摘要：经济下行周期中，企业主害怕出手太早，也担心错过机会；职场人每天刷着短视频，却感觉“浪费了时间”，却不知如何积累长远势能；青年学子拼命追学历、证书，却发现“时间投入”并没有换来清晰的未来。
今天的人们，普遍感到一种无形的焦虑：
经济下行周期中，企业主害怕出手太早，也担心错过机会；职场人每天刷着短视频，却感觉“浪费了时间”，却不知如何积累长远势能；青年学子拼命追学历、证书，却发现“时间投入”并没有换来清晰的未来。这是一种时间焦虑：不是缺资源，而是不会用时间。
而在近代中国最艰险的历史节点，教员展现出一种独特的“时间政治”：
正如他在总结革命经验时说过的：
“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。”
这句话不仅是斗争智慧，更是一种“时间感”的体现：
今天，当我们被短期的噪音裹挟、被周期的起落折腾时，重读教员的“时与势”，也许能帮助我们找到一种新的导航系统。
“时间政治”不是单纯的等待或忍耐，而是一种时间资源的战略性配置。它包含三个关键动作：
识时：判断大势，辨别时间的相位。教员善于通过调查研究，判断社会主要矛盾的发展阶段。
例如大革命失败后，他敢于提出“农村包围城市”，因为他看出短期城市无法突破，但长期趋势仍在向革命有利的方向倾斜。积势：在低潮期积蓄能量。
“保存有生力量”是教员反复强调的底线思维。
这不是消极退守，而是用有限的时间换取势能累积。夺机：在窗口期果断出手。
教员的军事行动往往避实击虚，集中兵力于关键节点，一旦发现“机”成熟，立刻打出奇效。
例如百团大战，正是通过集中有限力量，在恰当的时间点打击敌方薄弱环节，从而形成战略影响。
总之一句话：
“时”是节奏，“势”是能量。
掌握“时与势”，就是在不确定的世界里，为自己建立一套“周期导航系统”。
1927 年大革命失败，很多人陷入绝望。但教员没有急于反扑，而是选择退到农村。他提出了“保存有生力量”的战略：
秋收起义失败后，他带队转向井冈山，虽然看似“退回山沟”，实则保存了火种。他清醒地认识到：在敌强我弱时，硬碰硬就是自毁；真正的智慧是先退后进。启示：今天面对周期下行和外部压力，组织与个人也要学会“退”。退不是失败，而是为积势赢得空间。
长征就是一场漫长的“熬”。二万五千里的艰苦行军，几乎每一步都是生死考验。
物质条件极度匮乏，但通过熬，红军甩开了追兵，保存了核心力量。教员在长征中提出了“战略转移”的概念，明确这是主动求生，而非被动逃亡。熬不是盲目消耗，而是有目标的忍耐——把劣势时间转化为未来的势能。启示：今天的经济周期中，“熬”就是守住基本盘，不急于求功，而是让自己活到下一个窗口。
当势能累积到一定程度，就需要果断“上”。
抗战爆发后，中共利用民族统一战线的契机，迅速扩展影响力；解放战争中，淮海战役、辽沈战役，都是在时机成熟时集中兵力，形成决定性胜利。教员一再强调：
启示：今天无论是创业、投资，还是人生关键抉择，都需要这样的“上”：当信号清晰、势能积累，就必须迅速出手。犹豫不决，往往会错过整个时代。
三段式总结：
退：不是失败，而是保存实力；熬：不是消极，而是积蓄势能；上：不是冒险，而是果断出击。这种节奏感，正是教员“时间政治”的核心所在。
今天我们面临全球性经济低迷，企业盈利承压，个人就业困难。很多人焦虑：是不是退一步就是失败？
教员告诉我们：“退”是一种主动的战略选择。
教员在井冈山的“退”，就是最典型的例子。他用山地作屏障，把小部队保存下来，反而孕育了星火燎原之势。
在信息爆炸、短视频泛滥的时代，人们普遍缺乏耐心，急于求成。但现实是，很多突破只能靠“熬”出来。
组织困境：在转型期，战略尚未落地，文化尚未转变，组织必须熬过混乱期，才能进入新秩序。个人困境：学历贬值、内卷严重，很多青年觉得努力没有意义。但教员的启示是：熬不是消耗，而是“守住核心信念”，用时间积累稀缺能力。教员的长征，就是人类历史上最伟大的“熬”。两万五千里，几乎用身体在写下“时间的耐力”。
任何周期都有拐点。问题是：你是否能等到，并敢于抓住？
企业机会：在市场洗牌期，敢于逆势投入核心技术的企业，可能在下一个周期中崛起。个人机会：当行业新窗口出现时，能否果断跳出舒适区，抓住“时代红利”，决定了你是否能跃升。教员在淮海战役的思路就是最好的例子：当“上”的时机出现，他毫不犹豫地集中兵力，打出决定性胜利。
教员曾说过：
“时机是稍纵即逝的，必须有准备的人，才能把握。”
这句话，今天读来依然警醒。
对企业家：别怕退，别怕熬，但一定要准备好“上”；对普通人：别把退看成失败，别把熬当作无意义的苦行，要让每一段时间都为未来积势。在周期下行和社会变局中，时间不是我们的敌人，而是最大的盟友。关键在于：能不能看透时间的逻辑，能不能跟随“退—熬—上”的节奏感。
周期低谷中，外部资源枯竭、信心普遍衰退，很多组织与个人并不是败在环境，而是败在心力耗尽。
教员说过：
“革命理想高于天。”
这不是抽象口号，而是“心之力”最集中体现。理想作为心灵的支柱，让人能在最困难的阶段“熬”下去。
企业家：面对现金流吃紧、投资人撤退，如果没有内心的定力，很容易选择放弃。青年人：在求职受挫、学历贬值的焦虑中，如果没有心之力，很容易陷入自我怀疑与倦怠。心之力的价值在于，把“熬”从被动忍受，转化为主动坚持。
退，往往意味着暂时失去舞台、资源甚至尊严。没有心之力，很容易把“退”看作失败。
教员曾在“三湾改编”中做出重要决策：把失败中的散兵游勇，改编成一支有战斗力的队伍。
他能够做到这一点，靠的不是一时的战术，而是一种内心的坚定：退一步，不是输，而是为了更大反攻。
机会出现时，能不能“上”，决定了你是否能抓住周期转折。可往往就在此刻，很多人反而犹豫不决。
教员曾说：
“星星之火，可以燎原。”
这是心之力的另一面：信念和愿景的力量。在极小的资源条件下，他仍然敢于提出宏大愿景，并在转折点果断出击。
企业家：当行业新技术出现时，如果没有心之力，往往被短期风险吓退，错失红利。个人：当机遇来临时，若没有心之力，就可能因为害怕失败，而停留在舒适区。心之力，既是熬的支撑，也是上的发动机。
今天，我们所面对的不只是经济下行，还有精神内耗。
短视频、信息洪流带来的是“注意力稀缺”；内卷、焦虑带来的是“精神枯竭”。
所以，当代最稀缺的资源，其实不是资金或技术，而是“心之力”。
教员的启示在于：
心之力=信念 + 意志 + 愿景没有信念，无法熬过低谷；没有意志，无法承受退的孤独；没有愿景，无法在上的时刻果断出击。教员强调：“领导者的责任，就是把分散的力量组织起来，形成合力。”
这句话的核心，是把个体的心力，转化为组织的心力。否则，再坚强的个人，也会被庞大复杂的系统拖垮。
没有组织化的心力，个人心力就像孤立火苗；而组织心力，则能让“星星之火，可以燎原”。
（1）愿景层面：从“我”到“我们”
组织的心力，首先需要愿景的凝聚。教员在长征途中说过：
“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”
这不仅是对长征的描述，更是一种组织心力的叙事构建：哪怕条件极端艰难，也要把愿景传递下去，让每个人知道自己为什么走在路上。
（2）制度层面：把心力嵌入纪律
教员强调过“没有纪律的军队，是一盘散沙。”
心之力如果只是停留在口号，很快会消散。唯有制度与纪律，才能让心力成为长期稳定的组织资源。
（3）文化层面：让心力代代传承
文化是心力的长效机制。延安时期，教员提倡整风运动，不只是为了思想统一，更是为了通过“批评与自我批评”这种机制，让心力不断自我更新。
在现代企业中，这对应于持续的价值观塑造与文化更新。
组织的心力，并不是情绪动员，而是一种可制度化、可文化化的集体力量。
愿景，让组织成员找到意义。制度，让心力不被浪费。文化，让心力代代延续。只有这样，心之力才会从个人精神的燃烧，变成组织韧性的基石。
在教员看来，历史的走向从来不是个人意志的偶然拼接，而是人民群众的心力汇聚。他说过：
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
这句话，既是对个人英雄主义的终极回应，也是对“心之力”的最高阐释。
个人的心之力，是信念、意志与愿景的叠加。
它让个体在混乱中保持定力，在迷茫中找到方向，在孤立无援时仍能点燃火光。
组织的心之力，是把千千万万个个体的心力，通过愿景、制度与文化的机制，汇聚成不可阻挡的洪流。
它能让一个团队穿越生死关，也能让一个民族跨越历史险滩。
今天的世界，经济下行、地缘紧张、科技革命和社会变迁带来巨大不确定性。
个人心力，容易被信息洪流淹没；组织心力，容易被短期功利稀释。
因此，能否重新凝聚时代的心之力，成为文明能否续写未来的关键。
教员一生给我们的启示是：心之力不是虚词，而是战略资源。
在延安，他用“信念”支撑了最困难的八年；在长征，他用“愿景”让红军不惧万里征途；在新中国，他用“意志”带领人民突破重重封锁。
今天，我们更应反思：
企业家要问：组织的心之力是否被过度消耗在短期业绩，而非长远使命？政策制定者要问：如何塑造公共叙事，凝聚社会共识，而不是让社会在分裂中逐渐失去信心？普通人要问：在碎片化的时代，我如何保护和锻造自己的心之力？心之力，是今天最稀缺的资源。
它不依赖资本、不依赖技术，而依赖于我们是否敢于点燃信念、坚守意志、描绘愿景，并把它化为组织与时代的长久力量。
来源：常云磊or跨界对标学堂