摘要：祖母还说:汪家山下，曾经是姓汪的人居住过；刚开始移居的时候只晓得叫“社祖下”这一小块地方。当时的汪姓人群居多，还修有“社观”以供众人祭祀，至今这里仍然把“社观”留在社祖下，并且当地人还集资修缮一新，供地方上人们祭祀。

在老家我常听到过祖辈讲述老家的发展史和如今地名的来历。

据族谱记载:最早见于唐中期的唐庄宗宜春邑城分支岭东下枚社。还有称民国宜春县志石里乡胜西二图二甲岭东下枚。

据我的祖母传说:我们现在的常住地，最早叫汪家山下。就是如今百度地图也只能找到这个地名，没有如今的地名。

祖母还说:汪家山下，曾经是姓汪的人居住过；刚开始移居的时候只晓得叫“社祖下”这一小块地方。当时的汪姓人群居多，还修有“社观”以供众人祭祀，至今这里仍然把“社观”留在社祖下，并且当地人还集资修缮一新，供地方上人们祭祀。

听说昔日老百姓和如今都一样，只要有那里动土或杀只鸡，鸭……都得先“社观”上拜三拜，然后插上三支香，烧上几块草纸，才能回家动手杀鸡……。

民国年间的初期，据当地长者说:这里汪家人，也不知道什么原因突然间大部分男丁暴死，结果余下的汪姓人陆续迁移了，至于这一事情是否真假，这只是祖辈传说而已，至今无法考究。也就是说:这一现象发生是否与社祖下地理位有关，通常人们爱说与风水有关；可是没有科学依据。

对于住在社祖下的“社观”前面或者说下面的两户人家，一家姓郭，一家姓易都新中国成立后的土地革命时期迁移户。两家人迁移到这里的时候都算是人丁财旺，生活水平不错。

就拿易姓来说:解放前是个财主人家，解放后斗地主分田地，被当地政府迁移到我的大队的。夫妻俩人品还是不错的，谁知道迁移到这里生育了两儿两女，长大后两个女儿都蛮好的，嫁后都有儿有女，生活幸福。可是易姓两个儿子就不怎的，一个驼背，一个哑巴，驼子算是娶了白知老婆，生有一女，八十年代初驼子的父母俩先后死亡。到了上世纪九十年代初受生活所迫，驼子夫妻俩都患绝症死亡了，唯一的女儿被迫跟姑姑生活；易姓第二儿子哑巴被生产队送到楠木养院，早几年也疾病困扰死亡了，剩下唯一女孩据说外嫁河南了。对于易姓一家房子早已夷为平地，长满杂草了。

至于郭姓迁移到这里的时候有2个儿一女，且郭姓本操有唢呐。在当时是我们家乡十里八乡有唢呐手，在当地素有“两把口”之称。

随着时间的推移，两儿一女都长大成人，大女儿嫁到丰岭背的一名老师。后来两个儿子都是在六十年代末和七十年代初结婚成家了，可是大儿子成家后，先后连续生下5儿2女。可是中途大儿子老婆在八十年代初患疾病离开了人世，至今2个女儿外嫁生活不错，而5个儿子至今就是大儿子结婚了，生有3个女儿。其余的4个儿子至今还单身狗一个。

至于郭姓的二儿子，早在九十年代另建新房，至今人丁兴旺，他的大孙子还考上了985。

写在最后，对于居住在社祖下的社观前面或下面的迁移到这里的时候，都是人丁兴旺的，可是后易姓八口之家到今仅剩下一个女嫁女，郭姓大儿子也是这样，一家九口人如今大儿子只生三女儿，另外四个儿子都已经四十开外还是单身狗一个！！当地人都说:他们两家的住房与这个地方地理有关或者说风水有关。对于到底什么原因导致的，至今没有确切答案！

来源：匆匆忙忙7800一点号