龙说夜郎丨游记、插画、石刻、志书，多重印证下的盘江铁索桥

摘要：《黔游日记二》中，记录了明崇祯戊寅（1638年）四月二十五日徐霞客过盘江铁索桥的场景，按今天的地名，就是从桥东的关岭新铺到桥西的晴隆凉水营。徐霞客描述，桥“以大铁链维两崖，链数十条，铺板两重，其厚仅八寸，阔八尺余，望之飘渺，然践之则屹然不动。日过牛马千百群，皆

以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

《黔游日记二》中，记录了明崇祯戊寅（1638年）四月二十五日徐霞客过盘江铁索桥的场景，按今天的地名，就是从桥东的关岭新铺到桥西的晴隆凉水营。徐霞客描述，桥“以大铁链维两崖，链数十条，铺板两重，其厚仅八寸，阔八尺余，望之飘渺，然践之则屹然不动。日过牛马千百群，皆负重而趋者。”即盘江铁索桥远远看上去有些风雨飘摇，但踩上去还是能感觉桥身稳固，屹然不动。又云：“桥两旁，又高维铁链为栏，复以细链经纬为纹。两崖之端，各有石狮二座，高三四尺，栏链俱自狮口出。”桥栏使用横向的粗链和纵向的细链扣串，确保人畜不轻易掉下去。徐霞客还记录盘江桥头有石坊，题曰“天堑云航，督部朱公所标也”，朱家民这个题额，就是对盘江的敬畏与征服。

为纪念朱家民功绩，朱家民儿子朱潮远、朱家民扬州江都同乡梁于俟、贵州都匀布依族进士扶纲等人，于清顺治年间共同纂修了《铁桥志书》，书中绘制了几幅盘江铁索桥沿江写实插画，两岸险峻，链粗如臂，与徐霞客“栏链俱自狮口出”“天堑云航”等记录如出一辙，相互印证。徐霞客游记还提到盘江西岸的“两个城”。云：“桥两端碑刻祠宇甚盛，时暮雨大至，不及细观。度桥西，已入新城门内矣。左转瞰桥为大愿寺。西北循崖上，则新城所环也。自建桥后，增城置所，为锁钥之要云。”过了盘江桥，进入新城范围，这个新城，是桥建好后往来贸易繁盛的特别“增城置所”。又云：“闻旧城尚在岭头五里，急冒雨竭蹶跻级而登。一里半，出北门。又北行半里，转而西，逶迤而上者二里，雨乃渐霁。新城内所上者峻，城外所上者坦。西逾坳，循右峰北转，又半里，则旧城悬岭后冈头矣。”意思是距离新城几里，还有一个旧城，新城城内道路，逐级向上，比较险峻。从新城到旧城的路，也是逐级向上，但相对平坦。《铁桥志书》插画中，徐霞客笔下的“新城”和“旧城”同样被标示出来，即画中的“连云新城”和“连云旧城”。

朱家民于盘江，最主要的功绩是盘江铁索桥和创建十一城。明代云南保山回族诗人闪继迪撰《创建十一城碑记》，记录朱家民从天启六年丙寅（1626年）六月肇工，至崇祯四年辛未（1631年）五月事竣，共筑石城十一座，分别位于盘江（今晴隆半坡塘）、西坡（今普安江西坡）、板桥（今普安九峰）、海子（今盘县海铺）、马场（今兴仁百德）、归集（今水城发耳）、亦资孔（今盘县红果）、顶站（今关岭永宁）、阿机（今兴仁回龙）、定头（今贞丰龙场）、尾洒（今贞丰小屯）。其中皇帝赐名五座：“盘江曰连云，西坡曰有嘉，板桥曰靖氛，海子曰恬波，马场曰奏肤。”《铁桥志书》中，绘有一幅“连云铁桥碑”图，表明盘江铁索桥与连云城毗邻关系。碑额篆书“御制”二字，实证崇祯皇帝命名。

朱家民亲赋《铁桥告竣志喜》诗中，有云：“伏波铜柱照巑岏”，即东汉马援（伏波将军）南征交趾“伏波铜柱”的典故。在《铁桥志书》插画中，“伏波铜柱”位于西岸江边，“立柱为标”，映照盘江险峻高山。诗与画中的铜柱，今已无存，但在盘江西岸石刻中，现存一方“西里”石刻，楷书竖刻，宽26厘米，高58厘米。明代严从简《殊域周咨录》记载，马援功成名就，教育部下要克服困难，回忆当初在“西里”征战时，敌军未平，形势严峻，环境恶劣，“下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢，跕跕堕水中”，脚下泥沼弥漫，头顶雾气笼罩，毒瘴湿热，抬头一看，飞鸢纷纷直坠水中。以“西里”形容盘江之艰险和朱家民建桥之功德。

《铁桥志书》插画非常写实，尽管其中绘制的大部分实物今已无存，但“朱氏鼎钟”石刻犹存。画中石刻一侧，有达摩渡江像，书“达磨（摩）石影”四字。在今“朱氏鼎钟”石刻一侧，达摩渡江像的石窟还在，但石像已经无存。《雍正安南县志》记载有这尊石像，曰：“达摩像，在县东三十里盘江西岸，就石壁镂成，作擕（舃）履荷杖踏芦过江状。”这个描述和《铁桥志书》插画中的达摩形象完全一致。