摘要：大S去世后，余秀华曾经写过一篇文章，大骂汪小菲“冷酷、算计、残忍”，而理由竟是汪小菲恳求大家不要说大S的坏话，意思就是“大S在他心里是坏的”。

大S去世后，余秀华曾经写过一篇文章，大骂汪小菲“冷酷、算计、残忍”，而理由竟是汪小菲恳求大家不要说大S的坏话，意思就是“大S在他心里是坏的”。

余秀华指出，汪小菲在机场向媒体鞠躬恳求“请多说她的好话”时，实质已隐含了对大S的负面定性。

他通过“求情”姿态暗示“大S本质是坏的，而我在宽容地为她争取体面”，这种看似深情的举动反而暴露了他内心对大S的贬低。

如余秀华所言：“他首先就肯定她是‘坏’的……人们还来不及说话，他就如此恳求大家，谁限定她是坏的了呢？”。

汪小菲是利用死亡建构自我人设。

汪小菲的公开悲痛，如雨中奔跑、哭泣、黑色头像悼念等，被余秀华解读为“需要悲伤，就在戏里找”。她认为汪小菲长期依赖公众关注，习惯将私人情感戏剧化，而大S的死亡恰好为他提供了“将剧情推向高潮”的素材，以此强化自己重情重义的形象。

这种表演被余秀华讽刺为“迟到的表演才能把剧情推到高潮”。

在余秀华发文前后，汪小菲与母亲张兰借大S事件营销酸辣粉品牌，直播间日销售额超250万，甚至因恶意炒作遭平台封禁。

这种将亡者话题转化为商业流量的行为，印证了余秀华对其“算计”的指控。网友也发现，汪小菲在表演深情十天后，即与现任妻子马筱梅高调庆祝情人节。

汪小菲的情感史呈现“深情”与“滥情”并存的特质：一边对大S喊话“老婆我想你”，一边向张颖颖承诺“你是我最爱的女人”；一边痛哭缅怀亡妻，一边再婚生子。

余秀华犀利指出其“过于富有，过于轻松获取世间蜜糖”，导致情感成为可随意调用的工具。

余秀华自身经历（如被家暴、情感背叛）使她尤其警惕男性表演式深情。

她在诗中强调：“因为死亡渺小，遗忘容易，虚情假意才更可耻”。这种对情感真实性的执着，促使她尖锐戳破汪小菲的“人设”。

余秀华察觉到大S去世后，舆论场存在“未审先判”的倾向——汪小菲通过抢先定义大S的“坏”，引导公众聚焦于他的“宽容”，实则将亡者钉在道德被告席上。

这种操控舆论的企图，被她视为对逝者的二次伤害。

余秀华认为她揭露了汪小菲的虚伪本质，尤其在他“求情即定罪”的逻辑矛盾中，看到父权社会对女性声誉的隐性控制。

她用诗化语言将大S之死比作“铺在天地间的落日”，而汪小菲的表演则是“未尽的演戏”。这种意象对比强调：“死亡本应让生命归于纯粹，却被活人的算计污染。”

正如她警告的：“若他还有慈悲，就不要扒开她的骨灰”——真正的深情是沉默的尊重，而非喧嚣的自我标榜。”

余秀华的批判并非针对悲痛本身，而是针对汪小菲将私人哀伤转化为公共表演、并从中获取道德优越感与流量红利的行为。在她看来，当深情成为精心编排的“剧本”，当亡者成为活人戏剧的配角，这种“爱”的本质便是最冰冷的算计。

余秀华认为汪小菲的深情中带有算计！

我认同这个观点，可是谁的感情纯洁如阳春白雪？

谁在追逐感情的道路上没有一点点算计，纯粹的对对方好，好到没有自我。

这种批评何尝不是一种算计，如果对方不是汪小菲，而是一个普通人，你会如此大费周折的写一篇文章来剖析他的心理历程？

肯定不会！

没有人可以站在云端对着世人指手画脚。

当你仰起头的时候，看到在你的上方也有人在对你指手画脚，你此时的心情一如他们的心情。

动动嘴说善恶很简单，做起来很难。

但愿每一个人的算计，无愧自己的同时不伤他人。

这已经是人性的制高点了。

来源：君临天下