摘要：清晨的阳光掠过昌瑞山的轮廓，59 岁的李志军正用祖传的油刷修补乾隆裕陵的彩绘。他袖口沾着朱砂颜料，手里握着的牛角刮刀已有百年历史。这是他在清东陵工作的第四十三个年头，作为第十三代守陵人后裔，他守护的不仅是一座皇陵，更是一个家族的百年承诺。

清晨的阳光掠过昌瑞山的轮廓，59 岁的李志军正用祖传的油刷修补乾隆裕陵的彩绘。他袖口沾着朱砂颜料，手里握着的牛角刮刀已有百年历史。这是他在清东陵工作的第四十三个年头，作为第十三代守陵人后裔，他守护的不仅是一座皇陵，更是一个家族的百年承诺。

清王朝灭亡 111 年后，这片埋葬着五位皇帝的陵园依旧有人守护。他们是谁？为何坚守？工资从何而来？这些问题的答案，藏在褪色的朱漆宫墙与世代相传的故事里。

一、龙旗下的铁饭碗

顺治十八年的秋天，第一批守陵人踏着落叶走进昌瑞山。户部档案记载，朝廷为 44 名内侍和 66 名官员划拨了 380 响园地，又派来一千名兵将驻守。这些人多是皇帝亲信的旗人，带着 "守护祖宗圣地" 的使命在此扎根。

康熙元年，守陵队伍扩编至一千六百人。朝廷在马兰峪修建营房，形成后来的 "三镇九营八圈"。如今的马兰关、南新城等村镇，正是当年守陵人聚居的地方。守陵不是苦差，而是荣耀，甚至皇子也会被派来这里。

康熙的三皇子允祉因主编《古今图书集成》获罪，被罚守景陵。十四皇子允禵因皇位之争失败，也在此度过十年岁月。他们住在专门修建的王府里，每月能领到 "减半三色俸米"—— 老米、白米、粟米各半，另一半折算成银子发放。

守陵人的待遇远超普通官员。贝子级守护大臣年薪 1300 两白银，俸米 595 石；而最低等的随甲每年也有 12 两粮银。遵化知县因守护皇陵之责，从七品直升为五品直隶州官，可见朝廷对陵寝的重视。

二、八旗军的最后阵地

清东陵的守陵体系像缩小的朝廷。内务府官员负责祭祀礼仪，礼部人员掌管祭品筹备，八旗兵丁承担安保，工部工匠专司修缮。光绪年间，这里七品以上官员达 423 名，五品以上 273 名，构成庞大的管理网络。

这些守陵人并非都是满族人。早期归附的东北各民族、归顺的汉族兵丁都被编入八旗，统称为旗人。他们亦军亦民，平时耕种朝廷划拨的土地，战时拿起武器护陵。乾隆年间，东府和西府的宗室大臣府邸拔地而起，与侍卫城形成严密防御体系。

1900 年八国联军侵华时，这种防御经受了考验。洋兵逼近东陵时，东府寿全公与西府光裕公不愿受辱，一同跳入井中。寿全公被救起幸存，光裕公却长眠井底。这口 "双忠井" 至今仍在马兰峪，见证着守陵人的忠诚。

守陵人的生活优渥而封闭。他们不用缴纳赋税，孩子从小学习满文与礼仪，成年后继承父辈职位。直到清朝灭亡，这种 "铁杆庄稼" 式的生活才被彻底打破。

三、王朝落幕的挣扎

1912 年溥仪退位时，《清室优待条件》承诺 "保护宗庙陵寝"。但乱世之中，承诺如同废纸。守陵人的俸银停发，昔日尊贵的宗室子弟不得不变卖家具度日，甚至有人偷偷倒卖祭祀用的金银器。

1928 年孙殿英盗掘东陵，成为压垮守陵体系的最后一根稻草。当炸药炸开慈禧陵地宫时，残存的守陵八旗兵无力阻拦。事后溥仪在天津张园设灵堂祭奠，却连修缮陵寝的资金都无法筹措。

那些年，马兰峪的集市上常能看到落魄的旗人。他们穿着褪色的官服，变卖祖传的玉器换粮食。曾经的贝子、国公沦为街头乞丐，而会木工、彩绘的底层工匠反而能勉强糊口。李志军的祖父就是靠着修补陵寝门窗，在乱世中养活了全家。

民国政府虽设东陵办事处，但经费拮据。1933 年日军占领遵化后，陵寝树木被大量砍伐，石雕被拆运变卖。守陵人自发组织护陵队，用老旧的鸟铳与侵略者周旋，许多人因此丧生。

四、新时代的守护者

1952 年，考古人员进驻清东陵时，看到的是断壁残垣与荒草萋萋。政府随即成立文物保护所，第一批员工多是守陵人后代。他们熟悉每座陵寝的结构，能准确说出每棵古树的年龄，成为文物保护的宝贵财富。

李志军就是这时接过了守护的接力棒。16 岁那年，叔父开始教他古建筑彩绘技艺。"地仗灰要七遍，每遍都得阴干"，这些祖辈传下的口诀，与现代文物保护标准奇妙融合。他修复的乾隆裕陵彩绘，既保留传统 "金箔贴金" 工艺，又采用新型防霉材料。

如今清东陵博物院的工作人员中，近半数是守陵人后裔。38 岁的谢静家住裕陵东班房旧址，家人三代都在陵里工作。大学英语专业毕业的她，用流利的外语向游客讲述 "东陵三镇九营八圈" 的故事，成了文化传播的使者。

这些现代守陵人的工资由国家财政发放。作为世界文化遗产，清东陵每年获得专项资金用于保护。"十二五" 期间，当地依托陵寝资源发展满族文化产业，马兰峪古城产业园、清史演艺中心等项目，让守陵人后代既守护遗产又能增收。

五、传承不息的薪火

在东陵满族乡，两万多守陵人后代仍保留着独特习俗。他们过年吃 "萨其马"，婚丧用满族礼仪，老人会给孩子讲 "龙袍打补丁" 的顺治故事。2021 年《守陵人家满族风俗文化展》上，李志军修复用的油刷与祖传的彩绘图谱一同展出，引来参观者驻足。

清东陵博物馆馆长李寅说："这些老工匠是活的文物。" 正是靠着李志军这样的手艺人，清代 "地仗灰" 制作、"一麻五灰" 等传统工艺才得以留存。近年来，他们还与高校合作，将古老技艺整理成标准化教材。

守陵人的工作早已超越简单的看护。谢静团队开发了 "数字东陵" 小程序，用 VR 技术还原祭祀场景；李志军带的徒弟里有了考古专业的大学生，传统技艺与现代科技正在碰撞出新火花。

每天傍晚，李志军都会绕着裕陵走一圈。夕阳下，他的身影与陵前的石像生重叠，仿佛百年时光未曾流逝。从顺治年间的八旗兵到新时代的文物保护工作者，守陵人的身份在变，但那份对历史的敬畏与守护，始终未变。

如今的清东陵，既有红外监控守护，又有守陵人后代巡逻。当游客惊叹于精美的石雕时，或许不会想到，正是一代代守护者的坚守，才让这份遗产得以完好传承。这或许就是答案：守陵人守的不仅是皇陵，更是一个民族的历史记忆。

来源：小豫讲故事