摘要：时值仲春，川南泸州，笼罩在一片迷蒙的烟雨之中。长江挟裹着上游雪水的清寒，奔涌至此，江面浩渺，雾气氤氲。细雨无声，却细密如织，将天地间的一切轮廓都晕染得柔和起来。雨水浸润着古老的青石板路，那些被无数足迹磨砺得光滑如玉的石板，在雨水的滋养下，泛出温润内敛的幽光，倒

第二十一章 《尹吉甫采风》

烟雨入泸州

时值仲春，川南泸州，笼罩在一片迷蒙的烟雨之中。长江挟裹着上游雪水的清寒，奔涌至此，江面浩渺，雾气氤氲。细雨无声，却细密如织，将天地间的一切轮廓都晕染得柔和起来。雨水浸润着古老的青石板路，那些被无数足迹磨砺得光滑如玉的石板，在雨水的滋养下，泛出温润内敛的幽光，倒映着两旁黛瓦粉墙的斑驳影子，也倒映着行色匆匆的蓑衣与斗笠。

正是农忙稍歇的时节，江畔星罗棋布的村落，炊烟袅袅，混杂着泥土、青草与江水的潮湿气息。湿漉漉的竹篱笆上，藤蔓缠绕，新绿的叶片上挂着晶莹的水珠。偶尔有犬吠鸡鸣从村落深处传来，又被雨丝柔柔地按了下去，更添几分静谧。

一行数人，轻装简行，踏着湿滑的石板路，沿着蜿蜒的江岸缓缓行来。为首一人，身着素色苎麻长袍，外罩一件半旧的青色蓑衣，身形清癯，气度沉凝。他正是当朝国师，名满天下的诗人、学者——尹吉甫。他此行奉王命，远离镐京的喧嚣，深入这川南腹地，为编纂《诗经》采集散落于民间的歌谣俚曲，聆听最本真的天籁之声。雨水打湿了他的鬓角与胡须，他却浑不在意，深邃的目光穿透雨幕，仔细地观察着周遭的一切：江上渔舟撒网的姿态，岸边妇人捣衣的韵律，田埂老农扶犁的节奏……他深信，民间的智慧，如同这江底沉沙中的金粒，需用心淘洗，才能显现其光华。随行的数名士兵，皆是挑选出的精壮青年，腰佩青铜短剑，背负行囊竹简，神情肃然，步履矫健地护卫在侧。他们虽不解国师为何对田夫野老之事如此上心，但对这位学识渊博、待下宽厚的长者，心中只有敬重。

尹吉甫此行，心中既怀着对周礼乐教化的使命感，也带着几分对未知风物的好奇。他深知，庙堂之上的颂歌固然庄重，但真正能滋养人心、反映世情的，往往是那些在田间地头、桑间濮上口耳相传的歌谣。然而，他万万不曾料到，一场看似最为寻常、甚至略显枯燥的纺麻劳作，竟如投入平静湖面的一颗石子，在他心中激起不息的涟漪，更悄然为后世一门博大精深的技艺，埋下了一颗生命力极强的种子。

茅檐下的玄机

一行人转过一处生满青苔的石桥，步入一个名为“水月湾”的小村。村口一株老榕树，枝繁叶茂，如伞盖般遮蔽出一方干燥。榕树下，几间茅檐土屋错落。雨丝斜织，敲打在宽大的蕉叶上，发出沙沙的轻响。

尹吉甫的目光，被茅檐下一幅动静相宜的画面吸引住了。一位约莫三十许的妇人，正端坐在一架木质纺车前。那纺车样式古朴，主体是坚实的硬木框架，一个木轮连着皮带，驱动着一个小小的锭子。妇人便是村中闻名的“织娘”，本名唤作阿云。她面容清秀，肤色是常年劳作的健康麦色，手指关节略显粗大，却异常灵巧。此刻，她全神贯注于手中的活计，似乎周遭的雨声、人声都成了遥远的背景。

只见她左手捻着几缕泛着淡黄色的麻丝，右手轻摇纺车手柄。那动作看似简单往复，却蕴含着令人惊叹的韵律与流畅。她的双臂，如同溪边水车上的轮叶，又如林中钟摆的节奏，从容不迫地伸展、收回，再伸展、再收回。每一次伸展，手臂向前送出，带动纺车木轮轻旋，发出“吱呀——吱呀——”低沉而稳定的吟唱，并不刺耳，反倒有种奇特的安抚人心的力量。麻丝在她指尖仿佛有了生命，随着手臂的动作，如溪流般均匀、轻盈地流淌出来，缠绕在飞速旋转的锭子上，既快且稳，几乎没有断线。

尹吉甫不由自主地停下了脚步，蓑衣上的雨水滴落在脚下的石板上，溅起细小的水花。他凝视着织娘的动作，目光如炬。那手臂的运动轨迹，流畅得毫无滞涩，仿佛不是肌肉在用力，而是某种内在的气息在自然地推动。她的肩膀放松，肘部微沉，手腕柔和地引导着麻丝的走向。更令他心头微震的是，她的整个身体似乎都在随着这简单的动作微微起伏，有一种难以言喻的和谐感。这并非仅仅是熟能生巧的技艺，其中似乎蕴藏着某种更深邃的道理。他心中好奇渐浓。

尹吉甫示意随从噤声，自己缓步上前，在离织娘几步远的地方，郑重地拱了拱手，语气温和而恭敬：“这位娘子，叨扰了。在下路经此地，见娘子纺麻之姿，行云流水，灵动异常，心中实在叹服。敢问娘子，此等臂法，何以能如此圆转自如，久劳而不显疲态？”

织娘阿云闻声，手中动作并未立刻停下，而是完成了一个完整的拉伸后，才缓缓抬起头。看到眼前是几位气度不凡的外乡人，为首者虽衣着朴素却气度雍容，身后还有佩剑的随从，她眼中闪过一丝惊讶与局促，连忙放下手中麻丝，站起身，敛衽行礼，脸颊微红，声音带着川南特有的温软口音：“原来是贵客到了，小妇人粗鄙劳作，污了贵客的眼，实在惶恐。国师……”（她隐约听到士兵的低语，知是国师）“……莫要见怪。说起这纺麻，不过是糊口的手艺罢了。若论手臂灵活，倒也……倒也有些粗浅的讲究。”

她顿了顿，似乎在组织语言，指着不远处在雨中啄食的一只雄鸡：“小妇人每日晨起，天色未明，便闻村中鸡鸣。看那雄鸡振翅，姿态舒展，煞是好看。久而久之，小妇便试着在纺麻时，手臂也如那鸡儿振翅一般。您看，”她重新坐回纺车前，放慢动作示范，“手臂这般送出时，”她手臂缓缓前伸，如同雄鸡展翅欲飞，“便深深吸一口气，感觉气从鼻子入，沉到小腹，胸腹也随之微张开来。”她吸气时，腰背自然挺直，胸腔微微扩张。

“待到手臂收回来时，”她手臂如鸟翼般轻柔回拢，带动纺轮，“便将气缓缓吐出，像把一天的浊气都呼出去一般，身子也随之放松下来。”她呼气时，双肩微沉，气息悠长而均匀。

织娘演示完毕，腼腆一笑：“说来可笑，不过是自己瞎琢磨的土法子。可这样纺起麻来，动作和呼吸合上了拍子，手臂便像是被气托着走，不用死力去蛮干，纺久了，反而觉得筋骨舒泰，不那么容易酸乏了。”说罢，她又低头专注于纺车，动作重新变得流畅而迅疾，吸气、展臂、吐气、收臂，一气呵成，宛如一首无声的劳作之诗，在雨声的伴奏下，显出惊人的韵律美。

墨简录玄机

尹吉甫听得心头大震！他没有再出声打扰，而是俯身蹲下，几乎与纺车平齐，距离更近，目光如探针般细致入微地观察着织娘的每一个细微动作。他看得分明：当织娘吸气展臂时，不仅是胸腹微扩，整个脊椎似乎也向上舒展拔起，如同老树抽新枝，一股无形的力量自丹田（他脑海中浮现出《连山易》中关于“气海”的描述）而生，沿着腰脊上行，贯注于手臂，那麻丝被拉得笔直而富有韧性；而当她吐气收臂时，气息下沉，腰胯微敛，肩胛骨自然内收，手臂回拢的力量并非生硬拉扯，而是带着一种顺势而为的柔韧，如同流水遇阻，悄然回转。动作与呼吸，筋骨与气息，在此刻达到了高度的协调统一！这哪里仅仅是省力之法？这分明触及了人体发劲用力的核心奥秘！

刹那间，尹吉甫的思绪如电光石火般飞驰。他想起了自己早年游历四方所闻所见：北方蒙溪部落的勇士打磨石刃，配合着悠长的呼吸，能让石刃在手中变得轻盈迅捷；青城山苦修的雾影道人，在凛冽寒风中舒展肢体，以特殊的呼吸吐纳之法抵御严寒，身形沉稳如山。这些零散的见闻，曾令他感到惊奇却未能深究其理。如今，眼前这位普通织娘的动作，竟与这些异域奇术隐隐相通！它们都指向一个核心——呼吸与动作的完美协调！这不正是《连山易》中所载“顺时体，与草木同息”的具象化吗？顺应天时（劳作节奏），调和自身气息（呼吸），与万物运行（纺轮、振翅）同频共振！

“妙哉！妙哉！”尹吉甫心中狂喜，如获至宝。他立刻转身，对身边一名负责记录的书吏士兵沉声道：“取简！取墨！”

书吏迅速解下行囊，取出削制平整的竹简和盛放在小陶罐里的墨汁。尹吉甫接过笔（此时当为毛笔或刻刀），目光灼灼地盯着织娘的动作，手腕悬起，笔尖饱蘸浓墨，在竹简上飞快地刻画起来。他不仅仅记录动作，更试图捕捉那内在的韵律：

“观水月湾织娘阿云纺麻：

双臂往复，如禽振翼。展臂而吸，气沉丹田，胸腹微张，力自腰脊生；收臂而呼，气若游丝，浊随息去，肩胛自松沉。

麻丝流转，往复如梭，其速如风，其稳如山。力贯指尖，意随气走，非蛮力可致。

纺轮吱呀，若应其息。一吸一呼，一展一收，浑然一体，绵绵若存，用之不尽。

叹曰：麻丝往复，如息如脉，力不竭者，盖因气运周天，形息相合也！此乃天地自然之理，藏于桑麻之间，诚为大道之微光！”

墨迹在湿润的空气中微微晕染开，如同他此刻激动的心情。笔尖划过竹简，留下遒劲的字符，字字句句，皆是震撼与顿悟。他深深感慨：这看似粗陋平凡的民间劳作中，竟隐藏着如此精妙的肢体协调与气息运用的玄机！这“振翅吸气”之法，若能深研其理，推而广之，何止于养生延年？运用到战士的攻防训练之中，岂不是能让疲惫之躯重获新生，让笨拙之技化为灵动杀伐？这纺车前的方寸之地，竟是一座蕴藏无上智慧的宝库！

阿虎初试翼

就在尹吉甫专注记录之时，随行士兵中，一名唤作“阿虎”的年轻士兵，正看得津津有味，眼中闪烁着跃跃欲试的光芒。阿虎年方十八，来自秦地，性格活泼跳脱，好奇心重，平日里练剑虽勤，却总觉手臂僵硬，难以持久。此刻见织娘的动作简单有趣，又听国师口中念念有词，说什么“形息相合”、“大道微光”，更是心痒难耐。

趁着尹吉甫埋头书写的间隙，阿虎悄悄地后退几步，躲在同伴身后，学着织娘的样子，笨拙地伸展双臂，模仿那“振翅”的姿态。他吸气时，猛地挺起胸膛，肚子也鼓了出来；呼气收臂时，又使劲地收缩肩膀，仿佛要把自己挤扁一般。那模样，不像雄鸡振翅，倒像只被雨水打湿了翅膀的笨鸭子，动作僵硬，呼吸急促，完全不得要领。旁边的几个同伴看他这副滑稽相，忍不住“噗嗤”一声笑了出来。

“阿虎，你这是要学织布，还是要学下蛋啊？”一个相熟的士兵打趣道。

阿虎脸涨得通红，却并不恼火，反而梗着脖子道：“笑什么笑！国师都说这是大道！你们懂个啥！”他深吸一口气，不去理会同伴的哄笑，继续尝试。他闭上眼，努力回想织娘那流水般的动作和悠长的呼吸节奏，放缓自己的动作，尝试在伸展手臂时慢慢吸气，感觉气息沉入小腹；收回手臂时，缓缓地、彻底地将气吐尽。一遍，两遍，三遍……虽然动作依旧不那么流畅美观，但他渐渐感到，当气息与动作勉强对上时，手臂的肌肉似乎没那么紧绷了，挥动起来似乎……真的轻松了一丝丝？

又练习了十余次后，阿虎忽然拔出腰间的青铜短剑，尝试着结合这“振翅”的动作挥了几下。他吸气展臂时刺出，呼气收臂时回防。奇迹发生了！那原本沉重滞涩的短剑，在呼吸的带动下，竟似乎有了灵性，刺出时比平日迅捷了几分，回防时也多了几分沉稳！更重要的是，连续挥了十几剑后，那惯常出现的、让人心烦的肩臂酸胀感，竟然没有立刻袭来！

“咦？！”阿虎惊喜地叫出声来，眼中放出光，兴奋地对着还在偷笑的同伴们喊道：“兄弟们！快试试！快试试这‘振翅吸气’的法子！我刚才挥剑，手臂……手臂好像活过来了！比平时轻快得多，而且不那么容易酸了！”

众人见他神情不似作伪，又想到国师方才的郑重记录，不由得将信将疑。有人抱着试试看的心态，也跟着阿虎的样子，笨拙地比划起来。一时间，榕树下、茅檐旁，一群身着戎装的士兵，姿势各异，如同群魔乱舞，吸气挺胸，呼气缩肩，场面颇为滑稽。但渐渐地，随着他们放下矜持，开始认真模仿和体会，一些细微的变化开始在个别人身上显现，那最初的哄笑声，慢慢被一种新奇和探索的认真氛围所取代。

空场演新技

次日，天光放晴。经过一夜细雨的洗涤，水月湾的空气格外清新，阳光穿透云层，洒在湿漉漉的田野和村落上，蒸腾起薄薄的水汽。

尹吉甫早早起身，心中对那“振翅吸气”之法已有盘算。他命士兵们在村外寻了一处平坦开阔的河滩空地，作为临时的演武场。他决意要系统地引导士兵们练习此法，看看是否真如阿虎所感，能化入武技之中。

阿虎自告奋勇领头。他站在空地中央，努力回忆着织娘的神韵和自己的些许体会，深吸一口气，缓缓展开双臂，如同雄鸡引吭，胸腔随之扩展；然后呼气，手臂如倦鸟归林般轻柔收回，肩背自然放松。他尽力做到流畅连贯。士兵们列队站在他身后，跟着他的节奏，也开始练习。

起初的场面，可谓五花八门，令人忍俊不禁。有人展臂时吸气太猛，把自己憋得满脸通红；有人收臂呼气太快，如同泄气的皮球，身体跟着前倾；更多人则是动作与呼吸完全脱节，手臂僵硬地挥舞，呼吸却杂乱无章。整个队伍的动作参差不齐，呼吸声此起彼伏，如同蛙鸣，毫无韵律可言。士兵们自己也觉得别扭，脸上露出困惑和尴尬的神情。

尹吉甫看在眼里，并未苛责。他缓步走入队列之中，声音沉稳而清晰地响起：“诸位，且静心。莫急，莫躁。此道贵在自然，如同织娘纺麻，如同溪水长流。”他站定身形，亲自示范。

他摒弃了士兵们僵硬模仿的架子，而是微微屈膝，沉腰落胯，整个人如同扎根于大地的古松，下盘沉稳如山岳。接着，他抬起双臂，动作舒缓至极，仿佛手臂有千钧之重，却又被无形的气息托举着。他一边动作，一边讲解，声音带着奇特的安抚力量：“展臂，如春晨之风，徐徐入怀。吸——气自鼻端入，引向丹田深处，胸腹微张，如纳天地之清气。”随着他的吸气，士兵们能清晰地看到他的胸腹在宽松的衣袍下，如潮汐般柔和地起伏扩张，而手臂的伸展，正是伴随着这气息的深入而完成的，充满了韧性与饱满的力量感。

“收臂，”他话音一转，动作也由开转合，“如秋日之叶，缓缓归根。呼——气自丹田起，绵长悠远，由口鼻缓缓吐出，身姿随之放松，如卸千钧重担。”他吐气时，气息均匀细长，手臂的回拢也显得极为从容放松，毫无滞涩。整个演示过程，动作舒缓大方，呼吸深沉绵长，充满了和谐圆融的美感，与织娘纺麻的韵律一脉相承，却又多了几分武者的浑厚气度。

“切记，”尹吉甫环视众人，“臂随气走，意领气行。勿用蛮力，勿强求形似。先求气息悠长，动作舒展，待气息与动作如织麻之丝般自然缠绕，力道自生，久练不疲。”他反复强调着“自然”与“协调”。

在尹吉甫亲自且耐心地引导下，士兵们浮躁的心渐渐沉静下来。他们开始摒弃急躁，专注于体会自身的气息流动和手臂的舒展。从最基础的展臂吸气、收臂呼气开始，一遍遍地重复，动作由最初的生涩笨拙，逐渐变得流畅了一些，呼吸也找到了自己的节奏。空地上，那杂乱的“蛙鸣”渐渐平息，取而代之的是越来越整齐、深长而富有韵律的集体呼吸声，伴随着手臂划破空气的轻微风声。

豁然见成效

士兵们在河滩空地上一连练习了数日。尹吉甫每日清晨便带他们至此，风雨无阻。练习的内容，也从最初的单纯振翅呼吸，慢慢过渡到结合基础的武技动作。

尹吉甫将“振翅吸气”的原理，拆解融入最简单的劈、刺、撩、格等剑术基础之中。例如：向前踏步劈砍时，配合展臂吸气，将力量蓄足于腰背，劈出时呼气发力，劲力沉实；格挡时，收臂呼气，身体微沉，以柔劲化解；刺击时，展臂吸气蓄势，刺出瞬间吐气发力，疾如闪电。每一个动作，他都强调呼吸的引导作用，要求士兵们摒弃过去依靠蛮力猛冲猛打的习惯，用心感受气息与劲力在体内的流转与爆发。

起初的转换异常艰难。士兵们习惯了依赖肌肉的瞬间爆发力，动作大开大合，刚猛有余而柔韧不足。如今要将动作放慢，还要时刻关注呼吸的配合，很多人觉得别扭、束手束脚，甚至有人抱怨这“软绵绵”的练法不如直接对打来得痛快。阿虎也曾经历过这种不适。但他凭着那日的奇妙体验和对国师的信任，咬牙坚持了下来。他强迫自己慢下来，专注于呼吸与动作的协调。当他感到烦躁时，就回想织娘纺车那稳定悠长的吱呀声，回想国师演示时那如山岳般沉稳又似流水般从容的气度。

奇迹在坚持中悄然发生。大约五日之后，变化开始明显起来。

这一日晨练结束，尹吉甫命众人演练基础剑式。当士兵们再次挥动青铜剑时，阿虎第一个惊喜地叫了出来：“国师！兄弟们！你们感觉到了吗？我的手臂……它好像不是我自己的了！”

众人闻言，纷纷仔细体会。果然！那曾经挥剑数十次便如灌铅般沉重的臂膀，此刻竟异常轻松灵活！剑在手中，仿佛失去了重量，指哪打哪，运转如意。刺出的剑锋，速度更快，轨迹更直；劈砍的力量，并未减弱，反而因为呼吸的配合和全身的协调发力，变得更加沉稳、穿透力更强；格挡闪避时，身体反应似乎也快了一线，脚步移动更加灵活。最令人难以置信的是，连续演练了平日两倍量的剑招后，那让人苦不堪言的疲惫感并未如约而至，虽然身体也会发热出汗，但手臂的酸胀感大大减轻，身体内部反而涌动着一种奇特的、持续的活力，仿佛有源源不断的力量在支撑着他们！

士兵们面面相觑，脸上写满了震惊与狂喜。他们尝试着跳跃、快速转身、连续突刺，动作竟比往日敏捷许多！一种从未有过的掌控感油然而生。阿虎激动得声音发颤：“国师！真的！这‘振翅吸气’法门，简直神了！挥剑时，手臂不酸了，倒像……像风吹着柳树枝条在动，又轻快又自在，力气却一点没少！”

尹吉甫抚须而立，看着眼前这群生龙活虎、因惊喜而容光焕发的年轻士兵，脸上露出了欣慰而深邃的笑容。士兵们直观感受到的“轻松”、“灵活”、“持久”，正是“形息相合”带来的最直接益处。当呼吸引导动作，协调了全身力量，减少了无谓的肌肉紧张和能量浪费，效率自然提高，耐力自然增强。这看似简单的原理，在武技上的应用效果，竟是如此立竿见影！这验证了他心中的猜想，也让他看到了此法在军旅之中的巨大潜力。

围坐论大道

是夜，月朗星稀。水月湾村外的河滩上，篝火噼啪作响，橘红色的火光照亮了围坐一圈的士兵和居中而坐的尹吉甫。阿虎等人白日演练的兴奋劲还未完全消退，眼神在火光映照下格外明亮。

尹吉甫借着这安静的氛围，将心中酝酿已久的思索，娓娓道来。他并非仅仅传授武技，更要为这源于民间的智慧，找到其在中华文明长河中的位置。

“今日诸位皆有所感，可知那纺车前振翅吸气之法，绝非小道。”尹吉甫的声音在寂静的河滩上显得格外清晰，“昔者，余游历四方，曾有所闻：北地蒙溪之民，采坚硬之石，磨砺为刃。其法特异，非纯恃腕力，而必佐以深长呼吸。挥锤击石之际，吸气如引地脉之力，吐气则劲贯石髓，其刃成，锋锐而坚韧，盖因呼吸调匀，力不散乱也。”

士兵们听得入神，火光在他们专注的脸上跳跃。

“又闻，西蜀青城山，有号‘雾影’之隐者，长居高山云雾之中，严寒彻骨。其御寒之术，非仅赖厚衣，乃以舒展肢体，配合悠长吐纳。吸气时，引天地微阳入体，游走四肢百骸；呼气时，如吐故纳新，浊气尽去，寒意自消。其立于风雪，稳如磐石，盖因气息与形骸相守，内外一体也。”

尹吉甫顿了顿，目光扫过众人，最终落在阿虎身上，意味深长地继续说道：“而今，我等眼前，水月湾织娘阿云，纺麻劳作，双臂往复，暗合禽鸟振翅之姿，更兼呼吸吐纳之妙。展臂如开弓纳气，收臂似满月归藏。其力绵绵，其效昭昭，竟使尔等握剑之手，化笨拙为灵动，易疲乏为持久。此三者，蒙溪石刃之呼吸调刃，青城雾影之舒展御寒，水月织娘之纺麻合息，看似天南地北，风马牛不相及，实则殊途同归！”

他声音提高了几分，带着金石之音：“其归者何？曰：‘顺时体，与草木同息’！此乃《连山易》所载之古训。天地运行，四时更迭，草木荣枯，皆有其息。人之立于天地间，体魄之运用，岂能逆此大道？织娘之技，源于日用之劳，发于自然之悟，动作随劳作之节奏（时），呼吸应身体之开合（息），正合‘顺时体，与草木同息’之至理！此非奇技淫巧，实乃先民于生存之中，体悟出的与天地万物和谐共存、借自然之力以强自身之本的大智慧！”

火光映照下，士兵们纷纷点头，脸上露出恍然与敬畏交织的神情。阿虎挠了挠头，憨厚地笑道：“国师这么一说，小的好像明白点了。以前练剑，就知道死命砍杀，憋着一口气，浑身较劲，自然容易累。现在学着织娘和阿云婶子的法子，该吸气时吸气，该呼气时呼气，手臂该舒展时就舒展开，该放松时就放松下来，好像整个人都跟着那呼吸的节奏在动，劲儿是活的，不是死的！挥起剑来，可不就像风吹柳枝，看着软和，其实韧得很，还省力！这道理，原来是藏在纺车和鸡翅膀里的！”

尹吉甫欣慰地笑了，阿虎这番质朴的领悟，正是对“形息相合”最生动的诠释。他从书吏手中接过白日里记录织娘动作和士兵练习心得的竹简，略一沉吟，提笔在《诗经》草稿的空白处，饱蘸浓墨，添下了新句：

“振臂如禽，意通穹苍。

息随脉动，气贯八荒。

力如江流，滔滔不绝；

势若松涛，绵绵深长。

不竭不涌，道法自然藏。”

这短短数语，不仅是对眼前景象的描绘，更是尹吉甫对此法未来潜力的期许。他深知，这源自纺麻女红、看似毫不起眼的“振翅吸气”协调之法，其蕴含的“形息相合”的核心理念，已然如同渗透大地的春雨，悄然无声却又无比坚定地，向着攻防杀伐的领域浸润蔓延，必将焕发出惊人的力量。

星火渐燎原

尹吉甫在水月湾停留月余，除了继续采集歌谣，便是指导士兵们深化对“形息相合”之法的理解和应用。此法的影响，也如投入池水的石子，漾开的波纹悄然扩散至整个村落。

阿虎生性活泼，闲暇时常与村中一群七八岁的孩童嬉闹。他见孩子们模仿能力极强，便将自己学到的“振翅吸气”之法，简化成游戏教给他们。他让孩子们排成一排，模仿小鸡小鸭：“来，孩子们，学着小鸡叫，吸气——翅膀（手臂）张开！喔喔喔——！”孩子们兴奋地跟着学，高高举起稚嫩的手臂，挺起小胸脯吸气；“再学小鸭子，呼气——翅膀收回来！嘎嘎嘎——！”孩子们又咯咯笑着收回手臂，鼓起腮帮子用力呼气。在嬉笑玩闹间，孩子们的动作竟比那些初学的士兵们更加自然、灵动！他们毫无成年人的思维束缚，身体本能地追求着舒展

来源：缠丝拳会馆