提供了游乐聚会的绝佳去处。

恽寿平《欧香馆写生册·牡丹》

“谷雨时节赏牡丹”的习俗，历史可追溯至唐代。彼时，各地纷纷举办“牡丹花会”，人们悠然漫步于国色天香的花海之间，尽情领略春天的蓬勃气息，惬意享受生活的美好时光。

蒋廷锡《百种牡丹谱·萍实生香图》

恰如诗句所云：“国色天香绝世姿，开逢谷雨得春迟”，谷雨时节的牡丹，于姗姗来迟的春光中绽放绝世风姿，为人们带来一场视觉与心灵的盛宴。

齐白石《牡丹鸳鸯》44×68cm

祭仓颉

节

气

自汉代起，民间便传承着“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”的古老传统，历经千年而不衰。据《淮南子》所载，在春末夏初之际，黄帝颁布诏令，宣告仓颉造字大功告成，一时间，天降谷子之雨，以示嘉奖。仓颉离世后，人们将其安葬于故乡白水县史官镇北，其墓门之上，镌刻着一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵”，以此铭记仓颉造字的丰功伟绩。

南宋·佚名《斗浆图》33.8×40.6cm

吃春

节

气

谷雨时节临近，香椿迎来了最佳品尝期，此时的它醇香四溢、口感爽脆，营养价值更是极高，正因如此，民间流传着“雨前香椿嫩如丝”的美誉。在人们眼中，春天采摘并品尝香椿，就如同在品味整个春天，故而将其形象地称为“吃春”。

明·沈周《椿萱图》

谷雨之际，柳絮如雪般簌簌飘落，杜鹃于静谧夜中哀婉啼鸣，牡丹绽放出娇艳欲滴的花蕊，樱桃也已红透熟透，处处都洋溢着暮春的绝美风光。

古人向来珍视春天，每至此时，总会以“送春诗”来抒发对春天离去的眷恋与不舍。我们亦能以独特的方式与春天作别，不妨趁着这最后的春光，出门踏青，将那即将消逝的春色尽收眼底；或是前往山水林间，静心聆听布谷鸟清脆悦耳的叫声；又或者泡上一盏清香四溢的谷雨茶，在茶香袅袅中品读诗书名画，感受春天留下的最后一抹诗意。