摘要：翻开泛黄的书页，一盏徽墨正缓缓晕染开来。那沉郁的墨色之中，沉淀着悠久的文脉光华，方苞文章的峻洁、刘大櫆文风的雄奇、姚鼐笔墨的醇厚，都在这一汪墨池中静静流淌。

三百年墨香犹存，

在时光的折页处，

我们与桐城文人共执一笔。

——题记

翻开泛黄的书页，一盏徽墨正缓缓晕染开来。那沉郁的墨色之中，沉淀着悠久的文脉光华，方苞文章的峻洁、刘大櫆文风的雄奇、姚鼐笔墨的醇厚，都在这一汪墨池中静静流淌。

而今，当新时代的晨光透过雕花窗棂，映照在这方古砚之上，我们看见：那些沉睡的墨痕正在苏醒，绽放出崭新的篇章。

墨染青笺韵自流，桐城古调意悠悠。

桐城古调，调在文以载道的文化担当。方苞在《又书货殖传后》中提出：“文者，所以明道也。”

这种将文学与道德紧密相连的传统，正是当下创作最需继承的品质。姚鼐的《登泰山记》不仅描绘了山川的壮美，更寄托着“君子以自强不息”的精神追求。

在信息碎片化的当今时代，我们更需要这种有思想深度、有文化厚度的写作，让文字成为传递价值的载体，而非流于表面的喧嚣。

义法承传百代安，桐城文派耀文坛。

方苞提出的“义法”说，表面上是作文法则，实则揭示了普遍的表达规律。

在北大附中的语文课上，学生们用“言有物”“言有序”分析科幻小说《北京折叠》，惊觉其叙事结构与《左传》的“微而显，志而晦”如出一辙。

网络作家马伯庸创作《长安的荔枝》时，特意借鉴桐城派“清真雅正”的笔法，让历史细节焕发出现代光泽。

这些实践印证着，那些被岁月浸润的文论，实则是可以解构重组的文化基因。

训辞字字似珠玉，桐城家训永流芳。

桐城世家的家训文化，折射出乡土中国的伦理根基。张英“让他三尺又何妨”的豁达胸怀，不仅成就了“六尺巷”的美谈，更诠释了乡土社会“以和为贵”的处世哲学。

姚鼐家族“见贫弱当以助为先”的训诫，体现着农耕文明“守望相助”的集体精神。

这些镌刻在祠堂匾额上的家训，与北方村落“积善之家”的门楣、江南水乡“耕读传家”的楹联共同构成了中国传统社会的道德图谱。

作家刘亮程曾言：“乡土是培养中国人精神品格的摇篮。”在桐城张氏、姚氏等世家大族的家风中，我们看到的正是这种精神品格的生动写照。

墨池新涨活泉水，桐城文化展创新。

传统并非用来供奉的标本，而是可以不断嫁接新枝的老桩。

刘大櫆在《论文偶记》中强调“神气音节”，认为好文章应当“如金钟大镛，叩之即鸣”。这种对文学音乐性的追求，完全可以与现代多媒体技术相结合，让古老的文字焕发出新的生机。

青年作家将“义法”理论应用于网络文学创作，学者用数字技术分析“神理气味”的审美特质，这些尝试都在拓展传统的边界。

我们看到，越来越多的作家尝试用现代语言诠释古典美学，用新的媒介传播传统文脉，这正是桐城派“学古而不泥于古”精神的当代体现。

山作屏风水作带，桐城龙眠意境深。

桐城，这座古老而迷人的城市，因龙眠而更添独特韵味。

龙眠山，山势雄伟，宛如一条巨龙盘踞在大地之上。它高耸入云，山峰险峻，那陡峭的山壁仿佛在诉说着岁月的沧桑。

山上的树木郁郁葱葱，四季常青，阳光透过枝叶的缝隙洒下，形成一片片光斑。沿着蜿蜒的山路前行，能听到鸟儿清脆的歌声，仿佛是大自然奏响的美妙乐章。

正如姚鼐在《游媚笔泉记》中所写“泉石幽奇，草木繁盛”，龙眠山完美地展现了自然与人文的和谐之美，它象征着桐城文人坚韧不拔的品格，无论遇到何种困难，都能像这山一样屹立不倒。

龙眠河，蜿蜒如血脉，滋养着桐城大地。它似一条灵动的丝带，缓缓流淌，绵延不绝。张英《聪训斋语》中的“清流不腐”恰似龙眠河的品质，清澈纯净。

龙眠河也象征着桐城派文脉的绵延，那悠悠河水如同文人精神的传承，滋养着一代又一代的桐城子弟。

古贤经世胸怀广，今吾致用道路长。

方苞在《狱中杂记》中揭露刑狱黑暗，笔锋直指司法腐败；姚莹在《康輶纪行》中详述边疆防务，字里行间尽是忧国之思；姚鼐虽以文名世，却始终强调“文必有益于天下”，他主持钟山书院期间，特别注重培养学生的经世之才。

今天，当我们面对气候变暖、人工智能伦理等全球性议题时，这种文化担当更显珍贵。钱穆在《国史大纲》中运用的桐城笔法，让学术著作具有了打动人心的力量；许倬云将“神理气味”说引入史学写作，使专业研究兼具文学美感。

字里行间礼周全，情蕴桐城书信里。

姚鼐致友人书中“暌违日久，思念殊深”八字，既恪守书信礼仪，又饱含真挚情感；方苞《与弟书》开篇必先问候“父母大人福体安康”，而后才叙手足之情；

姚鼐回复学生请教时，既严守师生之礼，又流露“得英才而教之”的喜悦。在表情包取代文字、点赞代替问候的今天，我们或许应该偶尔放下手机，像桐城文人那样，铺一纸素笺，既讲究“提称语”的规范，又不掩“见字如晤”的真情。

少年胸有凌云志，桐城文脉少年扬。

桐城的风，携着千年的墨香，轻拂过每一个少年的心田。我们在这片古老的土地上，沐浴着历史的雨露，汲取着文明的甘霖，心中孕育着无尽的文学梦想。

青少年当以创新的姿态接续文化薪火，以经典为根，以创新为翼，让桐城派的精神在青春笔墨中重焕生机。

少年们站在桐城的文脉之上，宛如一棵棵嫩绿的桐树，向着天空伸展，渴望着阳光的照耀，期待着雨露的滋润。

墨池不涸，因有活水源头；文脉长青，赖以代代传薪。

桐城派的“义法”是古人的密码，新时代的“华章”是当代人的答卷，让古典的血脉在时代的脉搏中跳动，于墨痕深处绽放的新章，终将汇入中华文明的壮阔长河。

北辰杯·桐城派经典古文阅读大赛

持续征稿中

秋风送爽，文绪绵长。北辰杯·桐城派经典古文阅读大赛开展以来，各方佳作纷至，见解精微——或钩沉阐幽，探赜索隐；或感发心得，遥契古贤。篇中笔底，皆是读者与桐城文脉的深刻对话。优秀来稿将持续选登，以飨同道。

今谨再次广邀：无论您是深耕多年的硕博之士，还是初涉古文的青衿少年，但有一得之见、一心之悟，均盼惠赐佳作。优秀作品将刊载于官方平台，并有机会获得大赛奖金及精美礼品。

投稿邮箱：crz_fdpress@163.com

截止日期：2025年10月31日

（一）征稿对象少年组：海内外桐城籍及桐二代小学、初中在读学生。

青年组：海内外桐城籍及桐二代高中、本科、硕士及博士在读学生。

（二）征稿要求1.主题：“诵桐城派经典，书新时代华章”，须围绕《桐城派经典古文选读（青少年版）》中的38篇桐城派经典古文撰写读后感，主题健康，积极向上，具体方向不限。

2.文体：文体不限（诗歌除外），鼓励创新表达。

3.字数：少年组要求1000字以内；青年组要求2000字以内。

赛事详情请点击：

《桐城派经典古文选读（青少年版）》

方宁胜 汪茂荣

汪文涛 程徐李 编著

刘 月 责编

复旦大学出版社

2025年1月

本书精选桐城派38篇名家名作，采用原文呈现、解题导读、今注今译等形式，旨在展现桐城派文学与思想精髓，提升中小学生古文阅读兴趣与鉴赏能力，强化其语文素养与思想道德水平。

选本分三单元：小学高年级单元以家书家训为主，注重家庭教育、品德修养与学习追求；初中年级单元则以游记、人物传记为主，展现桐城派古文之美；高中阶段单元则聚焦书序、赠序，反映桐城派文学立场与流变。

在编选过程中，本书注重整体结构与内容统一，各单元、篇目间以作者、题材、风格、情感等因素相互关联，鼓励读者在阅读中前后观照、深入研讨。

来源：复旦大学出版社一点号