25个姓氏，25条家训，影响人生30年，每个人都应该读一读

摘要：无家教之族，切不可与为婚姻。娶妇固然不可，嫁女亦不可。——叶梦得《石林治生家训要略》

家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家族繁衍壮大的真实写照。

南北朝的颜之推的《颜氏家训》、明代的朱柏庐的《朱子家训》都是家训中的经典。

每一个姓氏，都诞生过许多贤者名人，留下过许多祖训家规。

诗词君整理了25个姓氏家训！你姓什么？你的家训又是怎样的呢？一起来看看吧！

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叶氏家训

无家教之族，切不可与为婚姻。娶妇固然不可，嫁女亦不可。——叶梦得《石林治生家训要略》

【释义】没有家教的家庭，切不可与之通婚。娶媳妇固然不可以，嫁女儿也是不可以的。

【作者介绍】叶梦得，宋代词人，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。

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朱氏家训

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》

【释义】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

这句耳熟能详的名句出自朱伯庐《朱子家训》。

【作者介绍】朱柏庐，明末清初理学家、教育家。著有《治家格言》，即《朱子家训》，全文 524字，从衣食起居到为人处世，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，成为有清以来家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

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包氏家训

后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。——包拯《包拯家训》

【释义】后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在家族的墓地中。不遵从我的志愿的，就不是我的子孙。

【作者介绍】包拯，中国北宋政治家。“包青天”的原型。

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崔氏家训

无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受施慎勿忘。——崔瑗《座右铭》

【释义】不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受了别人的恩惠千万不要忘记。

【作者介绍】崔瑗（77年—142年），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。

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司马氏家训

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。——司马光《训俭示康》

【释义】一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这有什么不好。

纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。

【作者介绍】司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾主编《资治通鉴》。

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欧阳氏家训

玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》

【释义】玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

【作者介绍】欧阳修，北宋政治家、文学家、史学家。

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诸葛氏家训

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

【释义】品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使自己的志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。

【作者介绍】诸葛亮，三国时蜀汉丞相，曾辅佐刘备建立蜀汉基业。

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刘氏家训

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》

【释义】刘备告诫儿子，不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不做。这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。

【作者介绍】刘备，东汉末年政治家，三国蜀汉开国皇帝，史家多称其为先主。

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高氏家训

世间惟财色二物最迷惑人，最败坏人。故妻妾而外，皆为非己之色。淫人妻女，妻女淫人，夭寿折福，殃留子孙，皆有明验显报。——高攀龙《家训》

【释义】世间只有财物和女色最能使人迷乱，最能使人败坏。因此妻妾之外，都是不属于自己的女色。淫人妻女，妻女淫人，会使人寿命变短福气折损，殃及子孙，都有明验显证。

【作者介绍】高攀龙（1562年-1626年），字存之，又字云从，世称景逸先生，南直隶无锡（今属江苏）人。中国明末东林党领袖、政治家、思想家。

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颜氏家训

父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》

【释义】父亲不慈爱，子女就不会孝顺；兄长不友爱，弟弟就不会恭敬；丈夫不仁义，妻子就不会温顺了。

颜之推认为教育子女是作父母的严肃而重要的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想，主张从胎教开始。

【作者介绍】颜之推（531年～约597年），字介，琅邪临沂（今山东省临沂市）人，中国古代南北朝时期文学家、教育家。

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袁氏家训

人之父子，或不思各尽其道而互相责备者，尤启不和之渐也。若各能反思则无事矣。——袁采《袁氏世范》

【释义】家庭之中，父子之间不能壁垒森严，而是需要相互沟通体谅，以己度人，努力建立起一架理解的桥梁，方能上孝其父母，下育其子女。

【作者介绍】袁采，字君载，衢州信安（今浙江省常山县）人，南宋孝宗时学者，袁采的著述中，以治家格言之作《袁氏世范》最受世人推崇。

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姚氏家训

咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》

【释义】甘愿食用菜根度日，体现安于困苦的物质生活，就什么事都干得成。过于娇生惯养的人，只是外面好看，实际却没什么用处。

【作者介绍】姚舜牧，字虞佐，乌程人。明代万历初举人。历官新兴、广昌二县知县，爱民如子，深受百姓爱戴。

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方氏家训

世之昏庸，多惑乎此，人告以善，反谓非是。家国之亡，匪天伊人，尚审尔听，以正厥身。——方孝孺《家人箴》

【释义】世上昏庸的人，多被他们迷惑，人家告诉你的是善，你反而认为不是。家庭和国家的灭亡，不是由天，而是由人决定的，请你谨慎听人说话，以使自身端正。

【作者介绍】方孝孺（1357年—1402年7月25日），字希直，浙江宁海人。明朝官员、学者、文学家、思想家。

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薛氏家训

凡我宗亲，咸听祠训。为父当慈，为子当孝。为兄者当爱弟，为弟者必敬其兄。士农工商，各精其业，冠婚丧祭必循于礼。守法奉公，隆师教子，亲朋有义，闺门有法。务勤俭以兴家，务谦厚以处乡人。——薛侃《中离公祠训》

【释义】凡是我薛氏宗亲，都应该听从祠训。做父亲要慈爱，做儿子要孝顺。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要尊敬哥哥。士农工商，各精其业。无论成人、结婚、丧葬、祭祀各项事宜，都要遵守礼法。守法奉公，尊师教子。亲朋之间讲究情义，闺门之内讲究法度。居家要勤劳节俭，与乡人相处要谦虚宽厚。

【作者介绍】薛侃（1486年—1546年），字尚谦，因曾讲学中离山，世人称中离先生。明代潮州府揭阳人（今潮州市潮安县）人。

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吕氏家训

传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》

【释义】一个家族要传承下去，就一定要读书和耕种。一个家族如果要兴旺，就一定要节俭和勤劳。一个家族要安宁，就一定要谦让和容忍。

【作者介绍】吕坤（1536年10月24日-1618年7月24日），字叔简，一字心吾，号抱独居士，归德府宁陵（今属河南商丘）人。明朝官员、大臣、政治家、思想家、文学家。

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张氏家训

人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家。——张履祥《训子语》

【释义】一个家庭不论贫穷还是富裕，地位尊贵还是卑贱，只要家里家外都勤劳谨慎，遵守礼制敬畏法度，崇尚谦恭和气，看重说法羞耻，就是好的家庭。

张履祥生活在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震荡着他的心灵，这才导致张氏很是注重安定和谐环境的重要。

【作者介绍】张履祥（1611年11月5日—1674年8月29日），字考夫，号念芝，浙江桐乡人，明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者。

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孙氏家训

夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺。——孙奇逢《孝友堂家规》

【释义】一个家庭之所以和睦齐心，是因为父亲慈爱、孩子孝顺、兄长友爱、弟弟恭敬、丈夫健康、妇女安顺。

家庭权利和义务是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家注重对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小培养，才会让一个家族长青不败。

【作者介绍】孙奇逢（1585年—1675年），字启泰，号钟元，明末清初保定容城（今属河北）人。明末清初理学大家。

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爱新觉罗氏家训

父母之于儿女，谁不怜爱？然亦不可过于娇养。若小儿过于娇养，不但饮食之失节，抑且不耐寒暑之相侵。即长大成人，非愚则痴。——爱新觉罗▪玄烨《圣祖庭训格言》

【释义】父母对于自己的儿女，谁会不疼爱呢？然而，也不可以过于娇生惯养。如果小孩子过于娇生惯养，不但在饮食方面失去应有的规律，而且不能抵御寒暑的侵袭。即便是顺利长大成人，不是愚钝就是呆傻。

【作者介绍】爱新觉罗▪玄烨，清代康熙皇帝

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何氏家训

学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》

【释义】如何做好学业，在于自己的努力，什么时候富贵，等待天时。该我勤奋时，不能不努力发奋，该天时时，要静静等候。

【作者介绍】何耕（1127—1183），字道夫，号怡庵，高宗绍兴十七年（1147）四川类试第一。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。

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王氏家训

幼儿曹，听教诲。勤读书，要孝悌。学谦恭，循礼仪。节饮食，戒游戏。毋说谎，毋贪利。毋任情，毋斗气。毋责人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。——王阳明《示宪儿》

【释义】孩子们啊，请听教诲：勤奋读书，须要孝悌。为人谦恭，遵守礼仪。节制饮食，戒除游戏。不要说谎，不要贪利。不要任性，不要斗气。不指责人，反求诸己。能忍让人，乃为有志。能包容人，方成大器。

【作者介绍】王阳明，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家，“心学”的集大成者，与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为“孔孟朱王”。

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陆氏家训

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。——陆游《放翁家训》

【释义】才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。

【作者介绍】陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。尚书右丞陆佃之孙。

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曾氏家训

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。——曾国藩《曾国藩诫子书》

【释义】如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。

【作者介绍】曾国藩，“晚清名臣”，战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。

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黄氏家训

人家以道德为本而不在势力。父子至性在道德，夫妇至恩在道德，兄弟至亲在道德，长幼至爱在道德，婢仆至恭在道德，亲友至情在道德，以至读书为仕只在道德而不在富贵。故可仕、可止、可久、可速，各随其宜，庶几不为市井庸俗之鄙夫！——黄绾《家诫》

【释义】家庭的根本在于道德而不在势力。父子至性在道德，夫妇至恩在道德，兄弟至亲在道德，长幼至爱在道德，奴婢仆人至恭在道德，亲戚朋友至情在道德，以至于读书做官，也只在道德，而不在于富贵。所以可以做官，可以居家，做官时间可以久一点，也可以短一点，总之视具体情况而定，这样才能不沦为市井里那些见识浅陋的庸俗之辈。

【作者介绍】黄绾（1480年3月31日—1554年9月30日），字宗贤，号久庵居士，又号石龙。明朝中期官员、哲学家。