摘要：临西县地处河北省东南部，冀鲁两省交界地带，深厚的历史积淀与独特的地域文化孕育了众多鲜活的民俗活动。其中，吕寨镇蒋庄、常庄两村联合举办的“三月二十八庙会”，历经数百年传承，早已超越单纯的祭祀仪式，成为集民俗展演、商贸交流、信仰寄托于一体的文化盛事，不仅是当地民众

临西县蒋庄常庄三月二十八庙会：传承百年的民俗盛宴与文化纽带

邓连朝

临西县地处河北省东南部，冀鲁两省交界地带，深厚的历史积淀与独特的地域文化孕育了众多鲜活的民俗活动。其中，吕寨镇蒋庄、常庄两村联合举办的“三月二十八庙会”，历经数百年传承，早已超越单纯的祭祀仪式，成为集民俗展演、商贸交流、信仰寄托于一体的文化盛事，不仅是当地民众的精神坐标，更承载着冀东南乡村文化的集体记忆。

一、庙会溯源：从祭祀仪式到民俗聚合

临西县吕寨镇蒋庄常庄比邻而居，历史上曾经是一个村，直到目前还被人们成为蒋常庄。据两村老人回忆及地方史志零星记载，蒋常庄原来并没有这个农历三月二十八的庙会，直到清朝嘉庆年间，吕寨村农历三月二十七庙会，因为各种原因一度迁到蒋常庄。当时，还立了一桶碑，记载这一盛事，而且专门把永不征收地基税，即今天的落地税刻在了碑上。

清朝中叶至民国时期，随着冀鲁交界地带商贸往来日益频繁，蒋庄、常庄因地处交通要道（旧时为临西至德州的乡间古道），祭祀活动逐渐吸引周边商贩驻足。 常庄的张氏先人在庙会碑附近的大树下卖厚饼，其他姓氏的先人卖茶水，相得益彰，他们的生意都很兴隆。

新中国成立后，庙会的祭祀色彩有所淡化，但“三月二十八”的时间传统与“两村联动”的举办模式得以保留。改革开放后，随着乡村经济复苏，庙会规模不断扩大，逐渐成为覆盖临西县及周边清河、威县、夏津（山东）、邱县等县市的大型民俗活动，年均参与人数超5万人次，成为临西乃至冀东南地区极具影响力的传统庙会之一。

二、庙会盛况：多维交融的民俗画卷

如今的蒋庄、常庄三月二十八庙会，以“文化为魂、商贸为脉、民众为主”，形成了层次丰富、特色鲜明的活动体系，展现出传统民俗的活态魅力。

（一）民俗展演：传统文化的“活化石”

庙会的核心吸引力在于丰富多彩的民俗表演，这些节目多由两村及周边村落的民间艺人传承，兼具观赏性与文化性。

戏曲曲艺类：庙会期间，两村会搭建临时戏台，邀请临西县及周边的戏曲剧团演出，河北梆子、评剧、豫剧是“常驻曲目”。其中，临西本地的“河北梆子”剧团最受青睐，《穆桂英挂帅》《秦香莲》等经典剧目轮番上演，戏台前常常坐满老年观众，孩童则在戏台周边嬉戏，形成“老幼共赏”的温馨场景。除戏曲外，西河大鼓、山东快书等曲艺表演也会在庙会一角开展，艺人用方言演绎民间故事，韵味十足。​

非遗展示类：近年来，庙会还加入了“非遗元素”，临西剪纸、传统编织（柳编、草编）、手工面塑等非遗项目的传承人现场展示技艺——剪纸艺人仅用几分钟便能剪出“福字”“生肖”等图案，面塑艺人则捏出“孙悟空”“十二生肖”等形象，吸引大量游客驻足观看，甚至参与体验，让非遗文化从“博物馆”走进“生活场景”。

（二）商贸交流：乡村经济的“活力纽带”

作为冀鲁交界地带的“乡村集市标杆”，蒋庄、常庄庙会的商贸功能从未弱化，反而随着时代发展不断升级，成为带动地方消费、连接城乡市场的重要平台。

农产品与农资交易：庙会期间，两村及周边乡镇的农户会带来自家种植的农产品，如临西特产的“富硒小麦”制成的面粉、优质棉花、新鲜果蔬等；同时，农具摊位也十分集中，锄头、镰刀、种子、化肥等农资产品一应俱全，满足春耕后的农业生产需求。许多山东夏津的商贩还会带来当地的梨、桃等水果，形成“冀鲁农产品互通”的格局。​

手工艺品与日用百货：从传统的手工布鞋、绣花鞋垫，到现代的服装、玩具、小家电，庙会的百货摊位绵延近千米，涵盖生活方方面面。其中，临西本地的“手工编织篮”因结实耐用、造型美观，成为游客喜爱的“伴手礼”；而廉价实用的日用小商品，则吸引周边村民集中采购，满足日常需求。

​ 特色美食与小吃：庙会也是“舌尖上的盛宴”，冀鲁风味的小吃在此汇聚——常庄的“驴肉火烧”外酥里嫩，驴肉选自本地散养驴，肉质鲜嫩；蒋庄的“炸糕”以黄米面包裹红豆沙，外炸至金黄，甜而不腻；此外，山东的“杂粮煎饼”、河北的“炒凉粉”“茶汤”等小吃摊位前，总能看到排队的人群，烟火气十足。

​ 现代商贸新业态：近年来，庙会还融入了“电商元素”，部分当地企业和农户设置“直播带货”摊位，通过手机直播推销临西的特色农产品（如手工挂面、杂粮），让庙会的商贸范围从“线下”延伸至“线上”，吸引了更多年轻消费者关注。

三、当代价值：传统庙会的“新生与挑战”

在乡村振兴与文化自信的时代背景下，蒋庄、常庄三月二十八庙会的价值早已超越“民俗活动”本身，成为推动地方文化传承、经济发展与社会治理的重要力量，但同时也面临着传承与创新的挑战。

（一）不可替代的当代价值

1. 文化传承的“活载体”：庙会通过民俗表演、非遗展示等形式，让河北梆子、剪纸、舞龙等传统文化“活”在民众生活中，尤其为青少年提供了接触传统的机会，避免了文化“断代”。目前，临西县已将“蒋庄、常庄三月二十八庙会”列入县级非物质文化遗产保护项目，通过政策扶持助力其传承。​

2. 乡村经济的“助推器”：庙会不仅带动了本地农产品、手工艺品的销售，还吸引了周边县市的游客，间接带动了餐饮、住宿等相关产业。​

3. 社会凝聚的“粘合剂”：庙会是两村“协同合作”的典范——从前期筹备（场地规划、安全保障）到现场组织（志愿者服务、秩序维护），两村村民共同参与，增强了村落间的凝聚力；同时，外出务工的村民多会选择在庙会期间返乡，与家人团聚，进一步强化了乡村的“情感纽带”。

（二）面临的传承挑战

1. “老龄化”与“断层”问题：庙会的核心参与者（如民俗表演者、手工艺人）多为中老年人，年轻人因外出务工或对传统民俗兴趣不足，参与度较低，导致部分传统技艺（如高桩舞狮、手工编织）面临“无人传承”的困境。​

2. 商业化与“文化味”的平衡：随着庙会规模扩大，部分商贩为追求利润，引入了与传统无关的商品（如低俗玩具、劣质商品），甚至出现“占道经营”“哄抬物价”等问题，一定程度上冲淡了庙会的“文化内涵”，影响了活动品质。​

3. 安全与管理压力：庙会参与人数多、场地分散，安全保障（人流疏导、消防安全、食品安全）与管理难度较大，仅靠两村村民自发组织难以应对，需要更多政府部门的协调与支持。

四、未来展望：在保护中创新，让传统焕发新生

为让蒋庄、常庄三月二十八庙会在新时代持续“活”下去，需要政府、村落、民众三方协同，在“保护传统内核”的基础上，探索“创新表达”。

强化“文化赋能”：进一步挖掘庙会的历史文化内涵，通过编写《庙会志》、拍摄纪录片等形式，记录其历史与现状；同时，联合学校开展“庙会文化进校园”活动，让青少年参与民俗表演、非遗体验，培养其对传统的认同感。

​ 推动“文旅融合”：将庙会与临西县的乡村旅游资源（如运河文化、现代农业园区）结合，设计“庙会+乡村游”线路，吸引更多城市游客；同时，开发庙会主题的文创产品（如庙会纪念徽章、剪纸礼盒），提升文化附加值。

规范“管理机制”：建立“政府主导、村落落实、民众参与”的管理模式——政府负责安全保障、交通疏导、市场监管，两村成立“庙会组委会”负责活动策划与组织，志愿者参与服务，确保庙会“热闹不混乱、商业不低俗”。

结语

蒋庄、常庄三月二十八庙会，是临西乡村文化的“活化石”，也是冀东南地域文化的“缩影”。它历经数百年风雨，始终扎根于民众生活，既承载着对过往的记忆，也孕育着对未来的希望。在乡村振兴的浪潮中，唯有坚守“文化之魂”、创新“表达之形”，才能让这一百年庙会持续焕发新生，成为连接传统与现代、乡村与外界的“文化纽带”，为临西的文化繁荣与乡村发展注入源源不断的活力。

来源：邓氏文学