摘要：老子言 “周行而不殆，可以为天下母”，道之周流不息，方成万物本源。两千五百年前，孔子携弟子周游列国十四载，颠沛造次间传仁布礼，其行如道之周行，虽屡遭困厄而不止，终使儒家思想深植华夏血脉，成为滋养文明的 “天下母”。

老子言 “周行而不殆，可以为天下母”，道之周流不息，方成万物本源。两千五百年前，孔子携弟子周游列国十四载，颠沛造次间传仁布礼，其行如道之周行，虽屡遭困厄而不止，终使儒家思想深植华夏血脉，成为滋养文明的 “天下母”。

一、去鲁：礼崩乐坏中的 “周行” 之始

鲁定公十三年，孔子见鲁国礼治废弛，权臣专断，遂辞司寇之职。彼时诸侯争霸，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，他怀揣 “克己复礼” 的理想踏上征程，欲以周游之 “行”，为乱世寻一剂良方。这并非盲目的漂泊，而是 “知其不可而为之” 的使命驱动。

二、困厄：“不殆” 之中的思想淬炼

从卫到陈，从宋至楚，孔子屡陷绝境：在匡被围五日，在宋遭桓魋威胁，于陈蔡之间断粮七日。弟子或生怨怼，他却弦歌不辍，答疑解惑。正是这 “不殆” 的坚守，让儒家思想在困境中愈发清晰：“仁者爱人” 是对人性的唤醒，“为政以德” 是对治道的重构。困厄未磨其志，反而让思想更具韧性与温度。

三、播火：“天下母” 的根基初奠

十四年间，孔子虽未得诸侯重用，却以言传身教播撒思想火种。在卫国论正名，于楚国答叶公问政，与弟子围坐论道，《论语》中诸多箴言皆诞生于周游途中。他如播火者，将礼义廉耻的种子撒向列国，虽当时未开花结果，却为后世儒家成为正统思想埋下伏笔 —— 这正是 “周行” 的长远价值，以不息之 “行”，育文明之 “母”。

孔子周游归鲁后删订六经，其 “周行而不殆” 的精神已融入儒家血脉。后世董仲舒 “罢黜百家”，程朱理学阐幽发微，皆源于这十四载的奔波与坚守。所谓 “天下母”，非一蹴而就，实乃以不息之 “行” 积跬步，以不馁之 “志” 成江海。孔子的周游之路，正是中华文明 “周行不殆” 的生动注脚。

来源：萌鹰杂弹