摘要：在梁羽生的武侠世界里，“正派” 二字本应是侠义、坦荡、磊落的代名词，可《云海玉弓缘》偏不按常理出牌 —— 书中有些顶着 “名门正派” 头衔的角色，行事比邪派魔头还让人堵心。他们要么揣着明白装糊涂，用 “大义” 当遮羞布；要么双标到离谱，对别人严苛对自己宽容；还

在梁羽生的武侠世界里，“正派” 二字本应是侠义、坦荡、磊落的代名词，可《云海玉弓缘》偏不按常理出牌 —— 书中有些顶着 “名门正派” 头衔的角色，行事比邪派魔头还让人堵心。他们要么揣着明白装糊涂，用 “大义” 当遮羞布；要么双标到离谱，对别人严苛对自己宽容；还有的仗着身份摆架子，把 “清高” 活成了 “矫情”。

3.梁羽生的辛辣讽刺
曹锦儿临终前幡然悔悟传位谷之华，看似救赎，实为最残忍的算计——让被侮辱者接手烂摊 子，自己博个“知错能改”的美名。这种“死后善良”，恰似现实中逼人宽容的道德绑架！

2.虚伪的“长者风范”
教育晚辈时满口仁义道德，却对亲儿子唐经天多次放水：

3.梁羽生的洞察
冯琳代表了一类可怕长辈：用天真烂漫伪装恶意，用“为你好”施行控制。她的每一次“玩笑”， 都是精准的精神穿刺！

作为吕四娘的亲传弟子、邙山派的继承人，谷之华一出场就带着 “名门闺秀” 的光环 —— 温婉、端庄、说话轻声细语，乍一看是江湖里难得的温柔女侠。可越往后看越发现，这姑娘的 “温柔” 里藏着太多算计，“善良” 背后全是利己的小算盘，比厉胜男的 “敢爱敢恨” 差了十万八千里。

最让人膈应的，是她对金世遗的 “若即若离”。明明知道金世遗对自己有情，也清楚厉胜男为金世遗付出了多少，却始终吊着金世遗不放。厉胜男为救金世遗闯天台山、斗孟神通，九死一生拿到解药时，谷之华在干啥？她在邙山派对着师父的牌位 “纠结”，嘴上说 “不想耽误金世遗”，行动上却总在金世遗失意时出现，送汤送药、说些模棱两可的话。

更让人无语的是她处理 “身世问题” 的态度。父亲孟神通是江湖人人得而诛之的大魔头，这不是她的错，可她既想当邙山派的 “正派掌门”，又不愿彻底与父亲切割。孟神通杀了多少武林同道？邙山派多少长辈死在他手下？可谷之华每次见到孟神通，都只会哭哭啼啼说 “爹，你别再作恶了”，从来没真正动手阻止过。甚至在孟神通被唐晓澜重伤时，她还拦在金世遗面前求情，说 “他再坏也是我爹”—— 合着那些被孟神通害死的人，就不是别人的亲人了？

痛禅上人是少林寺方丈，中原五老之首，按理说应该是武林中的 “定海神针”—— 有智慧、有担当，关键时刻能站出来主持公道。可在《云海玉弓缘》里，他的表现却让人失望：遇事只会 “和稀泥”，嘴上说着 “慈悲为怀”，实则怕得罪人，连该有的立场都没有。

最典型的就是 “邙山大会” 那一段。当时孟神通杀上邙山，要夺吕四娘的遗著《少阳神功》，邙山派弟子死伤惨重，谷之华哭着向痛禅上人求助。痛禅上人倒是来了，可来了之后既不帮忙打架，也不主持公道，反而拉着孟神通 “讲佛法”，说 “施主，杀戮只会带来更多杀戮，不如放下屠刀，立地成佛”。孟神通要是能听进去这话，还会当魔头吗？结果就是，痛禅上人磨磨蹭蹭半天，邙山派又多死了三个弟子，最后还是金世遗和厉胜男赶来，才把孟神通打跑。

还有 “千嶂坪之战”，西门牧野带着一群邪派高手围攻正派，痛禅上人和金光大师、唐晓澜三大顶尖高手联手，本可以一举歼灭敌人。可痛禅上人打着 “慈悲” 的旗号，非要留手，说 “能不杀就不杀，给他们一个改过自新的机会”。结果呢？西门牧野趁他们不备，用毒烟偷袭，不仅伤了好几个正派弟子，还让他自己跑了。事后痛禅上人还说 “没关系，只要他们能回头，损失一点也值得”—— 合着死的不是少林寺的人，他就不心疼？

当厉胜男燃尽生命换来一场婚礼，当金世遗抱着遗体走向荒原，那些“正派人士”仍在忙着分配武林排名。

梁羽生最狠的笔法不是写魔头的恶，
而是撕开正派光鲜的袍子，
露出里面爬满虱子的褴褛内衣。
江湖终究是现实的一面镜子——
哪里有什么正邪之分？只有赤裸的人性！

来源：凤凰城百晓生