近年来，《聊斋志异》的改编势头不减，流行歌、动画片不断翻新。光是聂小倩故事，去年底至今就有老片新片在大银幕搬演三次，最新的《聊斋：兰若寺》甚至将其背景设定为民国。聊斋人物如此深入人心，将来或许会像哪吒一样成为文化输出的品牌。早在六十多年前，张爱玲就想在美国传播“聊斋”故事。1959年6月3日，她在致好友邝文美的信中透露，自己曾向出版经纪人提出“聊斋改编TV”的构想，却遭到对方否决：“她说一切fantasy〔幻想作品〕都没销路，（science fiction〔科幻片〕已不是fantasy）但鼓励我想个方法在TV西部剧中灌入东方色素，如最近有个西部剧中夹进一个日本武士切腹。”这一回应折射出当时西方对东方文化的表面化想象，他们需要的并非深层文化叙事，而是猎奇式的符号点缀。张爱玲后期英文写作屡屡遇冷，也意识到那时美国市场对中国故事的狭隘期待：要么是赛珍珠笔下的农民，要么是开洗衣店的华人。张爱玲不愿妥协去重复这些刻板叙事。张爱玲是坚持自我风格的作家，作品大多基于真人真事，喜欢写有亲身体悟的细节。她从小爱读《聊斋》，晚年对狐鬼狂想曲兴趣渐淡，更喜从中窥见人情世理。她坦言连《夜雨秋灯录》《阅微草堂笔记》这类聊斋仿作都反复阅读，兴趣点总落在那些反映社会风气、真实感强的故事里。回溯张爱玲在美国的经历，可知她想改编“聊斋”电视剧不是一时兴起。1955年刚抵纽约，她就对电视剧本创作产生兴趣；1957年眼见自己的作品《秧歌》被改编为拖沓的电视剧，很可能更坚定了她要亲手把握叙事的决心。至1959年正式提出构想，实为多年酝酿的结果。摘要：近年来，《聊斋志异》的改编势头不减，流行歌、动画片不断翻新。光是聂小倩故事，去年底至今就有老片新片在大银幕搬演三次，最新的《聊斋：兰若寺》甚至将其背景设定为民国。聊斋人物如此深入人心，将来或许会像哪吒一样成为文化输出的品牌。早在六十多年前，张爱玲就想在美国传播
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