走，去中国华侨历史博物馆沉浸式看展

摘要：被某书的推荐种草了中国华侨历史博物馆，可算等来拔草的机会。上周六去了一趟，谈不上多惊喜，但人非常少，四个展厅以沉浸式实物展览展示为主，可以尽情享受慢慢看展，甚至还有带孩子写生的。

被某书的推荐种草了中国华侨历史博物馆，可算等来拔草的机会。上周六去了一趟，谈不上多惊喜，但人非常少，四个展厅以沉浸式实物展览展示为主，可以尽情享受慢慢看展，甚至还有带孩子写生的。

中国华侨历史博物馆位于东直门大街5-11号北京簋街，地铁5号线B口出向东、向北走路10多分钟即达。东门是正门，可以直接进，兑换门票在北门。免预约，带身份证直接兑换即可。

据某书说华侨博物馆有四季不同的门票，有人为收集不同门票每个季度都专程来一次。我的这个门票应该是冬季的了，挺好看。

中国华侨历史博物馆，是著名爱国侨领、中国侨联首任主席陈嘉庚先生于1960年提议在北京兴建，并带头捐款50万元人民币。由于选址及历史原因，2014年10月21日才正式对公众开放。

华侨一词始于19世纪末，大量使用于20世纪初，特别是1905年以后。华字表示了中华民族的属性，侨字表示了移居国外的侨民现象。根据日本人成田节男的考证，在他所著的《华侨史》中认为，“清光绪二十四年（1898年），旅日横滨华商创办一所子弟学校，名为华侨学校。”这是华侨一词见于文字最早时。后经同盟会人的广泛传播使用，逐渐成为近代旅外中国人的通称。

中国华侨历史博物馆常设华侨华人历史文化展，全面展示中国海外移民历史和文化，分为中国人移民海外历史、华侨华人海外生活篇和贡献篇、华侨华人与中国发展、中国侨务四个部分，使用图文结合、场景复原、艺术品创作、多媒体展示等手法辅助展示。

中国海外移民的历史最早可追溯到殷商时期。10世纪开始，随着海外交通的发达和贸易的兴盛，移民逐渐增多，在海外形成了相对固定的聚居区。16世纪末，随着殖民主义的东侵和中国民间海外贸易的发展，广东、福建等地沿海居民大量向东南亚移徙，在当地进行生产和贸易，初步形成了早期海外华商网络。

近代，中国人以国际劳工和贸易商的面貌出现在国际移民舞台上，形成中国第一次大规模海外人口迁移。二战以后，随着经济的全球化，中国出现了新一代海外移民。新移民的移徙方式和海外生活更多元，自主性更强，社会融合程度更高。

不过早期的移民主要是苦力，在远东或从远东以低工资甚至仅够维持生活的工资雇佣的劳动者，尤指契约华工或猪仔。苦力贸易的集散地先在厦门，然后移往澳门。运输华工的船，环境异常恶劣，被形容为“海上浮动地狱”。

澳门开设的招募华工的场所叫招工馆，也叫猪仔馆，是监牢式的宿舍。经营猪仔馆的人多是秘密帮会的领袖，势力强大、布置周密、诱骗工巧，与香港、汕头、厦门、槟榔屿等地的客馆都有串通勾结。1873年，葡萄牙、西班牙和荷兰三国在澳门开设的招工馆有300多家，靠苦力贸易为生的人口贩子达3、4万之多。

契约华工先赊欠出国船费和伙食费，抵达目的地后，须为雇主做满一定期限的劳役，以补偿雇主所垫付的旅费。合同期间，华工无选择职业的自由和人身自由，故契约华工实际上是债奴。

华工被贩运到南洋各英国、荷兰殖民地（如邦加、勿里洞开锡矿、马来亚种橡胶、婆罗洲垦荒等），南美洲的古巴（种甘蔗）、秘鲁（挖鸟粪）、巴西（种植、开矿），北美洲的美国和加拿大（修铁路、开矿、淘金），大洋洲的澳大利亚和新西兰（淘金、在种植业做工），非洲的马达加斯加、南非、毛里求斯，太平洋上的塔西提岛（大溪地）、西萨摩亚、斐济、瑙鲁、夏威夷等，几乎遍及世界各地。

在残酷的压榨下，很多人客死他乡。据估计，1800-1925年出国的约700万契约劳工中，大约有100万丧生，30万受伤致残。幸存下来的人在工作期满并偿还债务后，绝大部分留居当地，从事小商贩、洗衣、餐饮、裁缝、种植等社会底层的劳作。在侨居国，他们还要不时面临“排华”恶浪，其生存和发展之艰难可想而知。

契约华工被蔑称为“猪仔”。华工像猪一样被捆缚，强拽入船贩运，如猪仔之贱，有去无还。而贩运猪仔的船，都是以木盆盛饭，呼搭船华工一同就食，其呼声与呼猪相似。华工抵达目的地后，从事繁重的劳动，受到残酷剥削，死亡率很高，劳动寿命平均只有5年。

梁披云作的《过番谣》每一句都是猪仔的真实写照，“饥驱饵诱甘卖命”、“黑奴吁天天不应”、“猪仔吞声鱼贯行”、“炎荒瘴疠无昏晓”、“九死煎熬剩一生”、“招来挥去事寻常”、“东飘西泊年复年”、“剜肉补疮凭赤手”......

“猪花”是在猪仔贸易中被拐卖出洋的中国女子，她们以少女居多，在海外或做家奴，长大后为妻妾；或在妓院为仆，长大后沦为娼妓，也有再被出卖为奴隶的。

19世纪末期，一些具有美国土生华人身份的美国公民陆续回到中国故乡，探望久别的双亲，娶妻成家，制造“海外出生的子女”。这些回到五邑的华人，再返回美国去，就要向移民部门备案，报告自己在家乡生了一个孩子，从而获得一张美国政府发给的“出世纸”。依照出世纸，在美国的华侨可以在十多年后按照正常程序，将自己在中国家乡的儿子或者别人的男孩，合法地移民美国。

事实上，很多华人离开家乡返回美国时，孩子还没有出生，有的妻子甚至根本没有怀孕。但是，利用这张出世纸，可以将兄弟亲戚的儿子办理移民，有的还可以卖给别人赚一笔钱。所以，利用出世纸移民美国的，并不都是真实的父子关系，有的是卖纸冒名顶替的移民。不管是否真实，通过出世纸移民来美国的，被俗称为“纸生仔”，而冒名顶替的假儿子就被称为“纸面儿子”。

晚清以来，华侨不断投资国内，促进了民族工商业资本的发展，在20世纪20年代末和30年代形成了一段高潮时期。很多我们耳熟能详的公司、企业、品牌都来自华侨资本，比如张裕葡萄酒是印尼华侨张振勋（字弼士）于1892年在烟台购地投资，火柴大王刘鸿生创办“狮”牌火柴商标。

中国留学生之父容闳，是中国近代史上首位留学美国的学生，也是首位就读于耶鲁学院的中国人，后又建议实施留美幼童计划。京张铁路之父詹天佑是第一批出国留学的30名学童之一。

今年恰逢陈嘉庚诞辰150周年，中国华侨历史博物馆推出《延安九日——陈嘉庚先生诞辰150周年纪念特展》，展览持续至明年3月。

1940年，全面抗战进入第四年。陈嘉庚带领“南洋华侨回国慰劳视察团”回国慰劳考察，时长达9个月，足迹遍布15个省份。其中，5月31日至6月8日，陈嘉庚在延安的访问和调研，成为他生命历程中的重要转折点。

展览有两条线，明线是以嘉庚先生的眼睛和文字记录看延安，而暗线是延安时期中国共产党的统一战线工作和侨务工作开展情况。在9天的时间里，67岁的陈嘉庚不顾劳顿，拜会了毛泽东、朱德，与财政、公安、司法各界负责人多次交谈，参观了中国女子大学、抗大第三分校，走访了延安新市场、安塞铁工厂及印刷厂，接触了集美学校和厦门大学的校友以及归侨男女青年，在短短9天的行程后陈嘉庚做出了“中国的希望在延安”的结论。