摘要：前段时间，写过一期讲《高阶双鱼座：不合群 喜欢独处》的内容，那篇文章，主要是从双鱼不想浪费自身能量的角度进行的分析的。
前段时间，写过一期讲《高阶双鱼座：不合群 喜欢独处》的内容，那篇文章，主要是从双鱼不想浪费自身能量的角度进行的分析的。
今天，我再从心理学、佛学智慧等角度，来仔细解读，为什么高阶的双鱼座会显得不够合群，更喜欢独处，其背后的深层次的原因，究竟是什么，聊一聊，高阶双鱼座的终极进化之路是什么。
首先，我们需要明白，双鱼座，是12星座之中，悟性最高的星座，悟性高，这就是高阶双鱼座不合群，喜欢独处的大前提。
悟性高的双鱼，也就比一般人容易更早地体验到：死亡焦虑。
当然，这个死亡焦虑，不仅仅是字面意思上的对死亡的恐惧，而是泛指对自我的丧失、自我不存在，或是成为无物而感到的焦虑，忧虑。
也就是，对于保持一个完整自我的高需求，以及高度警的惕性。
人是一种社会性动物，需要有与他人之间的信息沟通，保持良好的社交关系，以及通过各种努力，去获得社会地位。所以很多人都会会通过社交关系，与他人产生联接，来获得自我的存在感。
而悟性高的人，比如高阶的双鱼座，就会把很多的社交，都看作是“自我的湮灭”，和他人的关系太近，太过于地在意他人，都会导致自我边界的消融，导致自我的丧失。
所以，高阶的双鱼就喜欢选择独处，尽量避免无效的社交活动，用独处来完成维持自体完整性的防御。
所以，双鱼成长到高阶之后，就会显得不合群，不喜欢凑热闹，不爱扎堆，不评判他人，不说人是非，喜欢安静，甚至独来独往。
但双鱼并不是一开始就这样的，双鱼本身的能量，其实本就是消融边界的，与万物一体的，混沌的，这就是守护星海王星给双鱼带来的特质。
所以，原本的双鱼特点，就是容易在情绪上，边界感不强，特别容易吸收到他人的情绪。
双鱼的共情太快、太深，别人的焦虑、失落、虚荣等情绪，都会不自觉地被接住，久而久之，就会加重身心的负担。
双鱼对意义感的要求也很高，在一般的社交关系中，无聊的闲谈，表面应酬难以满足内在对深层次意义的追问，时间一旦与“无意义”绑定，就会本能地抽离。
双鱼的感受力也非常敏锐，让人性中的功利与伪饰，看得太多，看得太清楚，最后就会更想保持距离。
与其在热闹中装作投入，不如一个人在安静的环境里，里诚实地工作、思考与创作。
在人际关系中，双鱼也是非常容易丧失自我的，太容易把别人的事情，看得比自己的重要，太容易顺从别人的意见，而不表达自己的需求，观点。从而就会让人觉得，双鱼没有主见，没有原则。
这个阶段的双鱼，是“无我”的，自己和他人之间的界限模糊，对人也是掏心掏肺，特别容易信任，很真诚地对待身边的各种人际关系。
但是，事实上，双鱼其实又特别不愿意，总是处于这种没有自我的人际关系中。再加上，这样的个性特点，也容易在社交方面，受到受到伤害。
到了这个阶段，社交关系，与他人间的联接，其实已经无法满足双鱼的“死亡焦虑”了，也就是在社交关系中，无法满足自我的存在感的需求了，那么，他就需要切换到其他的模式里面，去找回自我。
社交，就已经变成了一件毫无意义的事情。因为在这个阶段，双鱼对于社交的看法是，如果不能带来真实的启发与滋养，就是对自我的耗损。
所以双鱼座的成长，就是要不断地追求自我的完整性，从“无我”，到找回“自我”。
所以，最终就只有逐渐地拒绝各种没有意义的社交，在独处中，去完成自我的进化。
独处，并不是简单的一个人发呆，也不是退缩到保护壳里逃避人际关系，而是双鱼维护自我完整的方式，是让心重新聚焦的基本功。
当社交带来的连接感，不足以安放对“无常”的忧虑时，双鱼会把精力投向更“能久一点”的事物，寻找一种象征性的“延续”。
如何理解这个更久一点的事物，象征性的延续？
还是回到死亡焦虑来说，是这样的一个逻辑关系：
死亡，代表的是个体的消亡，消失，个体的湮灭。社交，会影响到双鱼“自我”的湮灭。在社交关系中，不但难以去找到个体的“自我”存在感，以双鱼的个性特点，还更容易导致“自我”的丧失，那么，走向独处，就是必然。
在独处的状态中，一方面是维护“自我”的完整性，另外一方面，就是去找到，“自我”的延续性，避免“自我”的消亡，也就是要超越个体生命的有限性，比如，试图去构建不朽的思想体系，来实现这种超越。
也就是说，这个阶段，双鱼会意识到生命的无常，人生是短暂的，我们这有限的生命，应该如何度过，能不能留下些什么？这有限的时间，有限的精力，就应该更多地花在那些更能持久、更能永恒的事情上。通过这样的一些事情，来尽可能地延续这个“自我”。
简单来说，比如，你的思想，你的作品，这些都是你“自我”的一部分，也不会因为你个体的消亡而消失，他可以持续的流传下去，在多少年后，还能影响到他人。
比如，就会更愿意去做一些创造性的东西，比如写作，比如绘画，比如音乐，比如制作一个什么物件儿，手工，哪怕只是一段短小的朋友圈文案，这些都是可以影响到他人，可以传播出去，可以流传下去的。
这些，也都是双鱼与时间谈判的方式。
当然，也可以是一个人走向自然，大海、群山、星空、荒漠、戈壁、草原等这些更大的场景，让渺小的个体与更大的秩序重新连上线，去感受到个体与自然的关系，最终融为一体，心里那股焦灼就慢慢沉下去。
双鱼，在独处中，还可以走向一种更内在的状态：
找到自己真正的兴趣所在，在真正热爱的事情上，全身心地投入，忘记时间，忘记他人，甚至忘记自我，极致的专注，专注到只剩眼前这一件事。
这几种路径，本质上都是相通的：
就是要把有限的生命，绑定到更大的、能久一点的意义上。
个体是有限的，生命的无常的，而思想，知识，真理，这些都是无限的。悟性高的双鱼，就很自然地会走向到这个方向上来，喜欢去研究心理学，哲学，喜欢仰望星空，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
底层逻辑就是，把死亡焦虑，投射到宇宙或者真理这些维度，从而构建起永恒认知体，以缓解自己成为“无物”的焦虑。本质上，就是对永恒的渴求，是在对抗死亡焦虑。
那么，有永恒吗？什么是永恒？
所以，高阶的双鱼，并不是把独处当成天长日久的避难所，而是内在自我的修复。因为前面那个阶段的无我状态，往往是一种无意识的状态，并给自己带来很多的损伤。
《金刚经》中所讲的，我相、人相、众生相、寿者相，其实也是在说生命的有限性，时间线延续性等这些方面的问题。
我相，是个体的存在，人相，是我和他人的分别，众生相，是指生命的形态，寿者相，则是说的时间延续。
总的来说，就是说，修行者要看破这些相，比如，假如你就算是看破了这些相，觉得自己已经离相了，但心里还想着永恒，想着不生不灭，实际上，就还是陷在寿者相之中。
凡所有相，皆是虚妄。
所以，当双鱼能够越早意识到生命的有限性，也就是体验到死亡焦虑，就能越早地想明白这些道理，越能更早地明确自己人生的意义在哪里。也就越不会把自己的时间，浪费在不重要的事情上。
但是，独处，还并不是真正的超越。还只是成长、修行、升阶的过程，而不是最终的目的地。
真正的超越，不是离开人群、躲进虚无，而是在充分感受之后，什么都体验之后，修复好创伤之后，找回自我、认清自我之后，仍愿意回到这世俗人间，把清醒与温柔，变成一件件做得好的小事。
再次回到另外一种境界的”无我“状态。
最后这个"无我"的状态，不是最开始那种没有觉知，无意识的”无我“，而是觉知后的”无我“。
这个时候的“无我”，也就是说，不再执着于“自我”了。
这个世界，唯一不变的，就是变化，寿命，是刹那生灭的。
凡夫执着于有，再进阶一些的人，则可能执着于空，执着于涅槃，那还是着相了，着了涅槃相，着了寿者相。
所以，佛陀告诉我们，什么都不应该执着，既不要执着于有，也不要执着于空，什么都不执着，什么都不住——
应无所住而生其心。
这就是一种“无我”的大智慧，是真正意义上的空。
是要超越自我认同，不再为“我”这个概念和感受所困，不因“我”的得失而生烦恼。
这就是超越一切的自由，无所执着，无所依附，不局限于某种思想，也不被任何环境、或者任何人所束缚影响。
心灵也就得到了解脱，保持开放的状态，让本心自然运作，随缘应物，最自然，最自在，达到真正的平静，安宁。
本自清净，本不生灭。
来源：吉吉星卜一点号