摘要：妻子刘氏是淄川普通农家女，识字不多却极贤德：蒲松龄坐馆期间，她独自操持家务、抚养子女，还曾变卖首饰支持丈夫买参考书，史料称其“解衣推食，以佐文业”。

1、蒲松龄19岁考秀才时，以《早起》一文惊艳宗师施闰章，施评价“观书如月，运笔如风”，将其拔为第一名，这是他科举生涯中唯一一次“高光时刻”。

2、他曾因科举考场的“越幅”失误被黜：答题时不小心超出试卷装订线，按明清科场规则被判无效，错失举人资格，此事载于其《大江东去·寄王如水》词注。

3、蒲松龄并非“终身未仕”，71岁时补了“岁贡生”（明清每州府每年选1名老秀才送国子监），相当于“荣誉监生”，无实际官职，仅算对老儒的安慰。

4、他考科举长达45年，从19岁到64岁，累计参加乡试（考举人）至少10次，次次落榜，晚年在诗中自嘲“墨染一身黑，风吹胡子黄”，道尽教书谋生的无奈。

5、蒲松龄的祖父蒲生汭是明末商人，因“坐法”（具体罪名无考）家道中落；父亲蒲槃弃商从儒，却始终未考中功名，全家靠务农、教书糊口。

6、妻子刘氏是淄川普通农家女，识字不多却极贤德：蒲松龄坐馆期间，她独自操持家务、抚养子女，还曾变卖首饰支持丈夫买参考书，史料称其“解衣推食，以佐文业”。

7、蒲松龄的书房“聊斋”并非独立院落，而是他家老宅中的一间小厢房，约10平方米，现存淄川蒲松龄故居的“聊斋”是1950年代按记载重建的。

8、他日常饮食极简，诗中曾写“早餐小米粥，晚餐杂麦饼”，唯有待客时才会买肉，还在《客至》诗中自嘲“贫家无长物，只把旧书呈”。

9、《聊斋志异》并非“一次写完”：他从30岁左右开始动笔，直到70岁仍在修改，部分篇目（如《增补幸云曲》）是晚年增补，前后耗时40余年。

10、“柳泉居士”的号源自家乡淄川的“柳泉”：那是一口泉眼，周围种满柳树，蒲松龄常在此设茶摊（一说只是与人闲聊），听路人讲鬼故事，此说首见于清代邹弢《三借庐笔谈》，但现代学者对“茶摊收故事”存疑，认为更多是朋友间交流。

11、《聊斋志异》最早的传播形式是“手抄本”：蒲松龄生前仅在小圈子流传，王士祯（渔洋山人）读过后“每阅一篇，必拍案叫绝”，还想资助出版，却因蒲松龄坚持“原貌出版”（不愿删改敏感内容）而未成。

12、蒲松龄除了《聊斋》，还写过15种“俚曲”（用山东方言写的民间小调），如《墙头记》（讲不孝子故事）、《姑妇曲》（劝和婆媳），目的是“让不识字的百姓也能懂”，其中《墙头记》至今仍在山东民间戏曲中上演。

13、他曾创作3部戏曲：《闹馆》《钟妹庆寿》《蓬莱宴》，均为短篇，现存《闹馆》手稿，讲的是穷秀才教书被学生捉弄的故事，充满生活幽默，与《聊斋》的奇幻风格截然不同。

14、他写《聊斋》时曾“自我质疑”：在《聊斋自志》中坦言“浮白载笔，仅成孤愤之书”，担心“人非爱憎，未必遂为之流传”，没想到百年后成经典。

15、他与张笃庆、李希梅并称“郢中三友”：三人是淄川同窗，常一起写诗、论学，张笃庆家有藏书楼“厚斋”，蒲松龄常去借书，还在诗中说“借书如借粟，相望不相厌”。

16、王士祯虽欣赏《聊斋》，却从未推荐蒲松龄做官：两人是“文字之交”，王士祯官至刑部尚书，蒲松龄多次寄诗求见，仅获几次回信，未得实际帮助，反映清代官场的阶层隔阂。

17、蒲松龄喜欢喝酒，但酒量极小：诗中多次写“浅酌三杯即醉”“醉后吟哦忘夜阑”，他喝酒多是为了“助文思”，而非豪饮。

18、他对“蝴蝶”有特殊偏爱：《聊斋》中有《放蝶》篇，写春日放蝶的乐趣；诗中也有“蝶过花丛香满衣”的句子，甚至在书房窗台上养过蝴蝶，称其“能破岑寂”。

19、他讨厌“八股文”却不得不写：在《大江东去·寄王如水》中骂八股文“糊眼冬烘试帖，呕出心肝”，但为了科举，还是写了近百篇八股文，现存《蒲松龄制艺文》。

20、他关注民间“冤案”：《聊斋》中的《胭脂》篇，改编自淄川真实冤案——少女胭脂被诬陷杀人，最终清官明断，蒲松龄在“异史氏曰”中呼吁“官可不读律，不可不明情”。

21、蒲松龄会“算卦”：年轻时曾学过麻衣相法，为乡邻算过姻缘、科举，诗中写“偶为乡人卜，居然有验焉”，但晚年认为“卜筮不足信”，不再为人算卦。

22、他喜欢种“竹子”：在毕家坐馆时，曾在窗前种竹，写《竹里》诗“竹里三间屋，窗前五尺山”，称竹子“能涤尘俗”，是他文人情怀的寄托。

23、他的儿子蒲箬曾“修改”《聊斋》：蒲松龄死后，蒲箬整理手稿时，删掉了部分涉及“反清”的敏感句子（如《张氏妇》中对清军的隐晦批评），导致现存抄本与原稿有差异。

24、日本最早翻译《聊斋》是在明治时期：1887年，学者末松谦澄翻译《聊斋》中的《阿宝》《婴宁》，取名《聊斋志异抄》，称其“比西方童话更富哲理”。

25、蒲松龄故居最早是“私人住宅”：直到1954年，淄川县政府才将蒲家老宅列为“文物保护单位”，1958年改为“蒲松龄纪念馆”，最初仅陈列3件文物：蒲松龄手稿复印件、清代砚台、蒲氏家谱。

26、1962年，蒲松龄被列为“世界文化名人”：联合国教科文组织将其与莎士比亚、塞万提斯并列，纪念其对世界文学的贡献，这是中国古代小说家首次获此殊荣。

27、蒲松龄反对“缠足”：在《聊斋》的《胡四娘》篇中，借人物之口说“女子缠足，戕贼肢体，何美之有”，这在“缠足成风”的清代极为罕见。

28、他关注“女性教育”：《聊斋》中的《颜氏》篇，写女子颜氏女扮男装考中进士，批评“女子无才便是德”，主张“男女当同受教育”，思想超前。

29、他对“迷信”持批判态度：《聊斋》中的《叫魂》篇，写乡人因“叫魂术”恐慌，最终证明是骗局，蒲松龄在结尾讽刺“愚民之惑，至于此极”。

来源：人文历史一点号1