摘要：入夏后的晚风总带着几分黏腻的湿热，傍晚刚下过一场短促的雷阵雨，空气里弥漫着泥土与青草混合的清新气息，像是大地刚洗过一场澡。我吃过晚饭，实在按捺不住对这好天气的向往，换上轻便的运动鞋，揣了手机便出了门，目的地是城郊那片少有人知的野地公园。这片公园算不上正规景区，
入夏后的晚风总带着几分黏腻的湿热，傍晚刚下过一场短促的雷阵雨，空气里弥漫着泥土与青草混合的清新气息，像是大地刚洗过一场澡。我吃过晚饭，实在按捺不住对这好天气的向往，换上轻便的运动鞋，揣了手机便出了门，目的地是城郊那片少有人知的野地公园。
这片公园算不上正规景区，更像是城市边缘被遗忘的角落，没有修剪整齐的草坪，没有刻意栽种的观赏花，只有一大片自然生长的荷塘，环绕着几条蜿蜒的石子路，路尽头散落着几座老旧的木质凉亭。平日里鲜少有人来，唯有附近的居民偶尔会在清晨或傍晚来散步。我也是偶然间发现这个地方，此后便成了我排解心绪的秘密基地。
那天的月色格外好，一轮圆月悬在墨蓝色的夜空里，像一块被精心打磨过的白玉，清辉洒下来，给世间万物都镀上了一层柔和的银边。我沿着石子路慢慢走着，鞋底碾过湿润的石子，发出轻微的“咯吱”声，在寂静的夜里显得格外清晰。路边的草丛里，蛙声绵绵不绝，“呱呱”的叫声此起彼伏，像是一场热闹的音乐会；蛐蛐也不甘示弱，“瞿瞿”的鸣唱清脆悦耳，与蛙声交织在一起，构成了夏夜最动听的旋律。偶尔有晚归的鸟儿从头顶飞过，翅膀划过空气的声音短暂而轻盈，随即又恢复了宁静。
我深吸一口气，试图让紧绷的神经放松下来。这段时间，我一直在尝试修行，可越是刻意追求“静心”，内心就越发焦虑。工作上的压力、生活中的琐事，像一团乱麻缠绕在心头，让我常常彻夜难眠。我总觉得修行能让我摆脱这些苦恼，可现实却是，我在“解脱”的执念里越陷越深，连散步时都在琢磨着如何才能达到“无妄”的境界，反倒失去了享受当下的能力。
走着走着，前方不远处的“荷风亭”映入眼帘。那是荷塘边最大的一座凉亭，木质的柱子上刻着模糊的诗词，亭顶爬满了翠绿的藤蔓，此刻在月光下显得格外古朴雅致。我本想过去歇会儿，可走近时却愣住了——亭子里竟坐着一位女子。
她背对着我，坐在凉亭的石凳上，身形纤细，一头乌黑的长发如瀑布般垂落在肩头，发尾还别着一朵小小的白色茉莉。她身上穿着一件碧绿的古代衣裙，布料看起来轻盈柔软，裙摆上绣着淡淡的荷花纹样，随着晚风轻轻飘动，仿佛下一秒就要化作荷花仙子飞走。更让我惊讶的是，她手中正轻轻捏着一枝荷花花苞，花苞粉嫩饱满，还带着晶莹的水珠，似乎刚从荷塘里采摘下来。
我心里暗自嘀咕：“这么晚了，怎么会有人在这里穿汉服？难道是来拍夜景的？可这地方这么偏僻，连个路灯都没有，拍出来效果能好吗？而且看她一个人，连个同伴都没有，也太不安全了吧。”
就在我愣神的时候，那女子似乎察觉到了我的目光，缓缓转过头来。她只是静静地看了我一眼，没有说话，又转回头去，继续低头看着手中的荷花花苞，仿佛我只是路过的一阵风。
我犹豫了一下，还是忍不住走上前，轻声说道：“你好，小姐姐。这么晚了，你一个人坐在这儿，会不会不太安全啊？”
她没有立刻回答，只是抬起头，对着我莞尔一笑。那笑容像是月光下绽放的荷花，温柔又恬静，瞬间让我紧绷的心情放松了不少。我又接着说：“这个公园虽然环境挺好的，但平时人特别少，尤其是晚上，基本没什么人来。你要是没有同伴的话，还是早点回去吧，免得遇到什么危险。”
这次，她终于转过身来，目光落在我身上，声音轻柔得像晚风拂过荷叶：“你倒是挺热心的。没事，我有同伴，只是他临时走开了一会儿，很快就会回来的。”她的声音带着一种独特的韵味，像是从古画里走出来的人，说话都带着几分诗意。
我松了口气，点了点头：“嗯，那就好。有同伴陪着就放心多了。”
她看着我，眼神里带着几分好奇，轻声问道：“你呢？你自己一个人，大晚上的到这个野地方来干嘛呢？”
提到这个，我忍不住叹了口气，有些无奈地说：“最近一直在修行，可能是方法不对吧，总觉得心态特别紧张，心里乱糟糟的，所以就想出来走走，看看风景，让心情平静一点。”
她听到“修行”两个字，忍不住笑了起来，眼睛弯成了月牙儿：“修行？你好好的，干嘛要修行呢？”
我愣了一下，下意识地回答：“修行是为了解脱啊。我总觉得生活里有太多苦恼了，想通过修行摆脱这些苦恼，获得真正的自在。”
她脸上的笑容渐渐淡了下来，眼神变得认真起来，看着我手中的荷花花苞，轻声问道：“这么美好的生命，你解脱个什么？”
她的问题像一颗石子，突然扔进了我平静的心湖，让我瞬间语塞。我张了张嘴，却不知道该怎么回答。是啊，生命确实有美好的一面，春日的花开、夏日的荷风、秋日的明月、冬日的白雪，这些都是无比珍贵的美好。可苦恼也是真实存在的，工作的压力、人际关系的复杂、对未来的迷茫……这些苦恼像阴影一样跟随着我，让我无法真正享受生命的美好。
我沉默了许久，才有些无奈地说：“小姐姐，你可能不知道，生命虽然美好，但苦恼也太多了。这些苦恼时不时就会来攻击我，让我坐立难安。我只能通过修行，想办法从这些苦恼里解脱出来，不然我真的不知道该怎么面对。”
她没有说话，只是举起手中的荷花花苞，轻轻放在月光下，轻声说道：“你看我手上的这枝莲花，它就是从荷塘里的污泥里面长出来的。你觉得，它有说过要从污泥里解脱吗？如果离开了污泥，它根本就长不出来，更别说开出这么美的花了。”
她顿了顿，目光落在荷塘里，月色下，大片的荷叶层层叠叠，粉色的荷花点缀其中，美得像一幅水墨画。她接着说：“很多人都觉得污泥是污秽的，是肮脏的，可对于荷花来说，表面上看起来肮脏的污泥，其实是它生长的营养土，是它植根的母体。
正是因为有了污泥的滋养，它才能长出亭亭玉立的枝干，开出纯洁美丽的花朵。所以‘出淤泥而不染’，从来都不是说荷花要摆脱污泥，而是它在污泥中自然生长，却始终保持着自己的纯净。这就是荷花的自然之道，也是生命的自然之道。”
我看着荷塘里的荷花，又看了看她手中的花苞，心里突然有了一丝明悟。我犹豫着问道：“那……从荷花的角度来看，污泥和清水其实没有区别，生命中的美好和苦恼也没有区别，都是无善无恶的，对吧？”
她点了点头，眼神里带着几分赞许：“是的。世界上本就没有绝对的善与恶，也没有绝对的黑与白、是与非。
所谓的善恶、黑白、是非，不过是人们根据自己的认知和执念划分出来的。对于荷花来说，没有污秽和干净的区别，污泥是它的养分，清水是它的环境，两者都是它生长所必需的。对于生命来说，美好和苦恼也都是生命的一部分，没有好坏之分，都是我们体验生命的过程。”
听到这里，我忍不住想起了自己的状态，有些困惑地说：“我现在好像有点明白这个道理了，可真正做起来的时候，却总是做不到。
比如，我能察觉到自己生气、痛苦的感受，也能试着去接受这些感受，不让自己过于抗拒。可每当快乐的事情来了，我反而不敢接受，总是下意识地抗拒，担心快乐会很快消失，担心接下来会有不好的事情发生。所以我总是很痛苦，既不能坦然面对痛苦，也不能尽情享受快乐。小姐姐，你能告诉我，应该怎么正确对待心里的痛苦和快乐的感受吗？无善无恶的正知见，到底是什么呢？希望你能为我解惑。”
她说道：“其实，你不用在‘无善无恶’这四个字上面纠结，也不用去刻意分析、总结、研究它。你只需要知道，‘无善无恶’就是我们生命的本体，是我们最本真的状态。
我们平时所说的觉知、观照，其实都是建立在这个本体之上的。它的核心逻辑很简单，就是从这个本体出发，去看待生命中出现的所有善与恶、好与坏，不执着于它们，不被它们所束缚。”
她顿了顿，接着说：“这并不是说让你不去分别善恶、好坏。事实上，我们生活在这个世界上，必然会对事物产生分别心，知道什么是快乐，什么是痛苦，什么是好的，什么是坏的。
这种分别心是正常的，也是我们生存所必需的。关键在于，你要在分别之后，不执着于这些感受和判断，不跟着它们跑。比如，你知道这件事让你快乐，那件事让你痛苦，这是正常的分别。但你不能因为快乐就一直贪恋它，想让它永远停留；也不能因为痛苦就一直抗拒它，想让它立刻消失。你要做的，是坦然接受这些感受的到来，然后在感受过后，轻轻放下它们，不把它们挂在心里。”
“很多人之所以痛苦，就是因为太执着于感受了。快乐来了，就拼命抓住，害怕失去；痛苦来了，就拼命推开，害怕面对。可越是执着，就越是被感受所束缚，越是无法自在。其实，你完全可以大胆一点，不用害怕感受的到来。
有好的事情发生，开心一点是很正常的，不用过于纠结，也不用害怕快乐会消失；有不好的事情发生，难过一点也是正常的，不用刻意压抑，也不用害怕痛苦会一直持续。你只需要记住，无论快乐还是痛苦，都是暂时的，都会过去。只要你守住那个‘无善无恶’的本体，不被这些感受牵着走，就不会被它们所困扰。”
我认真地听着，心里的困惑渐渐消散了一些。我又问道：“那是不是说，当我觉知到快乐的感受时，就尽情地去体验它；觉知到痛苦的感受时，也尽情地去体验它。快乐来了，就好好体验快乐；痛苦来了，就好好体验痛苦。体验完之后，就立刻放下，不抗拒每一种感受，也不贪恋每一种感受？”
她笑着点了点头：“非常对。无论是快乐还是痛苦，都是生命给我们的礼物，都是我们体验生命的机会。当这些感受来临时，你要做的，就是坦然接受它们，去感受它们，甚至去享受它们。快乐时，就尽情享受快乐的喜悦，让这种喜悦充满你的内心；
痛苦时，就坦然面对痛苦的滋味，去感受痛苦带来的成长。体验完之后，就轻轻放下，不把它们留在心里，不让它们成为你的负担。这样一来，你就能做到‘即放即过’，不被任何感受所缠绕，既能体验到人生的快乐，也能面对人生的痛苦。”
她指着荷塘里的荷花，轻声说道：“你看那些荷花，它们在白天接受阳光的照耀，尽情绽放自己的美丽；到了晚上，它们就轻轻合拢花瓣，安静地休息。它们不会因为阳光的美好而执着于白天，也不会因为夜晚的黑暗而抗拒黑夜。
它们只是顺应自然，接受生命中的每一个时刻。这就是‘充实并且洒脱’的状态。当你能做到这一点时，快乐和痛苦其实还是会存在，但它们对你的影响已经不一样了。你不会再因为快乐而得意忘形，也不会再因为痛苦而一蹶不振。你会以一种平和的心态去面对生命中的一切，既不逃避，也不执着。”
“很多人对修行都有一个错误的认知，觉得修行就是不能动念头，不能享受生活，不能有情绪。他们刻意压抑自己的欲望，控制自己的情绪，结果把自己修得越来越枯槁、木然、呆滞。其实，他们内心的很多情绪和欲望都没有得到真正的释放，只是被强行压制了下来。这样的‘修行’，不仅不能让人获得自在，反而会让人更加痛苦，和真正的修行没有一点关系。”
真正的修行，是要你本能地看待自己，本能地去活着。你要正视自己的七情六欲，正视自己的情绪变化。开心的时候就笑，难过的时候就哭，生气的时候就表达出来，不用刻意去伪装自己，也不用刻意去压抑自己。关键在于，你要守住那个‘无善无恶’的本体，不跟着这些情绪和欲望去奔逐、去折腾。
当情绪来的时候，你知道它来了；当情绪走的时候，你知道它走了。你就像一个旁观者，静静地看着这一切发生，不参与其中，也不被其影响。”
“所以，修行从来都不是要你变成一个没有感情的木头人，而是要你在拥有感情的同时，不被感情所束缚。你能够正视生命中的所有事情，不对任何事情产生偏见，不因为喜欢而过分执着，不因为讨厌而过分排斥。你在任何事情里都能出入自在，一切都很自由、洒脱。你既不用刻意避开什么，也不用刻意痴缠什么。
当你达到这种状态时，你就进入了‘净’的境界。这种‘净’，不是没有烦恼的‘净’，而是在烦恼中依然能保持内心平静的‘净’；不是没有欲望的‘净’，而是在欲望中依然能保持清醒的‘净’。”
她说完这些话，轻轻举起手中的荷花花苞，对着月光看了一眼，然后缓缓转过身去，似乎准备离开。就在她转身的瞬间，月光突然变得格外明亮，晃得我下意识地闭上了眼睛。等我再次睁开眼睛时，亭子里已经空无一人，刚才那位女子消失得无影无踪，仿佛从未出现过一样。
我愣在原地，心里又惊讶又疑惑。我四处张望，试图找到她的身影，可除了荷塘里摇曳的荷花和耳边的蛙鸣、蛐蛐声，什么都没有。
从那以后，我不再刻意追求修行的“境界”，而是学着像荷花一样，顺应自然，坦然面对生命中的一切。快乐来了，就尽情享受；痛苦来了，就坦然面对。我开始学着放下执念，不被情绪所束缚，在平凡的生活中寻找属于自己的自在与快乐。
修行的真谛，不在于远离生活，而在于在生活中依然能保持清醒与自在。
来源：阿青说旅游