摘要：其实，阅兵是一种善，是上善若水的展示，也是不择屈人之兵的能力展示，是一种深刻的哲学升华，这不仅突破了“武力展示”的表层，更揭示了阅兵作为文明智慧的具象化表达，其核心是通过“柔性的力量展示”实现“刚性的和平维护”。

文章来源：人机与认知实验室

作者：刘伟

其实，阅兵是一种善，是上善若水的展示，也是不择屈人之兵的能力展示，是一种深刻的哲学升华，这不仅突破了“武力展示”的表层，更揭示了阅兵作为文明智慧的具象化表达，其核心是通过“柔性的力量展示”实现“刚性的和平维护”。

一、阅兵与“上善若水”：以柔载道，润物无声

“上善若水”出自《道德经》第八章，老子以水喻德，强调其“善利万物而不争，处众人之所恶”的包容性与超越性。阅兵的“善”，正契合这一哲学内核——它以“非对抗性”的方式传递力量，以“仪式化”的表达凝聚共识，以“文化性”的符号滋养和平。

1. “水之柔”：阅兵的非暴力本质

水的特性是“柔弱胜刚强”，阅兵的“善”首先体现在其拒绝暴力威慑的本质上。与战争中“以力服人”的血腥手段不同，阅兵通过整齐的队列、先进的装备、昂扬的士气，以“静态展示”替代“动态攻击”，以“仪式美学”消解“武力压迫感”。例如，中国国庆阅兵中，徒步方队的“正步走”误差不超过0.3秒，装备方队的“米秒不差”行进，展现的是秩序之美而非破坏之力；空中梯队的“编队飞行”如雁阵掠空，传递的是协调之韵而非攻击意图。这种“柔性的力量呈现”，本质上是对“不战”的践行——通过展示“无需战争即可捍卫和平”的能力，从根源上消解冲突的必要性。

2. “水之善”：阅兵的文明滋养功能

水“善利万物”，阅兵的“善”更体现在其对文明的传承与滋养上。阅兵不仅是军事仪式，更是国家文化的活态载体：

历史记忆的延续：许多国家的阅兵会融入传统元素（如中国的“战旗方队”展示革命历史，俄罗斯的“马刀方队”致敬哥萨克传统），通过仪式化的展演，将民族精神从历史深处传递到当下；价值共识的凝聚：阅兵中平民与军人的共同参与（如观礼台的群众欢呼、军人的家书诵读），将“保家卫国”的抽象使命转化为“你我共担”的具体情感，强化社会共同体意识；人类共同体的呼应：现代阅兵常包含国际元素（如外国元首观礼、维和部队方队），通过“共享和平”的符号，传递“人类命运与共”的价值理念。这种对文明的滋养，正如水润万物般悄然发生，却深刻塑造着一个民族的精神品格。

二、阅兵与“不战而屈人之兵”：以势御敌，智胜为上

《孙子兵法·谋攻篇》有云：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”阅兵的“能力展示”，本质上是通过“势”的塑造，以最小代价达成“不战”目标的战略智慧。

1. “势”之构建：阅兵的实力可视化

“势”是孙子兵法的核心概念，指“敌我双方力量对比与态势转化的可能性”。阅兵的核心功能之一，是将“潜在实力”转化为“可见之势”，让对手清晰评估“对抗成本”与“失败风险”。例如：

装备展示：新型导弹、隐形战机、卫星通信系统等尖端武器的亮相，直接传递“技术代差”的信息——潜在对手若发动冲突，将面临“降维打击”的风险；体系化演练：阅兵中的海陆空协同、空地一体作战方队，展示的是“联合作战体系”的成熟度，暗示“局部冲突可能引发全局对抗”的连锁反应；士气与纪律：军人的昂扬状态、令行禁止的作风，传递的是“战斗意志”的坚定性——即使面对压倒性劣势，仍可能通过牺牲精神拖延或消耗对手。这种“势”的构建，无需一兵一卒出动，便已在心理层面形成威慑。

2. “屈人之兵”的本质：成本与收益的理性计算

“不战而屈人之兵”的关键，是让对手意识到“对抗的代价远高于妥协的收益”。阅兵通过以下方式强化这一逻辑：

战略清晰性：阅兵传递的不仅是“我有能力”，更是“我有决心”——明确的国防政策宣示（如“不首先使用核武器”）、清晰的领土主权立场（如边防部队受阅），让对手明确“红线”所在，避免误判；成本透明化：通过展示“反介入/区域拒止（A2/AD）”能力（如东风-21D反舰弹道导弹、高超音速武器），让潜在对手计算“进攻所需付出的经济、人员损失”，从而理性选择“非军事手段”解决分歧；国际舆论背书：现代阅兵常邀请国际媒体、观察员参与，通过“全球直播”将“防御性展示”转化为“国际共识”——任何对阅兵国的攻击，将被视为对“国际秩序”的破坏，从而面临国际社会的制裁与孤立。

三、阅兵的现代价值：从“武力威慑”到“文明对话”的升维

在核威慑与全球化并存的今天，阅兵的传统功能（如鼓舞士气、展示实力）虽未消失，但其内涵已向“文明对话的媒介”升维。这种升维，恰恰是“上善若水”与“不战而屈人之兵”思想的当代实践：

1. 消解“修昔底德陷阱”的柔性工具

新兴大国与守成大国的冲突风险（修昔底德陷阱），本质是“实力变化”与“认知错位”的叠加。阅兵通过“透明的实力展示”，可降低“误判”概率：新兴大国通过阅兵向守成大国传递“我有能力但不扩张”的信号，守成大国则通过参与阅兵（如外国元首观礼）传递“我理解并尊重你的合理诉求”的信号。这种“双向确认”，比单纯的军事对峙更能避免冲突。

2. 推动“全球安全治理”的文化纽带

在全球化时代，安全问题（如恐怖主义、气候变化）已超越国界。阅兵的文化属性（如展示维和部队、人道主义救援装备），可将其从“国家仪式”转化为“全球公共产品”：中国阅兵中的“维和部队方队”，传递的是“参与全球安全治理”的意愿；俄罗斯阅兵中的“反恐装备展示”，呼应的是“共同打击极端主义”的国际共识。这种“文化共鸣”，为全球安全合作提供了情感基础。