摘要：仅剩一天，激动人心的九三阅兵就要开始了，然而，竟然还有人比日本更卖命抵制这一活动——民进党当局。

仅剩一天，激动人心的九三阅兵就要开始了，然而，竟然还有人比日本更卖命抵制这一活动——民进党当局。

奇怪吧？侵略者本人都没有这么激烈反应，可在岛内，凡是沾到“抗战”“台湾光复”，立刻被贴上“敏感”“叛台”的标签。

这场阅兵本该是纪念抗战胜利80周年的高光时刻，却在台湾政坛，硬生生变成了一块“不能碰的逆鳞”。

历史的节点，戳痛“台独”的神经

1945年10月25日，台湾结束日本殖民统治，正式回归中国。这一天，被称作“台湾光复”。

对绝大多数中国人来说，这意味着“打败侵略者”“重回祖国怀抱”。可对民进党，却是一块无法消化的石头。

因为“台湾光复”四个字，直接戳穿了他们赖以生存的政治逻辑。

他们习惯说“二战终战”，而不是“日本投降”；他们习惯讲“政权更迭”，而不是“殖民结束”。

语言上的小心翼翼，就是怕承认一个事实：台湾的归属是中华民族共同抗战的结果。

所以，当93阅兵在天安门举行，战机呼啸而过、老兵车队缓缓驶入时，这份历史记忆会让岛内许多人重新想起：“对啊，台湾是靠抗战胜利才回来的。”

而这句话，就是民进党最怕被说出口的。

阅兵前后，岛内的政治场景几乎像一面照妖镜。外事部门急着放话：“任何赴陆参加的人，都违背主流民意。”

立委跳出来喊：“这种行为就是叛台。”甚至还有官员扬言要“法律追责”。

你会发现，他们的反应比日本还激烈。

真正的恐惧，不在于阅兵本身，而在于台湾年轻人可能因此重新理解历史。一旦这种共识扩散开，民进党赖以维系的“抗中保台”话术就会瞬间塌方。

然而，反常的另一面，是勇敢的“逆流”。

洪秀柱、新党吴成典、劳动党吴荣元，还有学者苑举正、企业界蔡旺庭……他们顶着骂名，还是飞到了北京。

他们不是没有压力。有人被贴标签，有人被断合作。可他们说：“越是有人讲不能来，我们越要来。”

民进党为什么如此慌？很简单，他们嗅到了民意正在松动。“绿营信息茧房”正在被一点点戳破，年轻人不再只听单一叙事。

从网络直播到B站弹幕，越来越多人开始主动查历史，讨论“台湾光复”。

可就在这个关键时刻，国民党表现得同样尴尬。

洪秀柱明明是他们的前主席，却遭到党中央“撇清”：“她的立场不代表国民党。”

于是我们看到，民进党拼命打压，国民党选择沉默。

最后真正扛起“我是中国人”的，却是一些孤勇者。

为什么民进党比日本更怕？

到这里问题就清晰了：日本不需要否认“台湾光复”，因为那是既定的历史。但民进党需要——因为他们的政治身份，建立在“切割历史”的叙事上。

承认台湾光复，就等于承认“台湾本是中国的一部分”。所以，他们只能用“过度敏感”来掩盖逻辑的漏洞。

某种意义上，这也是他们的“殖民心态复燃”。在潜意识里，他们更认同“日本带来的现代化”，而不是“中华民族共同抗战”。

这就是为什么一场阅兵，能让他们比日本更慌乱。

如果只把民进党当成“台独顽固派”，未免太简单。

更深层的问题是——台湾社会里那种长期被殖民叙事塑造的心态，至今没有完全褪去。

民进党只是抓住了这种心理，把它放大成政治筹码。

所以，93阅兵之所以刺痛他们，不光是政治立场的问题，而是触碰到岛内某些人内心深处的自卑与漂泊。

那种感觉是：既不敢完全否认自己是中国人，又不敢承认。被卡在缝隙里，只能用更激烈的“反应”来证明自己。

回过头看，93阅兵其实是一场意外的“民意测验”。它让岛内不同人群的真实态度，暴露在阳光下。

民进党的恐慌，国民党的退缩，爱国人士的坚定，年轻人日益多元的声音——都在这一刻被放大。

或许我们可以换个角度想：为什么一场阅兵能掀起如此大浪？因为它不只是“纪念抗战”，更是一次身份认同的照见。

民进党越是抵制，越说明他们心虚；国民党越是沉默，越说明他们失去了方向；而那些逆行者的身影，则证明：无论外界如何喧嚣，民族记忆从未消失。

当越来越多人敢于说：“我是中国人”，那么，民进党的抵制再激烈，也终将被淹没。

来源：英财说一点号