摘要：作品多次参加国内、国际大赛获特等奖及奖项书法作品在上海人大、澳门民政公署及多家寺院刻字悬挂。优秀创作已被《中国美术史》《中国美术通史》《中国书法史》《中国近现代名人名家精品集》等书录编。著有《潘西京-书法集》《潘西京-书法》等书。
潘西京，字钦，笔名海锐，中国德龙斋斋主。河南洛阳籍，現居住广州市。军旅生涯25年，党员，多次立功及战功，军转团职领导。
中国书画艺术大使、全国书画艺术委员会副主席、国宝级央新名人档案特聘高级顾问、享受国务院特殊津贴、中国书法家协会会员、中国传统文化促进会总会会员、中国非遗书画传承师、中国楹联学会会员及书法研究会 副理事长、军旅书法家、国礼书法家、中国实力派书法家、中国书画英才首批特聘专家、雅昌艺术家会员、中国教育电视台《水墨丹青栏目组》书画院会员、北京心海文化艺术研究院副院长、广州国际艺术博览会特约书法家、华夏国艺青少年教育培训中心书画导师等。
作品多次参加国内、国际大赛获特等奖及奖项书法作品在上海人大、澳门民政公署及多家寺院刻字悬挂。优秀创作已被《中国美术史》《中国美术通史》《中国书法史》《中国近现代名人名家精品集》等书录编。著有《潘西京-书法集》《潘西京-书法》等书。
被誉为“中华国粹人物”“中国文化形象代表”“笔阵战神”“中国梦•功勋艺术家”“最美中国符号”等称号。【两会特刋】被评为新时代书画领军人物。
中国艺术的传播者、传统文化的继承者、国际文化的促进者。
潘西京，男，1952.8.出生，中医副主任医师，西医主任医师，医学专家教授，第13代朝廷御医传承人，世界中医药学会副会长。
自幼学习古中医，16岁拜师洛阳名医温耀洛老先生学习古中医(关门弟子)，中山大学医学专业本科毕业！曾在北京解放军总医院、广州军区总医院、上海复旦大学笫一附属医院、河南中医药大学等内科专业进修。曾任解放军三甲医院院长15年。
当过兵、打过仗、多次立功及战功等，享受国务院特殊津贴，传承中医文化，先调脾胃，后理肝肾；辩六经、调情志、学濒湖、分玄滑、治未病等！专业诊治疑难杂症顽疾及妇科杂病！抢救一体多病、多脏器衰竭病人，3～4次连续抢救命在旦夕的长者老人，使宝贵的生命再延续！
擅长干预治疗各种结节、囊肿及肿瘤、肿块。研究老年病症的康复理疗、结合中医按跷治疗、中医穴位导引术治疗，配合心理疏导、药疗、食疗、茶疗及药膳等，巧妙的诊治调理疑难杂症顽疾！深受病者的信赖！
墨韵仁心：潘西京双重文化身份下的艺术突围与精神重构
在当代中国艺术界，潘西京是一个极具辨识度的文化符号。这位集军旅将领、御医传人、书法大家三重身份于一身的艺术家，用他独特的人生轨迹诠释了"艺道同源"的深刻哲理。从洛阳古城的医学启蒙到南粤大地的艺术绽放，从战场上的铁血豪情到宣纸上的笔墨春秋，潘西京的艺术人生犹如一部浓缩的文化史诗，在传统与现代、东方与西方的对话中，构建起独具特色的美学体系。他的书法艺术不仅是线条的舞蹈，更是一个文化行者对生命本质的哲学思考，一位医者对宇宙规律的审美表达。
潘西京的艺术启蒙呈现出多元文化交融的鲜明特征。1952年生于十三朝古都洛阳的他，自幼便置身于中原文化的核心场域，在龙门石窟的造像题记、白马寺的碑刻法帖中接受最初的艺术熏陶。作为潘氏古中医第十三代传人，潘西京自幼便学习古中医，他十六岁拜洛阳名医温耀洛为师（关门弟子）得到真传，拜师期间边学习中医理论，边学习书法基础，这种特殊训练为他日后的医学和书法艺术打下了坚实的基础。这种医学训练看似与艺术无关，实则奠定了潘西京日后书法创作的特殊认知基础——中医“望闻问切”的整体观与书法“意在笔先”的创作观，在方法论层面具有惊人的同构性。与此同时，二十五年的军旅生涯赋予他刚毅坚韧的性格特质，从战场上看，一九七九年二月潘西京参加边境自卫还击战，在这场血与火的战争中，多次抢救危重伤员，用医术和胆识守护战友生命，荣立“三等”战功！从战场上看的保家为国到宣纸上的文化坚守，这种生命体验后来转化为其书法中特有的“铁画银钩”笔墨语言。潘西京的艺术启蒙期实际上完成了三种文化基因的融合：中原书法的正统血脉、中医文化的哲学思维和军旅文化的品格塑造。
潘西京的艺术突破期展现出“医艺互鉴”的独特路径。中山大学医学专业的系统学习，使他对人体结构与生命韵律有着超越常人的理解。这种医学专业素养潜移默化地影响着他的书法创作——他将中医“经络学说”转化为书法线条的“气脉理论”，将“阴阳平衡”的诊疗原则转化为作品章法的虚实处理。观其代表作，笔墨走势犹如经脉运行，起承转合间暗合气血流转；章法布局遵循“君臣佐使”的配伍原则，主笔与辅线形成有机整体。尤为难得的是，潘西京成功实现了两种看似矛盾的美学品质的统一，军人特有的雄强骨力与医者独具的细腻观察，在其笔下转化为“刚健含婀娜”的独特书风。这种突破不是简单的风格创新，而是不同知识体系在艺术层面的创造性转化。
潘西京艺术成就的核心标志，在于他构建了“医道书法”的完整体系。作为享受国务院特殊津贴的医学专家，他将毕生从医的经验智慧升华为艺术创作的哲学基础。其书法理论强调"先调脾胃，后理肝肾”的创作准备，实则是以医学思维重构书法创作过程；“辩六经、调情志”的创作理念，将中医诊断学转化为艺术情感调控方法；“治未病”的预防医学思想，则体现为对作品整体气韵的前瞻性把握。潘西京的“医道书法”不是概念嫁接，而是两种文化实践在终极关怀层面的深度契合。他的作品被《中国美术史》《中国书法史》等权威典籍收录，在上海人大、澳门民政公署等重要场所刻挂，证明了这一创新体系的文化价值。
从艺术语言分析，潘西京书法呈现出“三重韵律”的美学特征。首先是“战阵韵律”二十五年的军旅生涯使其作品蕴含特有的排兵布阵之势，字与字间如列阵待发的士兵，整体章法呈现出军事战略般的严密逻辑。获誉"笔阵战神"的称号恰是对这一特质的精准概括。其次是“脉象韵律”御医传人的专业素养使其笔墨线条具有中医把脉般的精微节奏，提按顿挫间仿佛能感知气血运行的微妙变化。最后是“金石韵律”对洛阳碑刻的长期研习使其作品蕴含青铜器铭文般的古朴质感，在流动的笔墨中凝固着永恒的金石气息。这三种韵律的有机融合，形成了潘西京书法刚柔相济、动静有致的独特美学品格。
潘西京艺术创作的心路历程折射出一位文化行者的精神追求。他在《潘西京-书法集》中阐述：“书法之道，通于医道，皆在调和阴阳，疏通气血”这种创作观超越了艺术技巧层面，上升为生命体验的审美表达。对潘西京而言，每一次创作都是“望闻问切”的诊断过程——望纸之性、闻墨之香、问笔之意、切字之脉；每一幅作品都是“开方用药”的治疗实践——以笔墨为药，调理观者的审美气血。这种将医学思维艺术化的独特实践，使他的作品既有视觉冲击力，又具精神疗愈性，在当代书坛独树一帜。
在文化传播层面，潘西京的双重专家身份为其艺术赋予了跨界的传播优势。作为“中国书画艺术大使”，他以医学专家的理性视角阐释书法艺术的科学内涵，消解了传统文化传播中的神秘主义倾向；作为“国际文化的促进者”，他以军人的国际视野推动书法艺术的全球化表达，在保持本真性的同时增强其跨文化理解的可能。这种传播策略使其艺术影响力突破专业圈层，辐射至更广泛的社会领域。
站在文化自信的时代高度审视潘西京的艺术人生，我们看到了一位传统文化守正创新者的典范。从御医世家的医学传承到“中国梦•功勋艺术家”的当代荣誉，从战场上的保家卫国到宣纸上的文化坚守，潘西京用他的生命轨迹证明：传统文化的当代活力，正来自于不同知识体系的创造性融合。他的“医道书法”不仅是个人艺术风格的标识，更是一种文化发展方法的启示——在学科边界日益模糊的当代社会，传统文化的创新发展正需要更多像潘西京这样的“跨界思维”。
“铁笔丹心"四字，恰可概括潘西京的艺术人生。那“铁笔”中，凝固着军人的铮铮铁骨；那“丹心”里，跃动着医者的仁术情怀。在传统与现代的对话中，在东方与西方的交流间，潘西京以其独特的双重文化身份，完成了中国书法艺术的一次精彩突围，也为传统文化的当代转型提供了富有启发性的实践样本。这位“新时代书画领军人物”的艺术探索告诉我们：真正的文化自信，既源于对传统的深刻理解，更在于赋予传统以当代生命的创新能力。
当代著名书画评论家王伟
来源：墨韵匠心