摘要：随着教育的逐渐推广，清朝南宁的文化水平得到很大提高，大批本土文人脱颖而出，从事诗文创作，在广西文化史乃至中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。如武缘县刘定逌，字叙臣，号灵溪，乾隆年间，他广西乡试第一，继而考中进士，官翰林院编修，后回乡授徒，潜心研究儒家学说。他后来

随着教育的逐渐推广，清朝南宁的文化水平得到很大提高，大批本土文人脱颖而出，从事诗文创作，在广西文化史乃至中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。如武缘县刘定逌，字叙臣，号灵溪，乾隆年间，他广西乡试第一，继而考中进士，官翰林院编修，后回乡授徒，潜心研究儒家学说。他后来受邀主讲桂林秀峰书院，制定《秀峰书院学规》，提出以“立志”“立身”“熟读”“熟思”为“治学四法”，以“去名心”“去欺心”“去骄心”“去吝心”为“为学四戒”，以“明善复初、改过迁善”为教学目的。上林人张鹏展，字南崧，乾隆五十三年（1788）考中举人，第二年考中进士，官翰林院检讨、武英殿纂修，先后出任云南、直隶、山东等地乡试考官、山东学正，皆以端士习、树人才为己任，选拔了大批人才，后官至通政使司通政使。隆安县陈汝翼，号槐庭，长于诗文创作，其诗文编为《槐庭未定稿》。从内容上看，陈汝翼的诗文主要包含两个类型，一类是咏史，曾作《咏史小乐府》30余首，对战国至汉晋时期的历史人物进行评论，被民国《隆安县志》誉为“《左传》《国策》诸史指南”；另一类则是咏时，以浅白的诗句，生动地反映了当时的社会现实，具有很高的文学和历史价值。

随着教育的逐步发展，土司地区的文化水平也得到提高。由于土官弟子均不重视科举功名，而是专事吟咏，所以工诗者甚多。历任土官的汉文化素养都很高。康雍时期的白山司土官王维翰性嗜琴，尤工绘事，家中藏有10余张古琴和100余轴唐宋以来名人绘画，尤其擅长山水、花鸟画，随手所绘，皆入神品。王维翰晚年擅长题咏，著有《芦山诗话》，后人称之为芦山先生。继任王之纯著作颇丰，大多被火烧毁，仅存《司志稿》和《莲峰馀笔》。白山司官族中也出现了很多较有影响的文人。乾隆时期，土官王之纯从弟王之齐究心经史，十三岁时参加思恩府学考试，后在北岫读书，学者称为北岫先生，著有《柏窗艺稿》《漓江纪游》。土官王维翰之从弟王维宁为思恩府学生员，不事举子业，擅长诗文创作，题材多样，风格古朴，不事雕琢。土官官族汉文化素养的提高，也推动了少数民族地区汉文化的传播。

来源：南宁旅游