摘要：美丽的海滨城市青岛，当七月的风吹过，到八月，海浪依旧轻拍着沙滩，讲述着不变的故事；啤酒的醇香在空气中弥漫，与海风交织成独特的味道……此时此刻，我花836元钱买了一张火车票，从青岛北站始发，乘坐早晨7时44分的G2259次开往宁夏银川站的列车，途经多个站点，16
文图丨吴刚
美丽的海滨城市青岛，当七月的风吹过，到八月，海浪依旧轻拍着沙滩，讲述着不变的故事；啤酒的醇香在空气中弥漫，与海风交织成独特的味道……此时此刻，我花836元钱买了一张火车票，从青岛北站始发，乘坐早晨7时44分的G2259次开往宁夏银川站的列车，途经多个站点，16:28分中途在庆阳站下车。全程用了大约11小时。
庆城，位于甘肃省庆阳市，是个县级市，县城三面环山，两水绕城，形如“飞凤”，所以又叫凤城。
庆城，古称陇西，远古时代是戎狄之所，我们周吴共同的祖先在这里创造了古中华农耕文明。
我此行到庆阳，其主要目的是想了解自己的身世，弄清楚自己的祖源，找寻祖宗的踪迹。周祖陵位于庆城县东山，因为山顶有一座墓冢——周吴共同先祖不窋陵而得名。
不窋的家族世系为：黄帝（华夏始祖，三皇五帝之一，三皇：皇帝、唐尧、虞舜；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）—少昊—蟜极—帝喾（音同库）—弃(史称后稷，周王族始祖)—不窋(音同竹)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—周太王(又称古公亶父)—周王季(也称季历)—周文王姬昌—周武王姬发(周朝开国君主)。
从世系表可以看出，不窋，是周始祖后稷的曾孙，黄帝之孙，周文王的十一代祖先。
不窋，先周部族首领，承袭祖业，任夏朝农官，相当于现在的农业农村部部长。
树有根，水有源。我作为不窋第一百三十世孙，想了解自己的身世，弄清楚自己的祖源，这是人之本能，也是我义不容辞的责任和义务。
庆阳站位于庆阳市西峰区，我在此下站后，在甘肃工作的战友自驾，耗时约1小时40分钟，把我送到距离周祖陵只需15分钟左右车程的一家名叫庆城恒森·公园里大酒店住宿。次日我整装待发，开始参拜周祖陵。
在未到周祖陵之前，我关在家里的书房，怀着对历史文化的敬畏之心，做足了参拜功课。我读《史记》，品《春秋》，赏《秋怀》，阅《吴氏宗谱》等书籍，在穿越时空中，寻找周吴共同祖宗的踪迹，探寻他们留给后人的宝贵精神财富和传奇故事。
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，姓氏文化是其中的重要组成部分。周姓和吴姓作为中国的大姓，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。周姓和吴姓有着共同的祖先，这是不争的历史事实，体现了中华民族的团结和凝聚力。
《史记·五帝本纪》记载:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。少典被认为是上古时期一个小国的部落首领，也有说法称少典是伏羲之子。黄帝的母亲叫附宝，她与少典感情融洽，有一天在姬水游玩时，因感应上天而怀孕，生下了黄帝。
《国语·晋语四》记载:“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”说明黄帝和炎帝是同母所生的兄弟。
追根溯源，周姓和吴姓都起源于黄帝。周姓的核心源头可以追溯到黄帝之子玄嚣一脉传承下来的姬姓。吴姓的起源之一是黄帝的姬姓后裔，周太王古公亶父的长子泰伯与次子仲雍，因避让王位，南奔荆蛮，建立了勾吴国，其后人以国为氏，称吴氏。
周朝是姬姓王朝，历经西周和东周
西周：周武王灭商后，定都于镐京和丰京，今陕西西安市西南，这一时期的周朝被称为西周。西周从周武王打败商朝正式算起，之后他在西安附近建了一个首都，叫作镐京。西周共经历11代12王，大约历经275年，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止。
东周：公元前771年，周幽王被申侯和犬戎所杀，其子周平王在申侯及鲁国国君、许国国君拥戴下立为“王”。周平王继位后，将都城从镐京迁到了洛邑，史称“平王东迁”。洛邑在镐京东部，故称为“东周”。东周又分为春秋和战国两个时期，春秋时期周王室衰微，诸侯争霸；战国时期则是一个寻求统一的“兼并”过程。
周朝历经西周和东周，共790年。周朝始于公元前1046年，周武王姬发灭商建周，定都镐京（今陕西西安）。公元前771年，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁，定都成周（今河南洛阳），开启了东周时期。公元前256年，秦灭东周，周朝正式结束。
周朝的兴衰对吴姓的发展产生了重要影响。周武王灭商后，封泰伯的三世孙周章为吴国诸侯，吴国成为周朝的诸侯国之一。吴国在历史上的发展，与周朝的政治、经济、文化等方面有着密切的联系，吴姓的发展也与周朝的历史紧密交织。
根据道统论的观点，周吴文化在传承过程中，也存在一个传承发展的道统。周文化道统为：后稷—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公孙祖类—古公亶父—季历—文王—武王—周公。
吴文化道统为：后稷—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公孙祖类—古公亶父—太伯—仲雍。从传承脉络看，周吴文化同根同源，吴文化是从周文化发展而来的。
周姓和吴姓都传承了丰富的文化传统。周姓以周公旦、周文王等为代表，对儒家文化的发展有着重要贡献。吴姓则以泰伯、季札等为代表，泰伯的“三让天下”和季札的“三让王位”等事迹，体现了吴姓的高尚品德和文化传统，这些文化传统在周姓和吴姓的家族传承中都得到了重视和弘扬。
周吴共同祖先的历史故事也激励着后人要像祖先一样，具有高尚的品德和卓越的才能，为国家和社会做出贡献。
周人的始祖叫后稷。后稷的母亲是有邰氏的女子，何为有邰氏，是部族名。邰是其居地，在今陕西省武功县西南。据说是炎帝之后，故姓姜。名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。帝喾和姜嫄的儿子姓姬，名叫弃，也就是后稷，如果往上追溯，弃是黄帝的后代。
黄帝：五帝之首、人文初祖、华夏共主，本姓公孙，后改姬姓，名叫轩辕。黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。黄帝与炎帝一起被尊奉为华夏族的祖先，华夏民族的人文始祖。相传他能建宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭和指南车。
玄嚣:又名少昊，号金天氏，是黄帝的长子。他建立了以自己为核心的部落联盟，扩大了黄帝部落的势力范围。玄嚣重视农业生产，推广新的农具和技术，使部落联盟的经济得到发展。同时，他还鼓励商业贸易，促进了不同部落之间的交流和合作。
蟜极:是黄帝之孙、玄嚣之子，帝喾的父亲。他继承了先辈的治理经验，对部落进行有效管理，使部落在稳定中发展。蟜极注重文化传承，将黄帝和玄嚣时期的礼仪、制度、技艺等文化内容传承给下一代，为后世的发展奠定了文化基础。
帝喾：黄帝的曾孙，是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，存世于公元前2480～前2345，名姬俊，号高辛氏，河南商丘人，是黄帝(姬轩辕)的曾孙，少昊之孙，蟜极之长子。前承炎黄，后迄尧舜，是华夏民族的共同人文始祖，被商族认为是其第一位先祖。
后稷是黄帝的裔孙，是帝喾的儿子，是黄帝的第四世孙。他从小喜欢种树和耕种，长大后成为农师，教民稼穑，被封于邰，号曰后稷，是周族的始祖。被舜帝任命为掌管种植黍稷的农官，相当于现在的农村农业部部长，封为侯国。《诗经·大雅·生民》就是歌唱后稷的功绩，被后人奉为农神。后稷去世后，其子不窋继承父业，任夏朝的农官。
《史记·周本纪》中记载:“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”意思是后稷去世后，他的儿子不窋继位。不窋在位晚年，夏后氏的统治衰落，不再重视农官，不窋因此失去了官职，流落到戎狄地区。
《左传·文公二年》中提到:“子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文武不先不窋。”从侧面表明不窋是周人的重要先祖。
李梦阳的诗《秋怀》:“庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟。”所表达的意思是庆阳是周族先王之地，在庆阳城的东山之巅，有一座不窋的陵墓。
不窋在任夏朝农官时，其历史功绩体现在多个方面：
带领族人迁徙与定居：不窋在夏朝末年，因夏后氏政衰，去稷不务，他失官后率部族奔戎狄之间，即今天的甘肃庆阳一带。他详细勘察，修建了不窋城，为周族提供了一个相对稳定的生活和发展的基地，使周族在动荡的局势中有了立足之地。
传承与发展农耕文化：不窋继承了先祖后稷的农耕传统，教民改地穴式居住为窑洞，重农耕，种庄稼，还提倡养猪、养牛、养鹅，植树种花，将后稷所开创的农耕文化不仅忠实地继承了下来，而且向处于游牧生产的边远地带推广，使当时代表先进生产力的农耕生产更加广泛，有力地推动了社会的发展。
传播道德与教化民风：不窋积极地传播了勤奋、敦笃、忠信等美德，教化了当地民风，使华夏美德到处生根开花结果，为周族的发展营造了良好的社会氛围和文化基础。
制定规章制度：不窋认真制订了一些规章制度，保障了当地人民安居乐业，使周族在新的环境中能够有序地发展，为后来周族的壮大和周王朝的建立奠定了制度基础。
促进民族融合：不窋与当地居民积极交流、融合，逐步形成了周民族，使周族在与戎狄等周边民族的交流中不断发展壮大，为周族后来的发展和扩张提供了重要的民族基础和人力资源。
不窋后面的继承人是鞠。鞠是不窋之子，不窋去世后，鞠继位成为周部族的首领。鞠继承父业，既不忘祖业教民稼穑，又发挥当地民俗和自然环境的长处发展畜牧业，使当地的农牧业相互促进，都有了发展。他亲自牧羊，让本族人的牧业得到了发展，使周族人与当地游牧民族进一步融合起来。鞠有养育、抚养之意，当地人民称他曰“鞠”。他开始制造陶器，利用废弃的陶窑住人，使人们的居住条件进一步改善，大力提倡“陶复陶穴”，将陶窑建筑发扬光大，使当地人民开始改变了游牧生活，过上了安居生活。
周先祖在今庆城县经历了不窋、鞠、公刘三世，力量再次壮大，就出现了公刘迁豳。公刘在戎狄之间通过复兴农业生产，使周部落不断扩大，周朝事业的兴起就是在这里开始的，
《史记·周本纪》记载道：行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。所以《诗经·大雅》有《公刘》篇。
鞠后面的继承人就是公刘，公刘是上古时期彬州的历史人物。姓姬，名刘，“公”为尊称。公刘是后稷的曾孙，周文王的先祖，鞠的儿子，姬刘在泾河中游的豳谷一带建造了部落联盟——豳邑，是古代豳部落的杰出首领、豳邑的建立者、古豳国的奠基人。
彬州是陕西省下辖的县级市，由咸阳市代管。豳邑，现今叫旬邑县，位于陕西省中部偏西，咸阳辖境的北端，地处关中平原的北界，陕北高原的南限。古豳国位于今陕西省彬州市、旬邑县一带。
公刘秉承先祖之志，致力于农耕文化的传播与宣扬，“治其田畴，食其仓廪”，功德和影响仅次于其先祖后稷。可以说，他上承原始农耕文化之余绪，下启传统农耕文化之先河。在我国农业发展史上做出了巨大贡献。公刘对周吴文化主要贡献为：一是领导周人创建了部落国家;二是率族部落迁往豳地，开辟了周吴文化发展的新天地。
根据《国语·周语》“后稷勤周，十有五世而兴”的记载，周朝的兴起，自他们的始祖后稷（弃）开始算起，一共经过了姬周家族15代人的努力。
《史记·周本纪》给出了一个详细的世系表，截止到武王伐纣建立周朝，在前面拼搏的祖宗有这些人：始祖弃（又以农官后稷为称）、不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历、周文王，刚好15代人。每一代人之间都是父子关系。
据推算，古公亶父是轩辕黄帝第17世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位具有远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。
自公刘至古公亶父，共十世居豳。因为戎狄攻之，不得已而迁徙，度漆、沮，逾梁山，过麟游，至岐山。
据上，周先祖三迁，经杜林邑（今麟游招贤），越梁山（今麟游之页岭，一直延伸至乾县），沿麟游漆水之滨南下，乃定居周原。
古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”，推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化和灭商的基础。周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”，他住过的地方叫“太王城”，他的墓叫“太王墓”。古公亶父葬在陕西省宝鸡市岐山县祝家庄镇岐阳村北侧约400米的田野里，被当地人称为“周太王陵”。
周太王陵为圆锥形，高8米，周长120米。陵前竖立清代陕西巡抚毕沅亲书的“周太王陵”四字的清石石碑，石碑和碑楼为乾隆43年岐山县令平叔增所亲立。
古公亶父是周族有记录的第13代首领。司马迁在所撰的《史记·周本纪》写下溢美之词：“古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德”。
古公亶父不仅是周部落的杰出首领，更是中国古代一位了不起的政治家和战略家。
作为杰出首领，他重视民生，发展经济，重视农业生产，带领周部落百姓开垦土地、兴修水利，使周原地区成为肥沃的农业产区，粮食产量大幅提高，为部落的繁荣奠定了坚实的物质基础；
他以身作则，凝聚人心，与百姓同甘共苦，亲自参与农事活动，关心百姓疾苦，赢得了百姓的爱戴和拥护，使周部落内部团结一心，凝聚力和战斗力不断增强；
他重视教育，培养人才，培养了一批有才能的人才，为周部落的发展提供了智力支持。他鼓励年轻人学习文化知识和军事技能，使周部落在文化、军事等方面逐渐强大起来；
作为政治家，他深知商朝的统治已经腐朽不堪，周部落要想发展壮大，就必须摆脱商朝的控制。他顺应民心，顺应时代潮流，毅然带领周部落迁徙到周原地区，为周部落的发展开辟了新的空间；
他制定制定了许多有利于部落发展的政策，促进部落发展。如实行土地私有制，鼓励百姓开垦荒地，发展农业生产；建立军队，加强部落的军事力量；制定法律，规范部落成员的行为等。这些政策的实施，使周部落的经济、军事、文化等方面都得到了快速发展；
他善于用人，重用了一批有才能的人，如太王季历、周文王等，使他们充分发挥了自己的才能，为周部落的发展做出了重要贡献。同时，他还团结了周边的部落，与他们建立了良好的关系，使周部落在政治上、军事上都处于有利地位。
作为战略家，他为部落发展创造条件，带领周部落迁徙到周原地区。周原地区土地肥沃，水源充足，交通便利，为周部落的发展提供了优越的自然条件。同时，周原地区远离商朝的统治中心，使周部落能够摆脱商朝的控制，独立发展。这一迁徙战略决策具有深远的意义；
他重视军事建设，建立了一支强大的军队，制定完善了军事制度。在与周边部落的战争中，他善于运用军事战略战术，使周部落取得了多次胜利，扩大了周部落的势力范围，增强了周部落的军事实力；
他有外交战略，善于争取有利环境。他在外交方面表现出色，与周边部落建立了良好的关系，通过联姻、结盟等方式，使周部落在政治上、军事上都处于有利地位。同时，他还积极与商朝的诸侯国交往，争取他们的支持，为周部落的发展创造了有利的外部环境。
古公亶父是轩辕黄帝的第17世孙，是周祖后稷的第12世孙，是公刘的九代孙。公叔祖类死后，儿子古公亶父继立。公叔祖类在家族谱系中位于古公亶父之上，是古公亶父的父亲。这些祖先构成了古公亶父家族的世系，也是周吴两姓的共同祖先。
周吴共同祖先从轩辕黄帝开始，经过后稷、公刘、公叔祖类，直到古公亶父，这一系列的人物构成了周王朝的奠基人的家族背景，也是周吴两姓的世系。
参拜周祖陵，战友陪着我首先从风城过大桥，到达周祖陵山下。我们将车停在山脚下的车场，开始步行上山。
上山后，我们经过茂密的林带和公路直达周祖文化区。该区域包括周祖大殿、碑亭、八卦亭等重要文化遗址。
进入周祖文化区后，首先映入眼帘的是周祖大殿，大殿内设有周先祖不窋、儿子鞠陶、孙子公刘三尊雕塑神像。
穿过肇周圣祖牌坊，这个牌坊正面题有“肇周圣祖”四个大字，背面则是“钟灵毓秀”。
继续前行，我们遇到了三十八王庙，这座庙宇内供奉着从文王姬昌到赧王姬延的三十八尊塑像和画像。
在山顶上还有一个览风亭，这里是观赏周围风景的绝佳地点。
在穿越时空寻找周吴共同祖宗的过程中，我们不禁对祖先们充满了敬仰与感恩。他们用智慧和汗水，为我们创造了今天的美好生活。他们的精神，如同璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路。我们要铭记祖先的恩情，传承他们的精神，让家族的血脉永远延续下去。
家族传承，是一种文化的延续，是一种精神的传递。在这次穿越时空寻找周吴共同祖宗的过程中，我们在明白家族传承的意义、了解了家族的历史的同时，也深刻地思考了家族与个人的关系。家族是我们成长的摇篮，是我们心灵的港湾。我们每个人都是家族的一员，我们的命运与家族紧密相连。我们要以家族为荣，为家族争光，同时也要在家族的庇护下，实现自己的人生价值。
我们相信，在周吴共同祖宗的庇佑下，周吴家族一定会更加繁荣昌盛。让我们团结一心，携手共进，一起创造一个更加美好的明天，为家族的未来努力奋斗；让我们一起传承家族的优良传统，弘扬家族的精神，让周吴家族在历史的长河中熠熠生辉，让家族的旗帜高高飘扬。
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编辑：易书生
来源：京都闻道阁
