如果你连虚无都能承受，这恰恰证明了人的伟大

摘要：问：尼采谈到了虚无，我想知道尼采指出虚无的出路在哪里？在您的散文中，我可以感受到，您对于生活有一种节奏的把握，它慢得非常舒服，我想知道面对虚无您是怎么样掌握您的节奏的？

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精选问答

问：尼采谈到了虚无，我想知道尼采指出虚无的出路在哪里？在您的散文中，我可以感受到，您对于生活有一种节奏的把握，它慢得非常舒服，我想知道面对虚无您是怎么样掌握您的节奏的？

周国平：虚无和慢节奏属于不同的问题。当然，如果一定要说有联系，也可以说，当你以虚无或者永恒为背景的时候，你会觉得人世间的匆忙毫无意义，在无限的时空里，你只争朝夕是可笑的。尼采讲的虚无主义，简单地说，就是上帝死了，人类没有信仰了，原来一直用来赋予人生以意义的东西不存在了，这时候突然发现人类是站在一片荒原上，不知道该往哪个方向走了。尼采是怎么解决这个问题的呢？

我在《尼采与形而上学》中做了详细解说，最基本的是两条。第一条，虚无主义不就是没有信仰了吗，那你就不要冒充有信仰，不要装出还有信仰的样子，你要诚实。你宁可作为一个没有信仰的人，勇敢地在虚无的荒原上跋涉，你连虚无都能承受，这一点恰恰证明了人的伟大。这叫做积极的虚无主义。你不要因为发现了人生没有意义就垮掉了，或者去找个安慰，这些都是软弱的表现。当然不能停留在这个阶段上，还要往前走，所以，

第二条就是重估一切价值。虚无主义之所以产生，是因为以前追求意义的方式错了，是虚构了一个本体世界作为意义的源泉，结果却是否定了现实世界，我们的生命也属于这个现实世界。世界本无意义，意义是人创造和解释出来的，现在应该改变方式，立足于生命，站在肯定生命的立场上重新解释世界。尼采早期的酒神精神，后期的权力意志，实际上都是站在肯定生命的立场上对世界做出的新解释。

问：有一天晚上，我和我的上铺同学花了不知道多少时间谈到深夜。我们谈的是，我认为世界是唯物的，他认为是唯心的，我们都尝试去说服对方，但是谁也说服不了谁。我就想问一下，这个世界到底是唯物的还是唯心的？

周国平：你们两个谁都说服不了对方，我认为是当然的。唯物主义和唯心主义，二者在理论上是没有办法驳倒对方的。为什么呢？因为世界的本质到底是物质的还是精神的，宇宙完全是一个物质的存在，还是有一个精神性的本质，比如说有一个上帝，这个问题是超出我们经验范围的，既没有办法证明，也没有办法证伪。

所以，最后就是一个信念的问题，而不是理论上正确与否的问题。不过，我想告诉你，争论这个问题其实没什么意思，你应该具体地去了解那些重要哲学家的思想，这才有意思，不管他被我们的教科书贴上了唯物主义的标签，还是唯心主义的标签。一个哲学家对人类思想的贡献大小，和他被贴上什么标签无关。我认为，你们热衷于争论这种问题，本身就是受了我们的教科书的误导，是盲人摸象式的争论。

问：哲学能让人跳离具体事物看世界，那为什么会有很大的认知差异，有唯心和唯物的不同，宗教反而能殊途同归？

周国平：大哲学家也能殊途同归，最后的方向是一致的，都是要守护人性，提升人类的精神水准。我不认为唯物和唯心的划分有什么意义，我们把一个哲学家归类到唯物还是唯心，这常常是牵强附会的，是贴上一个标签。比如说尼采，历来被我们说成是一个反动的唯心主义哲学家，但是你真的去分析他的思想的话，根本就没有办法把他归类，他的主要概念权力意志，既可以解释为一种精神力量，也可以解释为一种生命能量。了解一个哲学家，不要带着标签去看，应该看他思考的核心问题是什么，他是怎么解决这个问题的，这样才有意义。凡是大哲学家，各有各的精彩，你要会欣赏他的精彩之处。

问：我们如何理解宇宙万物那个最初的开始，那个初始的存在，即所谓“第一因”，何以会存在？在我的想象中，宇宙最自然的初始状态应该是什么都没有的“无”，没有物质、能量、灵魂、空间、时间等等，这样才对啊。哲学上有什么解释吗？

周国平：你思考的问题很有意思，其实是一个有名的哲学难题，是康徳说的四大二律背反问题之一。所谓二律背反，就是怎么回答都不对，人类思维根本无法对付这样的问题。康德说的这个问题是，宇宙有没有一个初始状态或者说第一因？你看你多厉害，自发地想到了康德的问题。如果说有初始状态，这个初始状态又是从哪里來的？我们的思维是不能设想无因之果的。设定了某个第一因，总还可以追问这个第一因的原因是什么。基督教说上帝是第一因，有人问上帝是怎么产生的，圣奧古斯丁回答说：上帝创造一切包括时间，上帝之前不存在时间，所以不能问这个问题。他是以宗教的名义回避了问题。霍金说宇宙开始于大爆炸，大爆炸毁灭了过去的一切信息，所以不能问大爆炸之前有什么。他是以科学的名义回避了问题。你想象宇宙的开端是无的状态，也会面临一个无法回答的问题：无中怎么能生有，宇宙是怎样从无中产生的？

问：向您请教一个计算机科学家提出的关于人工智能的问题。当人工智能发展到一定高度时，我们没法区分人和机器人，对人类来说机器人就是人。那对机器人来说呢？会有自我意识吗？或者说这个问题的本质是不是这个问题：意识到底是什么？

周国平：全世界都在说，人工智能时代來了。人工智能的发展肯定将带來许多想象不到的变化。不过，我的看法是，机器人不论达到多么高的智能，和人仍有本质的区别，这个区別正是自我意识。我认为的自我意识，只存在于具有理性能力的生命个体身上，是理性对生命的觉知。这就是说，要具有自我意识，生命和理性缺一不可。动物有生命无理性，所以没有自我意识。就理性是逻辑思维能力而言，机器人可以有理性，但不可能有生命，所以也没有自我意识。当然可以设想，将来某一天，基因工程和人工智能相结合，能够制造出有生命的机器人，或者培育出智能化的克隆人，它们是有自我意识的。如果真有那一天的话，人类离末日就不远了。