摘要：在中国近现代思想文化史上，杨东莼（1900—1979）是一位兼具学者、教育家与革命者多重身份的重要人物。他生于湖南醴陵，自幼深受湖湘文化的熏陶，一生致力于马克思主义理论的传播与教育事业的革新。他的思想与实践，既体现了湖湘文化“经世致用”“敢为人先”“心忧天下”

在中国近现代思想文化史上，杨东莼（1900—1979）是一位兼具学者、教育家与革命者多重身份的重要人物。他生于湖南醴陵，自幼深受湖湘文化的熏陶，一生致力于马克思主义理论的传播与教育事业的革新。他的思想与实践，既体现了湖湘文化“经世致用”“敢为人先”“心忧天下”的精神内核，又赋予其新的时代内涵，因而成为当之无愧的湖湘文化精神现代传薪者。

学术探索：湖湘“经世致用”的务实精神

湖湘文化自宋代湖湘学派发轫，历经王船山、魏源、曾国藩等人的发展，形成了注重实践、强调学以致用的传统。杨东莼的学术生涯，正是这一传统的延续与创新。

早年在北大求学期间，杨东莼便深受新文化运动影响，积极投身马克思主义研究。他翻译的《费尔巴哈论》等著作，为中国早期马克思主义的传播提供了重要理论资源。与许多书斋型学者不同，杨东莼的学术研究始终紧扣时代需求，致力于将理论转化为推动社会变革的力量。

1932年，杨东莼运用马克思主义观点，对浩瀚的中国学术史料“取其精华，去其糟粕”，进行“爬梳整理”“详略恰当”的分析评价，著作并出版了《中国学术史讲话》。这种“博以返约、厚积薄发”的功夫，正是湖湘学者“实事求是”精神在学术研究中的光辉体现，为运用马克思主义观点解析中国文化树立了榜样。

教育实践：湖湘“敢为人先”的开拓气魄

湖湘文化素有“敢为人先”的创新精神，从谭嗣同的变法维新到黄兴的革命实践，湖南人始终走在时代前列。杨东莼在教育领域的改革，同样体现了这一精神。

1932年，杨东莼出任广西师专校长。面对桂系“培养新政人才”的需求，他改革创新，表面上适应当局口号，实则将广西师专打造成宣传马克思主义和培养革命青年的摇篮，实现了进步思想与教育实践的知行合一。

1939年，杨东莼担任广西地方建设干部学校教育长时，创造性地将马克思主义教育与抗日救亡实践相结合，强调“理论与实践并重”。他打破传统教育模式，鼓励学生深入农村、工厂，在具体的社会调查与劳动中理解革命理论。广西干校建设成为广西抗日民主运动的阵地，被誉为国统区延安式的“抗大”。这不仅是教育的改革创新，更是将革命理论转化为培养抗日骨干力量的知行合一典范。

新中国成立后，杨东莼先后担任广西大学校长、华中师范学院院长等职，继续推动教育改革。杨东莼主张高等教育应服务于国家建设，强调培养学生的独立思考能力与实践精神。这些理念，既吸收了苏联教育经验，又融入了湖湘文化重视“知行合一”的传统，体现了杨东莼在教育现代化进程中的前瞻性思考。

社会担当：湖湘“心忧天下”的家国情怀

湖湘文化最鲜明的精神特质之一，是“心忧天下”的家国情怀。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到左宗棠的“身无半亩，心忧天下”，湖南士人历来以天下为己任。杨东莼的一生，正是这一精神的生动写照。

青年时期，杨东莼积极参与五四运动，投身反帝反封建斗争；抗战爆发后，杨东莼致力于战时教育，培养抗日人才；新中国成立后，他虽历经政治风波，仍坚守学术与教育岗位，为国家建设贡献力量。杨东莼在《论知识分子》一文中强调，知识分子必须“与工农相结合”，这一观点既体现了马克思主义的群众观，也延续了湖湘文化中“民本”思想的精髓。

湖湘文化“经世致用”的务实精神、“敢为人先”的开拓气魄和“心忧天下”的家国情怀，在杨东莼身上获得了穿越时代的磅礴生命力。既扎根于湖湘文化的深厚土壤，又以开放包容的胸怀吸收马克思主义等先进思想，实现了传统文化的创造性转化。杨东莼的实践启示我们：传统文化的生命力在于与时俱进，而知识分子的使命在于将学术研究与社会进步紧密结合。相信这样，湖湘文化的精神会在新时代焕发新的生机。（陈艳娟）

来源：团结报团结网