摘要：虚假的弥勒，渴望将大地化为所谓净土，为众生带来极乐的狂人，是持有安乐之理的兽。弥勒，是传说中被世尊戴上宝冠指定为下一世代佛祖的存在，祂先于世尊升天到兜率天化为菩萨讲经说法，等到正确的时机一到，祂便会从天界降世，把整个凡间化为净土为众生带来救赎。弥勒信仰在过去于

虚假的弥勒，渴望将大地化为所谓净土，为众生带来极乐的狂人，是持有安乐之理的兽。弥勒，是传说中被世尊戴上宝冠指定为下一世代佛祖的存在，祂先于世尊升天到兜率天化为菩萨讲经说法，等到正确的时机一到，祂便会从天界降世，把整个凡间化为净土为众生带来救赎。弥勒信仰在过去于民间十分兴盛，也存在着不少借着弥勒的名号传说起事的组织。

安乐，是十分平凡的欲望，却也是作为人类无法抹除的欲望。正是这份对安乐的渴望，才会让无数打着弥勒旗号的教派有着生存的土壤。

那出生于不知时空正体不明的狂人将自己化为了虚假的弥勒，祂欲将大地化为净土，祂欲给予众生名为“安乐”的救赎，但这份救赎会让众生陷入只存在安乐的永生，安乐之外的念头不可兴起，安乐之外的言语不可言说，安乐之外的行为不可兴起。净土之上，安乐之外只存在虚无。若是放任净土扩张侵蚀，人类与星球的命运大概都会停滞于虚空的安乐之梦吧。

那么成为兽首先要爱人类，人类恶就是人类爱。这一点前面的楼已经说的很清楚了。但有一点：人类恶不是毁灭人类的恶，是人类必须跨越的恶，因为人类能够跨越过去，这也是c闪对人类的信心。但人类恶也是不跨越就会导致人类毁灭的恶，这个恶本身可能不会以毁灭人类为出发点，但以这个恶显现的兽的行为却是会毁灭人类的。

比如盖提亚的怜悯本身不会毁灭人类，怜悯甚至是贤者应有的品格，而当他做出人理烧却这个极端行为时，他威胁到了人理，所以他成为了兽。如果他依然保持戒指的状态不动，他就不会变成兽。

那么那些只是停滞了人理发展的人或神就不可能成为兽，因为发展停滞对人理没有威胁，发展本身就是打破现有人类平衡的特质，或者说，所有的恶之所以是恶，就是因为它打破了平静。那么之前许多答主认为的始皇帝就不可能成为兽，因为皇帝虽然停滞了人理，但他没有将之毁灭，不如说皇帝这种平息一切动荡的理念才是兽的真正杀手，大秦异闻带如果没被剪掉，那就是没有兽的人理，因为人们没有欲望。

使人理停滞只会被剪掉，仅此而已，所有异闻带被剪掉都是因为在那里人理停滞了，难道所有异闻带之王都是兽吗？明显不对。

而且，不是人类爱都会变成人类恶，人类恶是走向极端的人类爱，没有扭曲的人类爱再怎么充盈再怎么强大都不可能成为人类恶，参考羽蛇神。

如果从中国里挑选，那么怜悯之兽并没有完全适合的人选，如果选最接近的，应该是曹操。曹操是爱民的，这点没什么问题，不然他也不会有一个if是“治世之能臣”，他自己也懂得天下战乱之疾苦，他是怜悯天下人的。但是他所做的是在战乱中强大自己，让自己成为最强大的人，强大的自己，强大的魏，可以带来和平。

负尽天下人，让自己强大起来以能够不负天下人。烧却人理得到生命升华，好让人类生命有意义。

这两个是不是很像？唯一的区别是曹老板走的太早，不知道他多活几年，多看看人类的不可救药，会不会走向极端成为兽？（丢人柱：懂了，这就从隔壁平行宇宙送来一个活的久的曹老板）

那么首先，女娲从没有被中国人抛弃过，女娲庙各地都有，女娲还是众妖之王，除了有人类崇拜她，天下妖精都崇拜她。没有离去就不可能有回归，不如说根据神话和设定，她对第五兽天克，如果狐狸是以妲己的身份降临的，阿赖耶多半绞尽脑汁要招一个女娲分灵出来。不是说神格类似就能做兽的，至少女娲不会是回归之兽，她的爱也没有扭曲的迹象。

来源：朽木露琪亚