一本红楼两部历史解读全本领悟曹学

摘要：《红楼梦》最初以抄本《石头记》流传，至乾隆四十九年（1784年）的甲辰本，首题《红楼梦》，据此，红学界认为《红楼梦》的成书时间是乾隆四十九年（1784年）。1791年（乾隆五十六年），程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，书名为《红楼梦

张凯庆解读红楼梦（120）

《红楼梦》最初以抄本《石头记》流传，至乾隆四十九年（1784年）的甲辰本，首题《红楼梦》，据此，红学界认为《红楼梦》的成书时间是乾隆四十九年（1784年）。1791年（乾隆五十六年），程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，书名为《红楼梦》，因书中有程伟元序，故称“程甲本”。

一.《程甲本红楼梦》

该本系乾隆五十六年萃文书屋木活字本红楼梦的简称，共一百二十回，首次将《红楼梦》前八十回和高鹗的后四十回合二为一。程甲本对研究《红楼梦》的版本、后四十回的作者及《红楼梦》的成书过程，有着极为重要的学术价值。后四十回一般认为是高鹗(约1738-约1815年)所续。但是，近年来，红学界达成共识，认为后四十回作者为无名氏，高鹗、程伟元整理。

程甲本一经问世，立即风靡大江南北，对《红楼梦》的传播有着不可估量的重大意义。

程乙本是程甲本的修订本，于乾隆五十七年(1792年)由高鹗与程伟元用活字印刷术排印出版。程乙本与程甲本的版式插图等完全一样，但文字上比程甲本多两万多字，且多出一篇由程伟元和高鹗联合署名的“引言”。此书现存数量多于程甲本。

《红楼梦》前八十回，是中国古典文学史上伟大的现实主义作品，是我国古典小说艺术的顶峰。而高鹗所续的《红楼梦》后四十回，就不能和原作相提并论了。续作不仅在艺术上远远不如原作，而且在关系到作品主题和倾向的根本方面，大大削弱了原作的思想性、战斗性。因此，很多研究者认为续作虽有一定艺术价值，但缺点和错误也是较为严重的。

二. “曹学”理论的价值

“曹家学”并非全无道理，因为以胡适、周汝昌等红学大师领军的“曹家学”是以全本《红楼梦》为研究对象的。在后四十回中出现贾府被抄家，宝玉出家等情节，前八十回中也有曹寅写的戏《续琵琶》，贾府的富贵情景有些地方也与曹家相似。绝大多数读者看的都是全本《红楼梦》。所以，自然就接受了《红楼梦》是曹雪芹自传的说法。

如果公平的说，《红楼梦》隐写了两部历史，前八十回写的是乾隆皇帝的情史，后四十回写的是曹家的部分历史。

笔者是以前八十回版本为研究对象的。