摘要：龙场驿站的深夜，一灯如豆。王阳明从石棺中坐起，浑身被冷汗浸透，眼中却闪烁着前所未有的光芒。"心即理"三个字如闪电划破长夜，照亮了中国思想史五百年的道路。那一刻，立功、立言、立德这三重境界在他身上完美交融，印证了《左传》中的千古箴言："太上有立德，其次有立功，其

在历史长河中，唯有立得住者能成就不朽。

龙场驿站的深夜，一灯如豆。王阳明从石棺中坐起，浑身被冷汗浸透，眼中却闪烁着前所未有的光芒。"心即理"三个字如闪电划破长夜，照亮了中国思想史五百年的道路。那一刻，立功、立言、立德这三重境界在他身上完美交融，印证了《左传》中的千古箴言："太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"

一、立功：以事业书写苍生福祉

"功成不必在我，功力必不唐捐。" ——胡适

立功者，以实干精神创造利国利民的事业。张骞出使西域，十三载持节不失，开辟了贯通东西的丝绸之路。他带回来的不仅是葡萄、胡桃和琵琶，更是文明交流的种子；他带去的不仅是丝绸和瓷器，更是中华文化的胸怀。这条道路之所以"虽久不废"，正因为其功在当代，利在千秋。

近代张謇毅然放弃状元荣耀，投身实业救国，在南通建立起中国早期的现代化实验区。他的大生纱厂不仅创造了经济价值，更开创了"父教育，母实业"的救国之路。真正的立功，不在于个人荣耀，而在于"谋度于义者必得，事因于民者必成"。

二、立言：以思想照亮文明前程

"文章经国之大业，不朽之盛事。" ——曹丕

立言者，以真知灼见滋养人类精神。司马迁遭宫刑之辱，却在幽暗囹圄中发愤著书，"究天人之际，通古今之变，成一家之言"。他的《史记》不仅记录了历史，更确立了史家的风骨——"不虚美，不隐恶"的实录精神，成为后世永恆的明镜。

苏轼在贬谪途中写下"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，这些文字超越了个体苦难，抵达了艺术的永恒。如曹丕所言："年寿有时而尽，荣乐止乎其身，未若文章之无穷。"真正的立言，是让思想获得独立生命，穿越时空，直击人心。

三、立德：以人格树立千秋典范

"君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。" ——《论语》

立德者，以高尚品格垂范后世。文天祥兵败被俘，面对元朝高官厚禄的诱惑，他挥笔写下："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"这种"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫气节，树立了中华民族的精神标杆。

近代清华校长梅贻琦执掌校务十余年，清贫自守，连一笔小小的公款都分文不差。他去世后，人们发现他的笔记本上密密麻麻记录着每一笔经费的用途。这种近乎苛刻的自律，印证了《周易》的智慧："君子以俭德辟难"。德之立，不在豪言壮语，而在日常坚守。

三重境界的交响：不朽的完整图景

三立看似分立，实则相辅相成。王阳明之所以成为"真三不朽"，正因他平叛建功（立功）、讲学立说（立言）、修身践行（立德），三者交融互渗。他的心学思想源于事功磨砺，又成为道德实践的指南，完美诠释了"知行合一"的最高境界。

如《大学》所言："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身"。修身立德是根基，齐家治国是功业，而明德于天下则需要思想的传播。这三者构成了一个完整的循环，缺一不可。

当代启示：平凡生活中的不朽追求

在这个崇尚即时满足的时代，"三立"的追求显得尤为珍贵。但不朽并非伟人专利，每个普通人都可以在自己的位置上有所建立：

医生以精湛医术救死扶伤（立功）；

教师以真知灼见启迪心灵（立言）；

普通人以诚信友善温暖社会（立德）。

正如李白诗云："天生我材必有用"。每个人都可以在自己选择的道路上，留下不可磨灭的印记。这种印记可能不会载入史册，但会在他人心中种下善的种子，形成精神的永恒传承。

历史终将记住那些真正立得住的人。他们或许各有所重——或功业显赫，或思想深邃，或德性高尚——但真正的不朽者，往往能在三个维度上都达到令人仰望的高度。如夜空星群，各自发光又交相辉映，共同照亮人类文明的进程。

当我们站在人生十字路口，不妨问问自己：我将以什么立身？何以证明我曾认真活过？三立之道就像远方的灯塔，指引着我们寻找那个既属于自己、也属于时代的坐标，在有限的生命中创造无限的价值。

来源：今律说法