摘要：丘与邱天下邱姓之“邱”，原是写作“丘”，以至于当下编修的宗谱，谱名标《中华丘氏大宗谱》。先来探邱（丘）姓姓源。民国十五年（1926年）都昌县编修的《邱姓宗谱》在《邱氏世谱序》首句开宗明义言：“繄邱氏肇自齐太公封于营邱，其后裔遂以地为姓。” 此句“繄”为句首助词

【家训家规】行仁德，重道义，懂礼法，有智慧，守信用，要忠诚，迟孝道，好友爱，求福寿。

丘与邱天下邱姓之“邱”，原是写作“丘”，以至于当下编修的宗谱，谱名标《中华丘氏大宗谱》。先来探邱（丘）姓姓源。民国十五年（1926年）都昌县编修的《邱姓宗谱》在《邱氏世谱序》首句开宗明义言：“繄邱氏肇自齐太公封于营邱，其后裔遂以地为姓。” 此句“繄”为句首助词，“惟” 之意；“肇”为开始之意，也就是如此表意：“我邱氏始于齐国太公封于营邱（今山东淄博一带），其后裔便以封地中的营邱之‘邱’为姓。” 究其实，营邱在古时的表述叫营丘。齐国“太公” 者，乃赫赫有名的姜太公，民间对“姜太公钓鱼——愿者上钩”的歇后语耳熟能详。姜太公吕尚，又称姜子牙，太公望，辅佐周文王灭商有功，周初封于营丘，属齐国，是周朝东部的重要诸侯国。姜太公支庶居营丘者，以丘为姓。丘姓源出姜姓，有3000余年的历史了。

作为姓氏，“丘”何故要改写成“邱”？原来是避孔子名讳。儒家学派创始人孔子（前550年——前479年），名丘，字仲尼。自汉朝以来，为避孔子之名讳，有丘氏改为邱氏。清雍正三年（1725年），颁诏尊师重道，称先师孔子圣讳，理应回避，凡系姓氏、地名，丘字一律加邑部为邱字。雍正帝的谕令中有如此明示：“至姓字相同者，按通考太公望之后，食采于营丘，因得姓丘，今拟添加邑旁，作邱姓。至常用之际，宜从古体，写作邱字。”

有资源载，晚清抗日保台志士、爱国诗人、教育家丘逢甲（1864年——1912年）于1912年以中华民国参议员的身份提议恢复祖先肇姓之丘。认为丘姓得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理，并在广州登报呼吁族人恢复丘姓。因此，闽、粤、台部分族人闻之响应，但全国大部分省区族人，因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。

都昌有15个自然村，其中13个属周溪镇所辖，另两个邱姓村庄为三汊港镇长虹村委会玉环邱村、左里镇永华村委会山下邱村。

楼与桥

都昌周溪镇邱姓村庄的寻根之地，是花桥村委会所辖的上楼前邱家村，同属一村委会的邱家垅村是上楼前邱村成村约一百年后分迁而成，时在元朝的公元1340年前后，距今约680年，现有村民680余人。后来直接从邱家垅分迁的村庄有周溪镇冷饭嘴邱村、上黄圮埠邱銮村、下图界碑道八邱村、田家汊檀里邱村、虬门段山观青草湖邱村等村庄。

且来简叙都昌邱姓的祖源。都昌丘姓承袭“忠实世家” ，这源于祖先是南宋抗元英雄丘岳（1204年——？）。丘岳，字山甫，南宋理宗时期重要军事官员，嘉熙二年（1238年）在真州战役中成功击退蒙古将领察罕的进攻。淳祐六年（1246年）被任命为两淮屯田副使，与贾似道共同负责蕲州、黄州屯田事务。晚年任淮东安抚制置使兼知扬州时，因忠谏获宋理宗御赐“忠实”匾额，其家族后裔以“忠实堂”为堂号。都昌邱姓之“忠实”，是祖先山甫公得帝王敕封的荣耀，回望历史，这荣耀里闪烁着爱国主义的荣光。作为“忠实”家风，在一代代邱姓子裔中赓续。

首迁都昌六都花桥的邱氏，是从丘岳肇基，但始迁都昌的这一支族，究其实是丘岳的祖父丘汤卿（1104年——？），于南宋高宗绍兴年间由庐山青竹涧（今属庐巾市海会镇所辖）迁都昌三山瓦屑坝（今属都昌县和合乡所辖）。其长子丘应谷（1157年——？）于南宋光宗绍熙年间由三山瓦屑坝徙居二十三都黄金乡大田社（今都昌大港镇大田村委会所辖）。南宋朝行将灭亡，在福建龙岩、上杭激战的丘应谷之子丘岳，面对赵宋江山大势已去，身边亲兵溃散，便携家眷潜归老家都昌县黄金乡大田社。丘岳随后转迁六都钟塘，筑楼舍成村。钟塘仍存，有上、下两塘域。

我们来考究与“花桥”相连的一些地名。丘岳在六都钟塘筑楼安居，如今周溪镇花桥村委会有上楼前邱村，还有下楼前邓村，此“上楼”与“下楼”不是言指行走动作，而是以“楼”为坐标，一个在楼前的上首，一个在楼前的下首，言指的是村居方位。如今的“花桥”，是实指一座桥之名，亦成为如今的“花桥村委会”之得名源头。那么，何为“花桥”？是不是说丘岳为通周边民众往来所建的这座石桥，桥栏外辟有花圃而得名？答案应是否定的。丘岳显然是先造宅楼，后建石桥。古代设计豪华、构件花纹繁复的宅第，称花门楼，都昌有余姓、高姓等有以“花门楼”命村名者，皆源于祖宅之营式。丘岳（山甫）先建了花门楼，后建的那座桥也就顺位叫了花门桥，简称了“花桥”。水上建桥，花桥下的水系通了鄱阳湖，上游叫门首港，花桥是居于下湖。先前三汊港（港头）步行到周溪街，花桥是必经之途。山甫公建造花桥的历史迄今约有760年，斯桥几经兴废。在上楼前邱村村民文化活动中心侧邻的一块荒基上，散落着两块为修葺花桥募捐的青石功德碑，捐款人当然不止邱姓，几乎涵盖了周溪所立村庄诸姓。此次修桥署具时间为“皇清嘉庆元年”，也就是公元1796年，距今已历230年了。花桥后来自然也经历过屡修，如今的桥貌有钢管护栏，但桥身仍是长条麻石，见证了岁月的沧桑，也让善人厚德一年年的从彼岸渡接到了此岸。

从花桥往邱家垅方向的远处眺望，可见一圩堤横亘田畴之沿，那是恒星圩堤。20世纪60年代初，有恒星与花桥两大队，1967年并为花桥大队，1984年改为花桥村委会。花桥村委会如今辖五个自然村，除了邱家垅、上楼前邱村、下楼前邓村，还有道官垅邱村、湖下嘴张村。全行政村有3000余人。

贤与名

邱家垅的长辈讲起村上古代乡贤，对明代末期邱日天的故事津津乐道。

邱日天，字妥山，生于明嘉靖三十七年（1558年），殁于崇祯六年（1633年）。丘岳属都昌邱氏第十七世，而邱日天为道瑞公之幼子，他的“日”字辈派属都昌邱氏第六十八世，如此叙来，邱日天是山甫公之五十二世孙。邱日天是什么身份的人物呢？有村民讲述他当过黄州府黄冈县县丞，也就是八品官吏，其实这是误述。当过黄冈县县丞的是邱日天的长子邱兴宾。邱日天如日中天的时光，就是六都的乡贤，家境富裕，在乡间被称作了“财主”。民间有讲，与邱家垅邱日天同出名的，在周溪、三汊港这一带，还有卢家卢意佐、詹家詹元吉、邹家邹承先，合称“四大财主”。关于明末财主邱日天，有不少治家富家、波澜起伏般的故事流传下来。

传说邱日天有五谷神附佑，白天从自家谷仓放出谷来，晚上仓里又满是谷粮，简直是取之不尽用之不竭。邱日天的儿子娶了阳储山卢家卢意佐的女儿，两财主对起了亲家。婚礼那天，上演了“赛富”的一幕。卢家用鲜艳彩绸铺路，将女儿送上外嫁之途；邱家用金黄的稻谷铺路，为儿子迎娶新娘。一日，邱日天骑着马去外村收账，装账簿的布囊由毛驴驮着紧随。他在途中放声宣泄：“驴驮账簿马驮人，何时得来我家贫？”这顺口溜张扬的是家境异常地阔，“贫”字与我家永不沾边。这话被经过的一个村子上的10岁放牛娃听见了，童言无忌地应和：“一届人命三届火，再过三年不如我。”放牛娃的话分明是在诅咒式地为马上人唱衰败歌，邱日天听罢，怒从胆边生，下马用马鞭使了蛮力，竟致那孱弱的放牛娃毙命了。那次经过的村上人在周溪属强族，谳决下来，就是放牛娃体重多少，邱家便赔同样重量的金子抵命。邱日天不只因人命案赔了黄金，而且放牛娃的咒诀真被应验了，第二年家中发过一场大火，财产也折损了不少。有故事说邱日天仪表堂堂，家财万贯，在邻村交了一贴心红颜知己。传说暑夜，红袖女给他在背上刮几个痱子，他就赏几亩田地予以女子娘家。

邱日天能发家致富，当然不是传说中真有“五谷神助”，而是他秉持“忠实”家风，凭勤劳与智慧兴业旺家的。有一个流传的故事，说他的首任妻子郑氏贤淑治家。某一年酷夏某一天，邱家请了长工给一块三亩多的禾田耘禾，长杆耘田耙在一行行的刮泥中，既刈压了禾田的杂草，又搅动了地肥来壮苗。郑氏体恤长工辛苦，在田中悄悄放了一碗饭，饭上覆盖有香喷喷的米粉蒸肉，用高脚瓷钵盖了，溢水禾行的底下用稻秆垫着，放上食钵。长工耘禾耘到此处，自然知道东家的意思，是用来做出点心享用的。中午长工回家吃饭，说耘完了垅田。郑氏笑着问：“饭钵呢？”长工一头雾水，原来他偷巧将中间的禾行没耘，自然错行而没发现放了米粉蒸肉的饭钵。郑氏叹口气，派另一个长工去稻田取回了食钵。

天上当然没有长挂天际、永不落下的太阳，耀眼时光芒四射，但也会有阴霾甚至乌云蔽日，日薄西山之后夜的降临，更是正常的日月交替。民间也有关于邱日天家境败落过一阵的故事。说某年春节，邱日天家平日里雇养的看地先生没回远在外地的自家，准备在邱家过年。按照当地风俗，是不便收留外人在家吃年夜饭的，不然会损福的，于是邱家让先生去山林那边的一间看守屋稍避会儿，待正式的年夜饭吃过，会叫先生来用膳的。虔诚祭祀过祖先，热闹吃过年夜饭，邱家竟忘记外面还有个堪舆先生在不远处的山峦低檐下，等着招呼吃上热乎乎的除夕餐，哪怕是些剩菜。先生因此生气了，以为邱家是故意的，宁愿将年夜的残菜倒入猪槽狗窝的，也不让出门在外的人得些温暖食用。在激愤之际，为邱家看守山林的“住庄人”，吃过简单的粗茶淡饭，打开低矮茅棚门，发觉蜷缩的看地先生，忙热情地请先生进屋，并斟酒热菜，过了个除夕。先生出于感激，正月初一授予密语，让看山人搬至西北方大垅田那儿，那是“猪婆下崽”的福地。后来民间的附会讲述是，那个村庄果然人脉发达，在如今的三汊港地域开枝散叶成一个大村庄。村民又讲述，某一日邱日天抱着四五岁的孙子，指着村前一块自家的一石（10亩）垅田说：“小宝宝，这是爷爷挣下的家业，长大了你可要守住祖业。这么大的田都是我们家的，别人买也买不起。”小孙子听了，稚嫩的声音应了一句：“爷爷，田可卖得去的，我长大了来划小格一升田一升田拆开地卖。”邱日天心里咯噔一下，这不是孙卖爷田不心疼吗？似乎是败家的兆头。

阅尽人间沧桑、看遍世上富贵的邱日天崇祯癸酉年（1633年）农历十月辞世，享受76岁。当年在早三个月前，比他小三岁的夫人郑氏先他告别人世，邱日天与郑氏生三子（兴宾、兴孔、兴颜）及二女。邱日天与继任夫人石氏生三子（兴闵、兴端、兴冉）及一女，石氏早在五年前就病逝，邱日天与她皆葬新屋背。关于邱日天的安息，也有民间版故事讲述。说子孙为他准备了数套棺椁，让世人不知真椁是哪座，以防厚重的陪葬品被人精准盗挖。为邱日天准备的阴圹要楼梯才能下到底座，殉葬的钱物是格外地多，留下了“道口对道口，金银满北斗。金银十八车，埋在碓落下”的宝藏歌诀。

邱家垅村居现在分为老村、新村，新村是1998年洪灾过后，部分村民沿老三周公路，在乐平山一带建造新居而成。明末邱日天将“财王”乡贤的形象，留在邱家垅村民的生动讲述里。数风流人物，还看今朝。2025年版都昌邱氏宗谱有对邱家垅当代乡贤情况的资料，邱氏宗谱已有罗列名单，限于篇幅和行文体例，此篇不便全文引用。且按年代，略表一二。邱家垅村老一辈的乡贤，如邱宏毅，国立中正教育大学毕业，1949年参军，后在都昌中学任教；邱太发，随军南下，后在贵州施秉县商业部门任职；邱遵福，曾任某独立团团长；邱申如，1949年二野军政大学毕业后随军南下，曾任贵州惠水县计委主任；邱崭，曾任九江市中级人民法院党组成员、纪检组组长；邱峰林，曾任九江市人民政府办公室主任、副秘书长；邱崇德，曾任都昌县教育局纪检组组长。邱家垅学风浓厚，一大批学子考入名校，成为天之骄子。比如邱望标，成都科技电子大学毕业，后任贵州大学教授；邱望青，中国纺织大学毕业，在珠海创业；邱志刚，上海交大毕业，现在美国任工程师；邱俊，博士学历，现在深圳一家公司任高管；邱文捷，华北电力大学研究生毕业，在广东任高级工程师；邱沁辉，英国伦敦一大学博士；邱诚斌，在火箭军淬炼成钢；邱志峰，在九江市公安局二级高级警长的岗位上奉献才华；邱意浓（璐璠），上海戏剧学院毕业，国内影视女演员。

邱家垅人无论身在何地、身处何业，他们一个个传承“忠实”家风，在新时代步履生花，行稳致远……

责编：石小玲

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来源：都昌县融媒体中心