澄怀以观化，觅道而践真——田旭中“澄怀觅道”艺术人生展论记

摘要：初秋的银杏叶，犹如岁月的书签，沉淀在夏日的尾页与秋天的开篇之间，每一页都写满了阳光与风的对话。银杏树下，先生以“澄怀觅道”四字揭橥平生，悬之素壁，若晨钟一击，清音四彻。

文/牟林

夫大匠不示人以璞，真人乃示人以真。

初秋的银杏叶，犹如岁月的书签，沉淀在夏日的尾页与秋天的开篇之间，每一页都写满了阳光与风的对话。银杏树下，先生以“澄怀觅道”四字揭橥平生，悬之素壁，若晨钟一击，清音四彻。

余观之，忽忆《庄子 ·应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”；又忆宗炳《画山水序》“澄怀味象”之语，始知此展非止书画诗文之罗列，乃一帧帧心印，一节节证量，是先生以七十二年风霜雨雪炼成之“道枢”，回向人世之公器也。

一、观乎象：技进乎道，道进乎真

步入成都画院前厅，草书巨幅《飞龙》悬于正中，云烟滃郁，若矫龙挟风雷而上。其点画狼藉而法度森然，既摄张旭、怀素之狂，又摄二王之韵、山谷之疏、王铎之郁勃。然观者徒惊其技之绝，犹未得其心之源。先生曾自述：“草书者，写心也。心若澄，则万缘放下；心若混，则点画皆病。”是以一撇一捺，皆从“致虚极，守静笃”中来。

再观《天马神骏图》长卷，十米八六之素绢，骏马四十，或腾或倚，或饮或嘶。先生以书法之中锋入画，骨法用笔者，取《曹全》之遒润；泼墨破笔者，又得青藤、白阳之野逸；间以光影明暗，则暗合西画之造型。马之眸子一点，若含万里秦川；马尾一拂，顿生八表风云。于是“形”与“神”、“写”与“真”、“古”与“今”皆泯然无间，恰如《齐物论》所谓“天地与我并生，而万物与我为一”。

二、味乎文：诗以载道，文以拓境

西壁则长卷《昭化城邑怀古十五绝句》，诗书合璧，纸光墨彩，若巴蜀夜雨，点点入心。其诗摛藻清新，而骨力峻拔：

“高墙深巷话沧桑，千载玉盘照古墙。怀远报风追旧事，无边感叹幽思长。”读罢，顿觉苍烟落照，一时俱至。

先生之诗，不徒流连光景，而寓史识于寸楮，寄玄思于尺素。其《蜀山赋》《蜀水赋》《蜀人赋》，大者包举乾坤，细者绘写桑梓，既承汉魏风骨，又具现代意识，盖以“赋”之铺陈，写“道”之旷达。复观《桃花梦畅想曲》草书诗卷，八百余字一笔成，若行云流水，无少滞碍。诗与书相发，情与道互彰，乃见“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉”之古义。先生自言：“诗是无形画，画是有形诗；书为心画，文为心史。四者互根，而后‘艺’与‘道’交参。”予于是知古人“诗文书画一体”非虚设，乃心源之全息显影。

三、会乎心：澄怀忘筌，觅道忘言

展览至深处，幽灯一龛，四壁皆空，惟悬先生手书《道德经》句： “为学日益，为道日损。”案上置素琴一张，不设弦。观者至此，多敛容屏息，如闻希音。先生每日清晨必静坐一炷香，以“坐忘”之功，涤除玄览，然后纵笔。故其书其画，皆有一股“静气”袭人。苏东坡云：“静故了群动，空故纳万境。”正可移评。

此展之匠心，尤在“游观”之道。展厅回廊曲折，若溪山行旅，步步换景；忽而明窗洞开，可见庭中竹影筛月，与壁上墨竹长短争势；忽而灯昏室小，令观者不得不俯身近读，遂与古人“卧游”之趣相合。此种动线，暗合郭熙“三远”之法，又合道家“周行而不殆”之旨，可谓以空间为经，以时间为纬，织成一张“道网”，引观者步步深入，终归“无何有之乡”。

四、通乎时：笔墨当随时代，大道不隔人寰

田先生非枯槁之隐者，其笔下常怀人间烟火。《后疫情时代 ·辛丑夏大型人物速写长卷》长达六十八米，写市井百工、白衣战士、快递小哥、村口老妪，凡千余人，须眉生动，呼之欲出。先生以钢笔记实，复以淡墨渲染，既存影像之真，又具水墨之韵，遂使“瞬间”与 “永恒”握手言和。此卷可与《清明上河图》对读：一写汴京繁华，一写蜀中坚韧；一显大宋风华，一彰时代精神。另一卷《庚子抗疫纪》行书长卷，以十首五律纪录抗疫之事，首尾相衔，层层递进，实证艰难岁月，其家国情怀俱现其间。

又观其《画坛九贤图》，以水墨手法为近世九位大师级人物造像。此九人为吴昌硕、张大千、齐白石、黄宾虹、林凤眠、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、李可染。鉴选严谨，实乃为中华近世画坛巨擘定标。风神萧散，各肖其人。先生题曰：“斯人往矣，斯道未坠。”其意在薪传。十五年前，先生编撰《中国草书艺术史》，被联合国总部、哥伦比亚大学庋藏，遂使草书之道，远播重洋；复与海外艺术家对话，倡“各美其美，美美与共”。斯皆老子“大邦者下流”之胸襟，孔子“和而不同”之精神，化而为今日之“构建人类命运共同体”。

五、归乎本：德艺双馨，以美利天下

先生尝谓：“艺者，一阴一阳之道；德者，保合太和之基。”故其为人也，温而厉，恭而安。任成都画院院长九年，筑平台、育后进、修馆舍、编文献，人皆称其“公仆”。退而不休，复倡“天府百年美术文献展”，钩沉蜀中百年艺事，使无名者得以传，使失语者得以言。画展之“交流之鉴”，见先生为蜀中名家点评之文，非泛泛而论，俱是透彻之论。其眼光之犀利，用语之精审，远胜常人。

先生又设帐授徒，每诫之曰：“先立乎其大者，则其小者不可夺也。大者，家国情怀；小者，笔墨技巧。”其门人遍于巴蜀，多有成者，皆能守“风骨”二字。

予最难忘者，乃开幕三日后，先生与我网路交心，“我之办展，意在倡导道与技、德与艺、艺术与人生的完美结合。舍道而求技，技则难精；舍德而取艺，艺则难深。最好的艺术是人生化的艺术，最好的人生是艺术化的人生。”言讫，风过庭柯，清气化蝶。予忽悟：此展之真题目，非“田旭中”，非“诗文书画”，乃“我们”二字。