石超专栏：《珍珠漫谈》中篇

摘要：宋词里含有珍珠的诗句有：范仲淹《御街行·秋日怀旧》；“真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地”；辛弃疾的《念奴娇·西湖和人韵》：“晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧”；晏殊《诉衷情·海棠珠缀一重重》：“海棠珠缀一重重。清晓近帘栊”。

宋词里含有珍珠的诗句有：范仲淹《御街行·秋日怀旧》；“真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地”；辛弃疾的《念奴娇·西湖和人韵》：“晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧”；晏殊《诉衷情·海棠珠缀一重重》：“海棠珠缀一重重。清晓近帘栊”。

出土过珍珠的宋代墓葬：（1）江苏武进村前南宋墓：出土了真珠木梳等珍珠文物。（2）苏州瑞光塔地宫：出土的北宋真珠舍利宝幢，装饰有近四万颗珍珠。

宋元笔记小说中有许多关于珍珠的描写，以下是一些例子：（1）《绀珠集》：记载了宋代女性用珍珠制作花钿的情况，“妇人面饰用花子，因上官昭容用以掩其痣，人皆效之”宋代崇尚清新淡雅之美，因此淡雅脱俗的珍珠成为花钿的热门选品。（2）《武林旧事》：记载了南宋时期杭州交易珍珠的火爆场景，长街两侧开设了许多商铺和专门的首饰行，坊间有闲情逸趣的姑娘们还会办闺门串珠比赛。（3）《倘湖樵书初编》：记载了破雾珠的故事，“蛮人至海上采珠宝，常以雾暗为苦，有此珠则雾自开，因以宝货易之，值数千缗”。（4）《夷坚志》：讲述了北阴天王之子与凡间女子的故事，其中涉及珍珠，“明日视之，米中得北珠数颗。”此后雍家人每天都能从米里面找到珍珠，家境也因此变得富裕。（5）《辍耕录》：“文宗潜邸金陵，适兴国寺铸大钟，金方在冶，上至，取嵌珠指环默祝曰：若天命在躬，此当不坏。即投液中，钟成，珠宛然在上。”（6）宋庆历中，广州有蕃商死，珍珠没官，上命取珠，出禁中钱易之，以赐张贵妃，导致京师珠价腾踊。

中国古代典籍中，有不少描写了深海采珠的危险性，如：（1）《后汉书·孟尝传》：提到合浦珠池“郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。”虽未直接详述采珠危险，但暗示了官吏过度索取对珠民的压迫，间接反映采珠行业的艰难。

（2）宋代范成大《桂海虞衡志》中明确记载合浦珠池的采珠险境：“合浦珠池蚌蛤堆积，能没水探取，或遇大鱼蛟鼍诸海怪，为鬣所触，往往溃腹折肢。人见一缕浮水面，知蜓死矣。”直接描述了珠民（蜓）潜水采珠时可能遭遇海怪袭击，导致死亡的情景。（3）宋代周去非《岭外代答》卷三“珠池”条记载：“采珠人以大舶环池，以石悬大篮，令善水者系石而下，深者至五百尺，拾珠置于篮中，气迫则撼绳，舟人挈出之。不幸遇恶鱼，一缕血浮水面，则无复能出者。”详细说明了采珠人需系石深潜，可能遭遇恶鱼而丧命的危险。本书还记载了广西合浦有个地方叫断望池，采珠船比一般的船更宽、更圆，船上载有许多草垫，用于应对航行途中的漩涡。（4）宋代王象之《舆地纪胜》引《元和郡县志》等史料，提及合浦采珠“海水咸涩，深不可测，采珠者多死焉”，强调了深海环境的恶劣和高死亡率。（5）宋代史浩《童丱须知.其四.梳妆八篇》：“生灵膏血是缗钱，买得珍珠颗颗圆。痛惜鲛人在深海，风潮沉溺几多船。”（6）明代宋应星《天工开物》虽为明代著作，但对前代采珠情况有总结，其“珠玉”篇记载：“采珠人没水，必腰系长绳，绳端系铃，舟上人持之。其人沉水，见珠，即摇绳，舟人觉铃响，乃绞绳出之。或遇恶鱼，绳断则葬身鱼腹。”直观展现了采珠时依赖简陋工具、面临恶鱼威胁的险境，也可印证宋元时期采珠的类似状况。这些典籍从不同角度反映了古代深海采珠的高风险，既包括自然环境的险恶，也涉及海洋生物的威胁，体现了珠民生存的艰辛。

中国古代开采珍珠场景图

历朝历代对于珍珠开采的要求各不相同，对采珠人有着严格的要求，必须要经过朝廷的认可才可以进行采珠行为，并且采到的珍珠必须上交，相对应的根据珍珠的品相会对采珠者进行一定程度的补偿，发放一些粮食，而这些粮食也仅仅只够维持平时的生活。就以合浦珍珠为例，一颗珍珠的成长周期为三年，在大肆开展采珠工作后，都会出现无珠可采的局面。《渑水燕谈录》记载五代十国时期南汉国主“刘鋹据岭南，置兵八千人，专以采珠为事，目曰‘媚川都’”，开了军事化管理珠池的先例。刘鋹在民间搜刮了大量的珍珠，用来装饰宫殿和船舶，奢华至极。《铁围山丛谈》提到宋代采珠者叫“疍户丁”，通常父子、兄弟结伴，十余人驾驶一艘采珠船入海作业。由于信息不对称，疍户丁不知道珍珠的真实价值，冒着生命危险采集的珍珠，被奸商以升酒斗粟的低价购走。明朝嘉靖年间，大量的采珠人就因为采不到珍珠纷纷饿死，书中有云：“嘉靖五年采珠之役，死者万计”。

北宋庆历二年（1042）檀木堆漆描金嵌珍珠舍利函温州瑞安慧光塔出土浙江省博物馆藏

北宋庆历二年（1042）檀木堆漆描金嵌珍珠经函温州瑞安慧光塔出土浙江省博物馆藏

俯视图

此尊造像出土于宁波天封塔地宫，该地宫时代已到南宋，但此造像的造型与韩国出土的统一新罗时期的金铜佛立像非常相似。背光部分镶嵌珍珠。

1978年，苏州瑞光塔北宋地宫出土了真珠舍利宝幢，该宝幢高达1.22米，上面装饰的珍珠近四万颗，均经过精心挑选与打磨，散发出迷人的光泽。

五代-北宋堆漆描金嵌珍珠舍利宝幢苏州瑞光塔出土苏州博物馆藏

嵌珍珠舍利宝幢细部图

鎏金铜佛立像南宋绍兴十四年（1144 年）

宁波天封塔地宫出土

高 28 厘米，宽 11.5 厘米

宁波博物馆藏

辽人对女真人实行了极为严苛的珍珠采买政策，主要体现在以下几个方面：（1）高额定量进贡：辽朝要求女真人每年定量进贡东珠等名贵物产。到辽天祚帝时期，这种索取变得更加无度，契丹贵族为满足自身贪婪欲望，无休止地向女真各部落索要东珠。（2）强制危险采珠：每年冬春之际辽帝游猎时，会强令女真人冒着酷寒，凿冰入水采蚌取珠，许多女真人为此惨死江中。（3）层层压迫获取：北珠产于松花江下游入海口，采集季节性强，每年九、十月时，当地坚冰厚达一尺多，采珠需凿冰捕蚌，极为困难。辽代契丹人征服了大东北，要求女真人每年春捺钵（契丹语，即春天渔猎季，又叫“春水”）之时，以驯养的一种叫作“海东青”的鹰隼，抓捕北归的天鹅、大雁等飞禽，鹅、雁会下河吃蚌肉，连同里面的珍珠一并吞下，海东青个头不大，但胜在飞行速度，海东青将鸟群驱赶至猎人弓箭射程内，再将其射杀补获。（4）伴生其他压迫：辽人在索取珍珠过程中，还派遣使者到女真各部，这些使者气焰嚣张，号称“天使”，他们不仅无度索要珍珠等特产，还会提出女子陪睡的过分要求，不论女子是否有夫家，甚至女真贵族的亲属也不能幸免。有关辽人对金人实行的珍珠采买政策，上述内容中提及的古代典籍有宋代蔡滫的《铁围山丛谈》、《三朝北盟会编》、《龙沙纪略》、《黑龙江外记》、《黑龙江述略》等。

辽代珍珠宝幢朝阳北塔出土朝阳北塔博物馆藏

1988年朝阳北塔进行修缮时，发现了天宫、地宫，出土了上千件文物。其中，天宫中出土的七宝舍利塔，是由银丝串起金银饰品，以及珊瑚、珍珠、玛瑙、玉石、水晶等宝物制成。此外，在七宝舍利塔中的金舍利塔内有一个金盖玛瑙罐，罐内藏有两颗释迦牟尼真身舍利和5粒鎏金珍珠。

珍珠宝幢细部图

五百罗汉之贝中珍珠图南宋林庭珪日本京都大德寺藏

画中云雾缭绕，古松参天。众罗汉或坐或站，齐聚在水潭边的岩石上，前面两位罗汉神情专注地看着潭面，在巨大的漩涡中忽然有大蚌浮现。大蚌体内出现一颗硕大的红色珍珠，发出三道耀眼的光芒。一位罗汉手持铁棒，欲将大蚌打捞上来。又或许是此蚌自有灵性，准备将那颗红珍珠供奉给罗汉。

珍珠常与神秘的生物或自然现象相关联。如北宋沈括在《梦溪笔谈》中的“扬州明珠”：嘉祐年间，扬州地区的壁社湖、新开湖一带，出现了一颗奇异的“明珠”。其外形像个巨蚌，能在水面上快速飞行，外壳张开时，珠光透射出来，光亮如太阳，沿湖岸十多里的树木都能被光照得历历可辨。这个“蚌珠”在当地水域活动了十多年，居民和行人常常能见到它。董含《三冈识略》记载“五龙攫珠”：康熙五年八月十四日，宝山居民见海中一个大二丈许的蚌，中衔一珠如小儿拳，时时吐弄，白光亘天。不久有五龙盘旋其上，风雨晦黑，一白龙奋爪攫珠，被蚌咬住，良久才挣脱，沉入海底，其余四龙各散去，蚌则浮在海面，整夜不沉，珠光照耀如雪。钱泳的《履园丛话》卷十四“珠光”一则，抄录了《三冈识略》中关于康熙五年宝山异事的记载，还提到此蚌至今尚在上海、崇明之间，海上珠光一现，数日内必有风雨，其光紫赤，上烛霄汉，忽开忽合，难以言状。或谓珠光现，两三年内，其地必有涨沙，屡试屡验。

宋代皇后画像中珍珠的呈现，看似与“宋代审美偏素雅”的印象有差异，实则与当时的礼制、身份象征及艺术表现逻辑密切相关，具体原因如下：（1）礼制对“皇后”身份的强化需求：宋代虽整体审美崇尚简约，但皇后作为“国母”，其服饰需通过象征物体现至高地位。珍珠在古代被视为“天地之精”，象征纯洁与尊贵，是礼制规定中皇后冠服的核心装饰元素（如凤冠、袆衣等）。画像作为记录皇后仪轨的载体，必须严格遵循礼制，如实呈现珍珠的使用，以彰显“母仪天下”的等级权威，而非单纯追求华丽。（2）冠饰是珍珠集中的核心区域：宋代皇后画像中，珍珠主要集中在凤冠上。凤冠作为皇后的标志性冠饰，根据《宋史·舆服志》，需装饰“九龙四凤”，龙、凤的头部、羽翼及冠顶的花饰都会镶嵌珍珠，形成视觉焦点。这些珍珠并非随意堆砌，而是按“十二章纹”等礼制符号分布，数量虽比明清少，但在画像中通过艺术放大，会显得较为突出。（3）艺术表现的“象征性简化”：宋代宫廷画像注重“写实与象征结合”，画师会对冠服细节进行提炼——弱化繁复纹样，突出最具代表性的元素（如珍珠、宝石）。因此，画像中珍珠的“视觉占比”会被强化，让人感觉数量较多，实则是为了清晰传递“皇后身份”的信息，而非真实数量的完全复刻。综上，宋代皇后画像中的珍珠，本质是礼制规范、身份象征与艺术表现共同作用的结果，既符合等级制度的要求，也通过视觉符号强化了皇后的尊贵地位。

昭宪太后（902年～961年9月17日），杜氏，定州安喜县（今河北省新乐市杜固镇杜固村）人。北宋时期皇后（追封），宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义之母，赠太师杜爽长女，母为范氏。十五岁，嫁给赵弘殷，生下五子二女。凭借儿子赵匡胤，受到尊崇，受封南阳太夫人。治家严毅，颇通礼法。宋太祖赵匡胤继位，尊为皇太后。建隆二年（961年），去世，享年六十岁，陪葬于安陵，追谥昭宪太后。此幅戴龙凤冠，凤钗，鞠衣加帔，大带双绶，玉佩玉环。

北宋宣祖皇帝后像台北故宫博物院藏

杜太后的珍珠饰品

凤冠上的珍珠装饰

珍珠耳坠和项链

北宋真宗皇后像台北故宫博物院藏

宋钦宗皇后像

本幅为台北故宫博物院藏南薰殿帝后像之一，为宋钦宗朱皇后的画像。朱琏生于1102年，死于1128年。靖康之变时朱皇后被金人北俘。金人令朱皇后入宫“赐浴”，朱皇后不堪污辱，投水自杀。从画像上看朱皇后算的上艳丽多姿，和史载相符，是宋代皇后中少有的美女。

头部细节

朱皇后珍珠妆

朱皇后冠上的珍珠装饰

冠翅上的珍珠装饰

衣领缀珍珠

袖口缀珍珠

坐垫装饰珍珠

云履鞋头缀珍珠

元代墓葬中有珍珠出土。例如，甘肃漳县汪氏家族墓22号墓出土的金冠顶，正中为一圆珠，底部饰有珍珠纹一周，珍珠纹正中接有三个相连的圆环，并有一个接近方形的开口，内有珍珠一颗。河北石家庄后太保村元代墓葬出土的金饰，包括发钗、戒指、耳环等，镶嵌有绿松石、孔雀石、玻璃、珍珠等。此外，苏尼特左旗恩格尔河元代墓葬出土的随葬文物中，也有珍珠、琥珀坠饰等。

元代女性标志性的“罟罟冠”冠上的花饰、流苏会串联多颗珍珠，加上耳饰的珍珠流苏（常为三串，每串数颗），整体数量可达上百颗。皇后的罟罟冠顶部装饰金佛，周围环绕珍珠串，冠身垂挂珍珠流苏，规定流苏数量为十二串，每串珍珠数量约十余颗，总计百颗左右；妃嫔的罟罟冠珍珠数量减半，以体现等级差异。

元世祖皇帝后御容台北故宫博物院藏

元武宗皇帝后御容台北故宫博物院藏

元顺宗皇帝后御容台北故宫博物院藏

明代出土珍珠的考古遗址和墓葬有：（1）定陵：位于北京市昌平区天寿山南麓，是明朝第十三位皇帝神宗朱翊钧与两位皇后的陵墓。1956-1958年发掘，共出土文物2648件，其中4顶皇后凤冠尤为引人注目。孝端皇后的九龙九凤冠，镶嵌宝石115块，穿缀珍珠4414颗；孝靖皇后的三龙二凤冠，镶嵌珍珠3426颗。（2）益庄王夫妇墓：位于江西省抚州市南城县洪门镇长塘村，为益庄王朱厚烨及其元妃王氏、继妃万氏的合葬墓。1958年发掘，出土了一对八珠环，每只耳环的金钩上穿饰有1颗菱角形的绿松石，下方的蝴蝶托和中间的花托上各镶嵌着1颗红宝石，金丝缠绕成的边环上还穿有4颗珍珠，一对耳环共八颗珍珠。（3）荆藩王墓：位于湖北蕲春，1972年发掘。荆恭王墓出土了镶嵌红蓝宝石、珍珠的花头簪、凤穿花顶簪等；都昌王朱祁鑑妃袁氏墓出土了镶嵌红宝石、珍珠的金花树。（4）梁庄王墓：位于湖北钟祥，是明代亲王墓中保存最完整、出土文物最多的古墓之一。墓中出土了大量珍珠，还有许多与珍珠相关的饰品，如文献中记载的金凤簪伴有“口衔珠滴”，虽出土时珍珠已不在，但能证明原有珍珠。

明代冠服制度极为细致，对珍珠数量的规定精确到具体服饰部件，以皇后和皇妃为例：（1）根据《大明会典》，皇后凤冠（如九龙九凤冠）上，龙、凤口中及冠顶装饰的珍珠数量有明确规定，仅定陵出土的孝端皇后凤冠就镶嵌珍珠5000余颗，其中最大的珍珠直径达1厘米，且规定“龙首衔大珠一，小珠九”，凤身、花叶等部位也有固定数量的珍珠。（2）皇后朝服所佩“玉革带”“绶”等，边缘用珍珠缀饰，数量依礼制为“每节缀珠三”，整体约数十颗。（3）皇妃凤冠珍珠数量少于皇后，如“九翟冠”珍珠数量约为皇后的三分之二，且珍珠规格较小。

明代皇后的珍珠凤冠主要有以下几种：（1）九龙九凤冠：1957年出土于北京明定陵，为孝端皇后所有。冠上饰有九条金龙，龙口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤。冠上共嵌有未经加工的天然红宝石115块，珍珠多达4414颗。（2）六龙三凤冠：同样出土于明定陵，属于孝端皇后。冠正面顶部饰一龙，中层七龙，下部五凤，龙凤均口衔珠宝串饰，插饰翠云、翠叶，全冠共有宝石一百二十一块，使用了大量珍珠进行装饰。（3）三龙二凤冠：1958年出土于北京昌平明定陵，是万历孝靖皇后的凤冠。前饰三条金龙口衔珠滴，下饰点翠双凤，冠上有95块宝石、80片翠云、3426颗珍珠，博鬓左右各三扇。

明太祖马皇后像

明成祖皇后像

明仁宗皇后像

明宣宗皇后像

明宣宗嵌宝石珍珠金炉

明英宗孝庄睿皇后像

明英宗孝肃皇后像

明宪宗孝贞纯皇后像台北故宫博物院藏

明宪宗孝惠皇后像

明孝宗孝康敬皇后像

明武宗孝静毅皇后像

明世宗孝洁肃皇后

孝恪皇后像

大明穆宗庄皇帝像（隆庆）

冠上双龙戏珠用大颗的珍珠，龙身镶嵌相对小颗的珍珠。

明穆宗孝懿庄皇后

明孝纯皇后像

明孝和皇后像

明孝定皇后像

明孝安皇后像

大明神宗显皇帝像（万历）皇冠有大颗珍珠

明神宗孝端显皇后

明神宗孝靖皇后像

定陵共出土4顶皇后凤冠，其中孝端皇后的九龙九凤冠，共镶嵌宝石115块，穿缀珍珠4414颗。孝端皇后的六龙三凤冠共镶嵌128块宝石、5440颗珍珠。孝靖皇后的三龙二凤冠上镶嵌宝石95块，珍珠3426颗。孝靖皇后的十二龙九凤冠全冠共有宝石121块，珍珠3588颗。定陵出土的珍珠具有以下特点：（1）品质优良：粒径较大：部分珍珠珠径达到寸级，在天然珍珠中属于较大尺寸，如万历皇后的镶宝石天然珍珠耳环上的珍珠，展现出皇家用品的奢华。（2）形状规整：多为正圆形，形状规整，符合当时人们对于完美珍珠的审美追求，在自然形成的珍珠中较为难得。（3）色泽温润：色泽以洁白匀净为主，呈现出柔和的光泽，质感温润，具有极高的观赏价值和收藏价值。（4）工艺精湛，镶嵌精美：被广泛应用于凤冠、首饰等器物上，与宝石、金银等搭配，采用了当时最为精巧的点翠嵌珍珠宝石工艺，通过细致的镶嵌手法，将珍珠固定在器物上，形成精美的图案和装饰。（5）组合设计巧妙：与金龙、翠凤、宝石等相结合，设计出各种寓意吉祥、富有皇家气派的图案，如凤鸟口衔珠串、珍珠围镶宝石形成精致珠花等，使珍珠在器物上起到了画龙点睛的作用，增添了整体的华丽感和艺术价值。（6）来源广泛：明朝时期，珍珠通常采自沿海地区，定陵出土的珍珠可能来自于广东、广西、海南等地的沿海海域，这些地区是当时重要的珍珠产地。