摘要：以下基于常道逻辑框架分析宋人卖冠寓言，乙角色为庄子，目标为使人悟“因俗顺势”之道，化执念为天道之和。访谈严格遵循步骤，甲提问引导，乙应答融入德之观念（正心部分体现“我是谁”等）。

宋人贩售礼帽（章甫）至越国，越人断发文身，根本无戴冠习俗，货物尽滞销。

以下基于常道逻辑框架分析宋人卖冠寓言，乙角色为庄子，目标为使人悟“因俗顺势”之道，化执念为天道之和。访谈严格遵循步骤，甲提问引导，乙应答融入德之观念（正心部分体现“我是谁”等）。

甲：庄子先生，宋人贩章甫至越国却滞销的事实，揭示了何种认知迷障？
乙：事实是，宋人视章甫为天下至宝，强售于断发文身之越人，货积如山而无人问。此如持烛照昼，显人心之固——以己度世，误认习俗可通四海，实则逆天背道。

甲：为何宋人坚信章甫在越国应有市场？
乙：原因在“以礼为天道”。宋人奉冠冕如奉神物，以为礼教乃普世法则，却不知天道本无常形。越人断发文身，犹虎豹纹彩、草木开谢，皆自然之象。强售章甫，如逼鱼登岸，逆性而行。

甲：若此“强通习俗”之风蔓延，会酿成何种恶果？

乙：趋势是，天下尽起干戈。商人强货殖，君王强礼法，看似播文明，实为种祸根。犹群鸟被剪翼强习走，初则哀鸣，终必绝灭，和谐尽毁。

甲：面对此景，您希望通过行动达成什么结果？目标对象是“宋人”，您希望其呈现何种状态？
乙：目标是使人通商若水随地形。即：见断发文身则悟天道多元，化章甫为越俗可纳之物；贸易非因己利，而因顺其地脉，心安如云过千峰。

甲：实现此目标需哪些条件？例如宋人需如何认知“礼俗”？
乙：条件是悟“道在殊途”。主观上消解文明优劣之判，客观上明万物各有其序。若仍视断发为野蛮，则永困礼教囹圄。

正心
甲：您如何“正心”以创此条件？
乙：我思：我是主宰——成败在我，我定以天道代礼教；我是成就者——此化为天下破文明之执；我是使用者——章甫如泥丸，可塑可弃，转作观俗之镜。心合太虚，无固无必。

正言
甲：您如何“正言”点化宋人？
乙：我言：“子不见瓠瓜乎？大者作舟渡江，小者为瓢舀浆，何曾定其用？” 更喻：“强售如旱地行舟，顺俗若春江放筏；旱舟终覆，江筏自通。” 言语如风散雾，露见青山。

正行
甲：您如何“正行”示范因俗之道？
乙：我践“化冠之行”：取章甫拆解，以彩贝螺钿饰之，成越人跳神面具。更断己发半缕，笑谓：“今我亦越人矣！” 市集击鼓而舞，观者争购——示万物本无定用，顺性则通。一切礼器（如章甫）皆为我所用，转滞为畅。

甲：策略后预期理想结果？
乙：理想者见俗如见四时，章甫化神鼓，丝绸变纹身彩。胡琴奏楚调，吴盐入蜀肴，九洲自生和韵。

甲：可能有何负面影响？
乙：愚者或解“顺俗”为媚俗，效商贾贩祖宗牌位，反成失节。此乃执形迷本，如畏影而逐日。

甲：如何防备此负面？
乙：若乱象生，我正言曰：“顺势非失己，犹改舟非毁木。” 正行则示“天道守中”：如北斗居垣而指方向，万象虽变，枢机不移。遇盲从者，若古松任藤缠而自挺立，不俯不折，俗极见真。

访谈结束
*注：

来源：毛彦民