摘要：在欧亚大陆草原游牧民族的历史长河中，铁勒是一个承前启后的重要族群。他们活跃于魏晋至隋唐时期，不仅自身形成了庞大的部落联盟，更与突厥、薛延陀、黠戛斯等族群深度互动，甚至间接影响了阿拉伯、钦察、斯拉夫等民族的发展轨迹。厘清铁勒的起源、分布与交往史，既是理解北方游牧
引言
在欧亚大陆草原游牧民族的历史长河中，铁勒是一个承前启后的重要族群。他们活跃于魏晋至隋唐时期，不仅自身形成了庞大的部落联盟，更与突厥、薛延陀、黠戛斯等族群深度互动，甚至间接影响了阿拉伯、钦察、斯拉夫等民族的发展轨迹。厘清铁勒的起源、分布与交往史，既是理解北方游牧民族演变的关键，也能揭示古代欧亚草原民族融合的复杂进程。
一、铁勒人的起源：从“丁零”到“铁勒”的族群演化
铁勒并非凭空出现的族群，而是由古代北方游牧民族“丁零”逐步演化而来，其名称与族群构成随历史阶段不断变化。
据《史记》《汉书》记载，丁零最早活跃于公元前3世纪的贝加尔湖地区，当时是匈奴帝国的属部，因“居北海（贝加尔湖）之南，匈奴之北”，被匈奴称为“丁零”（或“丁令”“钉灵”）。西汉时期，丁零曾多次反抗匈奴统治，如公元前71年，丁零与乌孙、乌桓联合夹击匈奴，加速了匈奴的衰落。东汉末年，匈奴西迁后，丁零逐渐向南、向西扩散，一部分进入蒙古高原中部，另一部分迁至阿尔泰山一带，与当地突厥语族部落融合。
南北朝时期，“丁零”之名逐渐被“高车”取代——因该族群“乘高车，逐水草”，擅长制作高轮马车，故被中原政权称为“高车”。《魏书·高车传》明确记载，高车由“狄历”“袁纥”“斛律”等12个部落组成，其中“狄历”的发音与“铁勒”相近，是“铁勒”名称的直接来源。到隋朝时期，“铁勒”之名正式出现，《隋书·铁勒传》记载：“铁勒之先，匈奴之苗裔也，种类最多，自西海（里海）之东，依据山谷，往往不绝。”此时的铁勒已形成涵盖数十个部落的庞大联盟，族群构成以丁零后裔为核心，融合了部分突厥、鲜卑部落，语言属阿尔泰语系突厥语族，成为蒙古高原与中亚草原的主要族群之一。
二、铁勒人的分布与活动范围：横跨欧亚草原的游牧网络
从魏晋到隋唐，铁勒人的分布范围不断扩大，最终形成“东起贝加尔湖，西至里海，南抵阿尔泰山，北达西伯利亚”的广阔活动区域，核心分布可分为三大板块。
（一）蒙古高原东部：贝加尔湖至鄂尔浑河流域
这是铁勒最早的核心活动区，也是丁零时期的发源地。贝加尔湖周边的“袁纥部”（后来回纥的前身）是铁勒的核心部落之一，他们以渔猎与游牧为生，冬季居贝加尔湖沿岸，夏季随水草迁至鄂尔浑河流域。隋朝时期，该区域的铁勒部落有袁纥、仆骨、同罗、拔野古等，其中袁纥部实力最强，曾多次联合其他部落反抗突厥统治。
（二）蒙古高原西部：阿尔泰山至准噶尔盆地
阿尔泰山一带的铁勒部落以“薛延陀”“契苾”“都播”为代表，这里既是铁勒与突厥的交汇地带，也是东西方草原交通的枢纽。薛延陀部最早游牧于阿尔泰山南麓，因靠近突厥核心区，早期曾依附于突厥汗国；契苾部则以阿尔泰山为中心，擅长冶铁与骑兵作战，是铁勒联盟中的军事强部。
（三）中亚草原：里海至锡尔河流域
西迁的铁勒部落（如“咽面”“处木昆”“葛逻禄”）分布于里海以东、锡尔河以北的中亚草原，这里是丝绸之路的重要通道，也是铁勒与波斯、阿拉伯势力接触的前沿。《隋书》记载，中亚铁勒“善骑射，好掠夺，常与波斯、嚈哒（白匈奴）争战”，他们既从事游牧，也参与丝绸之路的中转贸易，成为连接东亚与中亚的族群桥梁。
总体而言，铁勒人的活动范围没有固定边界，而是以“部落联盟+游牧迁徙”的模式，在欧亚草原形成流动的网络。他们随季节迁徙，冬季居山谷避寒，夏季逐水草至草原，同时通过部落联姻、军事联盟，将不同区域的铁勒部落联结起来，形成“虽无统一君长，却能协同作战”的松散联盟形态。
三、铁勒与周边族群的关系：战争、融合与文化互动
铁勒作为欧亚草原的“中间族群”，与薛延陀、突厥、黠戛斯、阿拉伯、钦察、斯拉夫人的关系复杂多样，既有军事冲突，也有政治联盟与文化融合，深刻影响了各族群的发展轨迹。
（一）铁勒与薛延陀：从“部落兄弟”到“联盟与分裂”
薛延陀是铁勒联盟中的核心部落之一，二者最初同属“高车”体系，关系紧密，可称为“部落兄弟”。隋朝时期，薛延陀与袁纥、契苾等铁勒部落共同反抗西突厥统治，形成短暂的军事联盟。
唐朝初年，突厥汗国（东突厥）衰落，薛延陀部首领夷男率部归附唐朝，被唐太宗封为“真珠毗伽可汗”，建立薛延陀汗国。此时的薛延陀虽名义上仍属铁勒体系，却逐渐脱离铁勒联盟，成为独立的政权——夷男将统治中心迁至鄂尔浑河流域，征服了周边的袁纥、仆骨等铁勒部落，甚至与唐朝发生冲突。646年，唐朝联合回纥（原袁纥部）击败薛延陀汗国，薛延陀部众或被回纥吸收，或融入唐朝境内，薛延陀作为独立政权消失，其残余部落重新回归铁勒联盟，成为后来回纥汗国的组成部分。
（二）铁勒与突厥人：从“属部与宗主”到“对抗与融合”
铁勒与突厥人的关系是古代北方民族史的核心线索之一，二者既存在“属部与宗主”的依附关系，也有长期的军事对抗，最终走向深度融合。
1. 突厥汗国时期的“宗主与属部”：6世纪中期，突厥首领土门建立突厥汗国，此时的铁勒（高车）是突厥的属部，被迫向突厥缴纳贡赋、出兵助战。《周书·突厥传》记载，突厥“西破嚈哒，东走契丹，北并契骨（黠戛斯），威服塞外诸国，其地东自辽海以西，西至西海万里，南自沙漠以北，北至北海五六千里，皆属焉”，其中“塞外诸国”便包括铁勒诸部。
2. 铁勒反抗突厥的战争：隋朝时期，突厥分裂为东、西突厥，实力削弱，铁勒诸部趁机反抗。583年，铁勒中的“思结”“伏利具”等部落联合击败西突厥军队，占据阿尔泰山一带；605年，东突厥境内的铁勒部落（如韦纥、仆骨）发动起义，一度控制蒙古高原东部。唐朝初年，铁勒与唐朝结盟，共同对抗东突厥——630年，唐朝李靖率军灭东突厥，铁勒诸部纷纷归附唐朝，被唐朝封为“都督”“刺史”，纳入羁縻府州体系。
3. 深度融合：突厥与铁勒的“族群合一”：东突厥灭亡后，部分突厥部落融入铁勒联盟，尤其是西突厥的“葛逻禄”部，逐渐成为铁勒的重要组成部分；而铁勒中的回纥部后来建立回纥汗国，吸收了大量突厥残余部落，语言、习俗与突厥高度一致，甚至被中原政权统称为“突厥”。到8世纪中期，铁勒与突厥已基本融合，形成“突厥-铁勒”族群共同体，为后来维吾尔族、哈萨克族等民族的形成奠定了基础。
（三）铁勒与黠戛斯人：“邻居与盟友”的稳定互动
黠戛斯人（古称“契骨”“结骨”）是居住于叶尼塞河流域的游牧民族，与铁勒人的活动区域（贝加尔湖以西）相邻，二者关系以和平交往与军事联盟为主，冲突较少。
隋朝时期，黠戛斯是铁勒联盟的“外围盟友”，曾与铁勒联合反抗西突厥统治。《隋书·铁勒传》记载，铁勒“北拒突厥，南与黠戛斯为邻，结好甚密”。唐朝时期，黠戛斯与铁勒中的回纥部关系密切——648年，黠戛斯遣使归附唐朝，唐太宗在其地设立“坚昆都督府”，与铁勒诸部的羁縻府州并列；安史之乱后，回纥汗国强盛，黠戛斯一度依附回纥，双方通过联姻、贸易保持互动。9世纪中期，回纥汗国灭亡，黠戛斯趁机扩张，部分铁勒部落（如仆骨、同罗）融入黠戛斯，黠戛斯也吸收了铁勒的游牧文化与语言习俗，成为后来柯尔克孜族的先民之一。
（四）铁勒与阿拉伯人：“间接交锋”与贸易往来
铁勒与阿拉伯人的互动以“间接为主、直接为辅”，主要通过中亚草原的贸易与军事冲突展开，未形成大规模直接战争。
8世纪中期，阿拉伯帝国（阿拔斯王朝）向东扩张，征服了中亚的波斯与嚈哒势力，与中亚的铁勒部落（如葛逻禄、咽面）发生接触。此时的葛逻禄部已脱离铁勒联盟，在中亚建立政权，为对抗吐蕃与回纥，曾与阿拉伯人结盟——751年，葛逻禄与阿拉伯军队联合，在怛罗斯之战中击败唐朝军队，这是铁勒部落与阿拉伯人最直接的军事合作。
除军事联盟外，贸易是二者互动的主要形式。中亚铁勒部落控制着丝绸之路的中亚段，将中原的丝绸、茶叶转运至阿拉伯地区，再将阿拉伯的香料、玻璃制品输入中原，成为东西方贸易的“中间商”。《新唐书·西域传》记载，中亚铁勒“善商贾，通货西域，富甲一方”，这种贸易往来不仅促进了经济交流，也使阿拉伯的伊斯兰教逐渐传入铁勒部落，为后来部分铁勒后裔（如维吾尔族）改信伊斯兰教埋下伏笔。
（五）铁勒与钦察人、斯拉夫人：“文化传承”与“间接影响”
铁勒与钦察人、斯拉夫人的关系较为间接，主要通过“族群传承”与“草原迁徙”产生影响，没有直接的军事冲突。
1. 铁勒与钦察人：族群渊源与文化传承：钦察人是10世纪后活跃于东欧草原的游牧民族，其祖源与铁勒有密切关联。部分西迁的铁勒部落（如“处木昆”“薛延陀”残余部众）在公元8-9世纪继续向西迁徙，进入里海以西的东欧草原，与当地的突厥语族部落融合，逐渐形成钦察人。钦察人的语言、游牧习俗（如“乘高车、善骑射”）与铁勒高度相似，甚至部分部落名称（如“库莫奚”）可追溯至铁勒部落，因此学界普遍认为，钦察人是铁勒西迁后裔与当地族群融合的产物。
2. 铁勒与斯拉夫人：间接的草原影响：斯拉夫人早期居住于东欧平原中部，与铁勒人的直接接触极少，影响主要通过钦察人传递。13世纪前，钦察人控制着东欧草原，与斯拉夫人（尤其是俄罗斯人）频繁互动——钦察人将铁勒的游牧技术（如马具制作、骑兵战术）传入斯拉夫地区，斯拉夫人则向钦察人学习草原贸易模式。这种间接影响虽不显著，却在一定程度上塑造了斯拉夫人的草原文化基因，为后来蒙古西征时斯拉夫人与游牧民族的互动奠定了基础。
四、铁勒后裔今何在：融入现代民族的历史轨迹
随着历史的变迁，铁勒作为独立族群在10世纪后逐渐消失，其部众通过融合、迁徙，融入多个现代民族，成为阿尔泰语系突厥语族民族的重要组成部分。
（一）中国境内的铁勒后裔：维吾尔族、哈萨克族等
1. 维吾尔族：铁勒中的核心部落“回纥”（袁纥）是维吾尔族的直系祖先。8世纪中期，回纥部建立回纥汗国，统一蒙古高原的铁勒诸部；9世纪中期，回纥汗国灭亡，部众南迁西徙，其中西迁的回纥人进入新疆，与当地的塔里木盆地绿洲民族融合，逐渐形成维吾尔族。维吾尔族的语言、习俗（如游牧转定居、信仰伊斯兰教）中，仍保留着铁勒的文化痕迹，如维吾尔语中的“袁纥”“仆骨”等词汇，可追溯至铁勒部落名称。
2. 哈萨克族：哈萨克族的祖源包括多个铁勒部落，如薛延陀、葛逻禄、处木昆等。15世纪，哈萨克族在中亚草原形成时，吸收了大量铁勒西迁后裔，其“冬牧场与夏牧场”的迁徙模式、“部落联盟”的社会结构，均与铁勒高度一致。哈萨克族的民间传说中，仍有“薛延陀可汗”“葛逻禄勇士”的故事，印证了与铁勒的渊源。
3. 柯尔克孜族：柯尔克孜族的先民是黠戛斯人，而黠戛斯曾吸收大量铁勒部落（如仆骨、同罗），因此柯尔克孜族也保留了部分铁勒基因。柯尔克孜族的语言中，仍有部分词汇与铁勒语同源，其传统游牧经济模式也与铁勒相似。
此外，中国境内的裕固族、锡伯族等民族，也有少量铁勒后裔的成分，是铁勒族群融合的间接产物。
（二）中亚与东欧的铁勒后裔：哈萨克斯坦、俄罗斯的相关民族
1. 哈萨克斯坦的哈萨克族：与中国境内的哈萨克族同源，是铁勒后裔在中亚的主要分支。哈萨克斯坦的“大玉兹”“中玉兹”部落中，有多个部落直接源自铁勒的薛延陀、葛逻禄部，其民族史诗《阿勒帕米斯》中，多次提及“铁勒草原”“高车部落”，体现了对铁勒历史的记忆。
2. 俄罗斯的卡尔梅克人、鞑靼人：卡尔梅克人（卫拉特蒙古人）在形成过程中，吸收了部分铁勒西迁后裔；鞑靼人（伏尔加鞑靼人）则因与钦察人融合，间接继承了铁勒的文化基因。此外，俄罗斯的柯尔克孜人（吉尔吉斯人）与中国柯尔克孜族同源，也是铁勒后裔的分支之一。
五、结语
铁勒人的历史，是一部北方游牧民族的“融合史”与“迁徙史”。从贝加尔湖畔的丁零，到横跨欧亚草原的铁勒联盟，他们不仅见证了匈奴、突厥、回纥等帝国的兴衰，更通过与周边族群的互动，为现代阿尔泰语系民族的形成奠定了基础。如今，铁勒虽已不再作为独立族群存在，但其文化基因与族群血脉，仍在维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等民族中延续，成为连接古代欧亚草原与现代民族的重要历史纽带。理解铁勒的历史，不仅能厘清北方民族的演化脉络，更能深刻认识古代中国与欧亚大陆的民族交流与文化互鉴。
来源：橘子洲头望明月
