摘要：2024年12月22日，刀郎在官方社交媒体发布针对歌迷朋友们的《倡议书》，倡议歌迷朋友们在北京站演唱会期间不要在演出场馆、公共场所附近聚集、逗留、夜排，不要在各网络平台针对其他演出活动及参演艺人发表负面或散布不实的言论等“六个不要”。

2024年12月22日，刀郎在官方社交媒体发布针对歌迷朋友们的《倡议书》，倡议歌迷朋友们在北京站演唱会期间不要在演出场馆、公共场所附近聚集、逗留、夜排，不要在各网络平台针对其他演出活动及参演艺人发表负面或散布不实的言论等“六个不要”。

长安三万里！既不要名也不要利，长安咫尺天涯；名和利要一个，长安天涯咫尺；名和利都要，长安魂牵梦萦。

邯郸梦，古今同。

写“三言”的冯梦龙和写“聊斋”的蒲松龄都没有例外，他俩赶考了一辈子。吟唱《瓜洲渡》和《罗刹海市》的刀郎也没有例外，长三角、粤港澳这些人间一等一繁华之地，他所到之处，只开两场演唱会，京城，他连开四场，跨年度！

在京城连开四场演唱会的歌者并不只有刀郎，年纪比他大的黎明、年纪比他小的邓紫棋，都开过，但他们都没跨年度开四场。对此，刀郎什么也没有说，但好像什么都说了。

长安，是一言难尽的，如果非要找一个词来形容它，可能是“规矩”。

自古来京的达官贵人多了去，只身前往的，武将下马、文官下轿。带队伍来的，离城50里外扎营划界、严加管束，不得游荡、不得喧闹、不得扰民、不得滋事、不得妄议、不得动粗，本人轻便入城，不得擅用旗鼓，不得逾越礼制。

那些名垂青史的体制内文臣武将，很懂得进京的规矩意味着什么。至于编外的草莽英雄，长安显得更远、琼台显得更高，懂不懂规矩，将直接决定他们到了长安之后的命运。

来自小镇的中老年刀郎，终究是一个进出长安的过客。但，要在市面上和场面上做业务，此番长安之行，还是必须要有的。

2011年5月21日，刀郎从京城五棵松体育馆开始了“谢谢你”巡回演唱会，那时的他举重若轻。

许多看客说，刀郎曾经归隐江湖。或许只有刀郎自己知道，在他离开的这十年间，他是如何用江南烟雨和各路山歌磨砺刀锋、精纯刀法的。十三年之后，刀郎“山歌响起的地方”巡回演唱会重回五棵松体育馆，此时的他，已然举轻若重，沧海一声笑，滔滔两岸潮。

其实，大家只是按照自己心中想象的模子去刻画刀郎，刀郎自己从来就没有归隐过，从来也没有改变过，他只是一直没有说出那句台词，或许他永远也不会说：“谁与争锋？！”

刀郎的确曾在《翩翩》中写过：“荣华易去，青山处处英雄冢。蓝采和醉酒当歌，红颜易老，转眼桑田泛清波。”只不过，这是歌词！

艺术来源于生活，但生活不等于艺术。

电影《霸王别姬》中，扮演霸王的段小楼对师弟程蝶衣吼道：“那是戏！”人戏不分的程蝶衣终于明白，他自己一直是真虞姬，而师哥却不是真霸王，于是，程蝶衣拔剑......

当刀郎贴出长安“六个不要”倡议的时候，无疑也在告诉歌迷朋友们——那是戏！

“蓝采和醉酒当歌”，终究是歌词。京城不是水泊梁山，不能随着性子大口喝酒大块吃肉。此番来长安，建丰功伟业、创荣华富贵，固然会被名利所羁绊，但，这是规律，要按规矩办事。

如果，聚集在刀郎演唱会现场外的都是搭刀郎便车挣散碎银两的各路主播或看热闹的好事者，为了流量大家聚、没有流量大家散，有戏大家看，无戏大家散，大家与刀郎之间了无牵挂，这对于刀郎来说并非坏事。

人无完人，且，花无百日红。当一个人被一大群人爱的至诚至纯，这个人的处境是危险的。

所有喜欢霸王的戏迷，都没有见过真霸王，大家因为戏台上的霸王力拔山兮气盖世，才喜欢霸王，大家内心倾向于戏台上的霸王永不“卸妆”。

然而，戏台上的霸王都是要卸妆的，那毕竟是戏！

程蝶衣在遭受捶打之后，才将“我本是男儿身，又不是女娇娥”这句唱词，改口成“我本是女娇娥，又不是男儿身”。从此，蝶衣入戏演虞姬，从此，蝶衣出不了戏，他也不想出来，他要照着戏里那样刻画师哥，与霸王一生一世不分离，过一辈子。

当，师哥段小楼跟蝶衣挑明了说，他们之间的无间配合都是戏，段小楼与妻子菊仙之间，段小楼与这尘世之间容不下他这个疯魔师弟，至诚至纯的蝶衣崩塌了。

程蝶衣拔剑之后，戏里，剑锋抹进了程蝶衣自己的脖颈；生活中，这剑锋可能会指向另一个地方！

来源：梦城娱乐