摘要：“汉字，是韩国人发明的？”2025年夏，当韩国作家在首尔大学中央广场说出这句话时，舆论如地震般席卷全球。这场围绕汉字起源的文化争夺战，揭开了历史的尘封一页。
“汉字，是韩国人发明的？”2025年夏，当韩国作家在首尔大学中央广场说出这句话时，舆论如地震般席卷全球。这场围绕汉字起源的文化争夺战，揭开了历史的尘封一页。 时间拨回三天后，河南安阳殷墟，这片沉睡三千年的土地给出了最有力的回答。在小屯南地，考古现场的一块龟甲上，清晰可见“东夷”二字。它们比韩国最早的史书记载早了1500年，像一道来自远古的光，照亮了汉字起源的真相。甲骨上的笔画，不是现代民族主义的发明，而是华夏文明最初的声音。 
东夷的踪迹不仅止步于河南。在山东莒县陵阳河遗址，5000年前的大汶口文化陶尊上，“旦”字以太阳、云气、山峦三者叠合，诉说着远古先民的宇宙观。这不是哪一个国家的发明，而是整个东亚文明共同的精神遗产。 而今天，有人试图用政治与民族情绪去改写这一切。韩国高中历史教科书承认：“三国时代以前，朝鲜半岛无文字。”可他们又同时展出汉字碑刻。这种自我矛盾，恰恰印证了一个事实：没有汉字，就没有今天的东亚文明体系。 
在日本东京，一位学者指着联合国驳回韩国“汉字起源于韩”申遗的文件苦笑：“他们用汉字来证明汉字不属于中国，这不是证据，是悖论。” 回到北京，在《说文解字》的古籍中，仓颉“依类象形”的智慧，早已超越了国界与时间。汉字从不是某一个民族的私产，它是中华文明五千年积淀的结晶，是东亚文化共同的记忆符号。 
当我们在直播间举起殷墟甲骨拓片、韩国教科书截图、泡菜申遗文件时，不是为了争辩，而是为了让文字自己说话。汉字不需要辩护，它只需要被看见。 它来自中国，走向世界。这是文明最温柔也最坚定的声明。 来源：朔州日报-知鉴趣史
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