摘要：电影《达摩祖师》开篇就为我们展现了一段极具传奇色彩的故事。达摩祖师原本是印度南部国家的三王子，身份尊贵，生活无忧。然而，命运的转折悄然降临，父王突然病重，这一消息传来，达摩心急如焚，赶忙踏上回宫的路途。可回宫之路竟险象环生，原来他的大哥和二哥对即将继承王位的达
电影《达摩祖师》开篇就为我们展现了一段极具传奇色彩的故事。达摩祖师原本是印度南部国家的三王子，身份尊贵，生活无忧。然而，命运的转折悄然降临，父王突然病重，这一消息传来，达摩心急如焚，赶忙踏上回宫的路途。可回宫之路竟险象环生，原来他的大哥和二哥对即将继承王位的达摩心怀恨意，暗中安排了杀手在途中伏击他。达摩凭借着自身高强的武功，一路冲破重重阻碍，好不容易才回到了父亲身边。但此时父王已被冤魂所扰，中邪且不久于人世，整个王宫都笼罩在一片阴霾与暗流涌动之中，而达摩祖师传奇的一生也就此拉开了序幕。
就在这王宫陷入困境之时，盘若多罗法师出现了，他施展佛法，成功祛除了老王身上的冤魂。而达摩祖师独具慧根的特质，也被盘若多罗法师看在眼里，法师有意引导达摩修行，在离去之时，留下了两句充满深意的禅语：“未曾生谁是我，生我之时我是谁”。这两句禅语实则是在启发达摩对自我进行深刻的思索，去探寻那个在自我意识形成之前以及形成之后，自己究竟是怎样的存在。当时的达摩虽没能立刻悟透其中深意，却也由此开始认真思考自我与佛门之间的关联，这也为他之后出家埋下了伏笔，仿佛一颗种子，在他的心中悄然种下，等待着日后生根发芽，开启那一段与佛门的不解之缘。
在达摩决定出家后，盘若多罗法师给他安排了一个特殊的考验，那便是让他盖一间自修室，以此来展现自己拜佛的坚定决心。要知道，达摩此前身为王子，过的是锦衣玉食的生活，有仆人为他端茶送水、悉心照料，可如今要自己动手修筑自修室，可谓是天壤之别，只能风餐露宿。
达摩不畏艰难，开始着手修建。然而，过程却充满坎坷，自修室眼看就要盖好的时候，不是被他人恶意摧毁，就是遭风雨侵袭而坍塌。但达摩没有放弃，一次次重新搭建，终于成功将自修室盖了起来。可令人意外的是，盖好之后，他竟又亲手将其拆毁了。
这看似反复无常的举动，实则暗藏着深刻的禅机。它意味着修行悟道未必要将自己局限在一个狭小的空间里，不受外界影响，而是应该与世间万物融为一体，亲自去接触、去感悟。倘若只是在自我的狭小世界里思考，那得到的不过是自己一厢情愿的想法，无法触及世间万物的本质。也正是通过这一过程，达摩对修佛有了新的感悟，明白了修佛关键在于拥有一颗坚定的内心，而不拘泥于外在的形式与场所。
盘若多罗法师收达摩为徒后，赐予他法号 “达摩”，还给他交代了一件重要的事情，那就是必须等法师自己去世 67 年之后，方可前往震旦（也就是当时的中国）去传法。这无疑是一个漫长的等待过程，需要极大的耐心与坚守。
达摩谨遵师父的遗愿，在这 67 年里潜心修行，心无旁骛。他没有因为时间的漫长而心生焦躁，也没有试图提前违背师命，就这样默默等待着那个前往中国修行的时机到来。这一段等待的时光，恰恰体现出了修行之路并非一蹴而就，需要有足够的耐心，坚守住自己内心的信念，才能在合适的时机去践行弘扬佛法的使命，将佛法的智慧传播到更远的地方。
达摩祖师在南北朝梁武帝时期，渡海来到中国，先是抵达了南朝刘宋境内的南越，也就是如今的广州，而后应梁武帝的邀请来到南京。梁武帝萧衍那可是位多才多艺、学识广博的皇帝，在政绩上也有所作为，并且对佛教的信奉堪称虔诚到了极致，甚至可以说到了走火入魔的地步。
在位期间，他大力倡导佛教，不仅自己亲自抄写佛经、钻研佛经，还不惜耗费大量的财力、物力去建造富丽奢华至极的寺院。在他的带动之下，当时整个社会造寺建塔之风极为兴盛。而且啊，这梁武帝还先后好几次上演脱下龙袍，换上僧衣，舍身出家，随后再让朝廷大臣们出巨资将他 “赎回” 的闹剧呢。
当听说达摩祖师来华之后，梁武帝马上就派了专使前往迎接，心里大概是极想得到来自天竺佛国的达摩大和尚的肯定与赞扬吧。所以，两人一见面，梁武帝就迫不及待地问道：“我广造寺院，度众人为僧，还常写佛经、造佛像等等，有何功德？” 很显然，他满心期待的是达摩祖师能说上一番恭维的话语呀。
可谁知道，这位初来乍到的达摩祖师并没有按照梁武帝所期望的那样回应，而是直截了当地回答了 “并无功德” 这四个字。一生都自以为信佛、崇佛，甚至都想着要把自己的身子骨捐给佛门的梁武帝一听，心里就老大不高兴了，暗自想着：我为佛教做了这么多事，那可是国人皆知，不遗余力呀，你怎么能说我并无功德呢？于是，他便很是不快地继续追问：“为什么没有功德？”
达摩祖师依旧以他独有的智慧和高深的见解回答道：“你只不过干了几件好事，这实际上算不上什么功德。” 平时在朝堂之上听惯了满朝文武奉承话语的梁武帝，面对达摩祖师这般不留情面的回话，自然是极为不悦，这场谈话最终也就只能不欢而散了。
达摩祖师心里明白，继续留在此处也没多大意义了，便决意渡江北上。据说，达摩祖师来到波涛汹涌的长江边时，一时找不到渡江的船只，就在江边折了一根芦苇，将芦苇抛在江面上，然后脚踩芦苇，乘风破江，渡过了长江，这也就是后来被人们传颂的 “一苇渡江” 的故事。渡过长江后，达摩祖师大致在洛阳、嵩山一带传法，至于当时他是否就在少林寺，早期的史书上并没有明确的记载。
在达摩祖师一苇渡江，北上之后，遇到了一位名叫神光的和尚。这神光和尚可有着不一般的过往，他出家以前对儒家、道家的文化都颇为精通，讲起经来那也是旁征博引，常常能让听经的大众满心欢喜。
不过，神光和尚曾经是一名战将，在战场上杀戮过多，手上沾染了许多人的鲜血，即便后来出了家，那些血腥的过往也总是化为噩梦萦绕在他心头，令他痛苦不堪，为了寻求解脱之法，他听闻达摩祖师的事迹后，便下定决心远赴少林，想要拜见达摩祖师，求得解脱之道。
当他历经千辛万苦，终于追随到达摩祖师所在的少林寺时，达摩祖师正在嵩山五乳峰上的洞中面壁坐禅，神光法师便在洞外合十侍立，精心照料，形影不离，满心期待着达摩祖师能对自己有所教诲。可达摩祖师只顾面壁打坐，对他根本不予理睬。但神光法师并没有因此而气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他不断用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”
就这样，不管达摩祖师走到哪儿，神光法师都紧紧跟随其后。有一回，时值寒冬腊月，鹅毛大雪铺天盖地地压了下来，很快，大雪就淹没了神光法师的双膝，他浑身上下好似披了一条厚厚的雪毯，可即便如此，他依旧双手合十，兀立不动，就那么虔诚地站在雪地里，一站就是一整夜。
等到第二天一早，达摩祖师出定了，走到洞口一看，只见神光法师如雪人般立在雪中，顿时心生怜悯，开口问道：“汝久立雪中，当求何事？” 神光法师赶忙回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。” 达摩祖师听后，却说道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
神光法师听了达摩祖师的这番教诲后，为了表达自己求法的诚意和决心，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，“咔嚓” 一下砍断了自己的左臂。随后，他放下戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂，围绕达摩祖师面壁洞转了一圈，仍旧侍立于那被鲜血染红的雪中。
达摩祖师被神光法师如此虔诚的举动深深感动了，说道：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。” 于是，达摩祖师便将衣钵、法器传给了神光法师，并为他取法名慧可。自此，慧可和尚便接替达摩祖师，成为了少林寺禅宗的第二代祖师，禅宗也由此开始在中华大地不断弘扬开来，影响着一代又一代的修行之人，也让更多人有机会去领悟佛法中的高深智慧和无尽禅机。
在电影中，有这样一个令人印象深刻的情节，达摩祖师抵达梁朝后，面对齐聚在皇家寺院、满心期待听他讲解佛经要义的各地僧侣，他走上讲经堂，却不发一言，随后便起身离去，还称自己已经讲完了。这一场景让众人都摸不着头脑，面面相觑、不知所云。
但其实啊，这里面暗藏着深刻的禅机。要知道，很多人在修行时，往往过于依赖外在的经书，觉得佛法就藏在那些文字之中，只要熟读经书就能领悟佛法真谛。然而达摩祖师此举，正是在告诉大家，真正的佛法不在那些有形的经书里，而是在众人的心里呀。每个人对于佛法的感悟，都源于自己内心深处的思考与觉醒，经书不过是一种引导的工具罢了。就好比我们生活中，别人告诉你再多的道理，若你内心没有真正去接纳、去感悟，那也只是些空洞的话语。达摩祖师以这样独特的方式，打破常规，就是希望众人能明白，修佛要从内心去探寻，去挖掘自己心中本就存在的佛性，而不是一味地向外寻求，拘泥于表面的形式和既定的讲经说法套路。
影片里还有一处情节也蕴含着深刻禅意。寺院的僧人们以莲花和淤泥为禅机，对莲花的圣洁赞不绝口，却唾弃淤泥的肮脏。可达摩祖师却有着不一样的看法，他认为淤泥其实也有可取之处，不能因其看似肮脏就去鄙视它。
这其中所体现的，正是众生平等的禅学道理呀。在禅学的世界里，万物皆有其存在的价值和意义，并没有绝对的高低贵贱之分，也不应以出身或者外在的表象来判定一个事物或者一个人的价值。莲花固然高洁美丽，可若没有淤泥在底下默默滋养，它又怎能生长绽放呢？这就如同世间的众生，每个人都有自己的生活轨迹和所处的环境，或许有人出身富贵，有人出身贫寒，有人看似平凡普通，有人看似光鲜亮丽，但这些都不能成为区别对待他人的理由。达摩祖师通过对莲花和淤泥的别样解读，就是在提醒大家，要用平等、包容的心去看待世间万物，尊重每一个生命个体，因为在佛性面前，众生皆是平等的呀。
记得电影中有这样一幕，达摩祖师和众人一同在静室修禅，可最终其他人都因为内心的欲念而无法真正静修下去。而达摩祖师呢，他竟用瓦摩擦桌子发出噪声来修佛，这一行为让众人都大为不解。
但达摩祖师随后的一番话，却道出了修佛的真谛。他告诉众人，佛其实并无一定的形态，禅也是如此，不是说坐禅或是卧禅就能悟道的呀。悟道的关键在于心，而不在于外在的形式。很多人在修行时，常常陷入一种误区，觉得只有按照传统的、既定的那些修佛形式去做，比如长时间打坐、诵经等，才算是在修佛，才能够悟道。然而达摩祖师用自己的行动打破了这种固有认知，他让大家明白，只要内心秉持着对佛法的虔诚与敬畏，在生活的点滴中，哪怕是看似平常甚至有些 “离经叛道” 的行为里，都可以去感悟佛法、修炼自己的内心。修佛不是做给别人看的表面功夫，而是一场内心的修行之旅，真正的悟道是要从心底里去领悟佛性，做到知行合一，而不是被外在的形式所束缚住呀。
在电影《达摩祖师》中，达摩祖师与梁武帝的会面情节令人深思。梁武帝一生崇佛，广造寺院、度众人为僧、抄写佛经、建造佛像等等，自认为功德无量，可达摩祖师却直言 “并无功德”。这一番对话，实则道出了功德的真正内涵。
在现代社会，很多人也如同梁武帝一般，对成功、功德有着片面的定义。不少人觉得事业上取得巨大成就、积累大量财富、获得众多荣誉，或者做了几件看似善良的好事，就是有功德、就是成功了。然而，从达摩祖师所传达的理念来看，这些不过是外在的表象，真正的功德源自内心的平和与智慧。
就像当下，有人热衷于参加各种慈善晚宴，在闪光灯下捐款，将善举更多地作为一种展示自己的方式，内心却未必真正怀揣着对受助者的慈悲与关爱。还有些人在工作中拼命追求业绩，只为得到他人的夸赞和升职加薪，过程中充满了焦虑与功利心。而达摩祖师所倡导的，是抛开这些外在的形式和功利目的，像修行一样，在生活的点滴中去修炼自己的内心，让内心达到一种平和、澄澈的状态，不被世俗的功名利禄所牵绊，用一颗充满智慧和慈悲的心去对待世间万物，这才是真正的 “功德” 所在呀。
达摩祖师面壁九年的这段修行经历，堪称艰难至极。在那狭小的山洞之中，日复一日，年复一年，面对的只有冰冷的石壁，还要忍受着蚊虫叮咬、四季寒暑，甚至豺狼虎豹的威胁等诸多困苦。但达摩祖师凭借着超强的毅力和对佛法坚定的信念，在这九年里不断地突破自我，最终悟出了适合中原人的禅宗佛法，让禅宗得以在华夏大地生根发芽。
从现代心理学角度来看，自我成长往往也是在困境中实现的。就像 “蜕皮效应” 所讲的那样，人的成长如同节肢动物和爬行动物蜕皮，每一次成长都伴随着痛苦，要不断挑战自我、超越自我，才能实现真正的进步。在生活中，我们可能会面临职场上的巨大压力，比如项目失败、被上司批评、面临失业风险等；也可能会遭遇感情上的挫折，像失恋、与家人朋友产生矛盾等。这些困境就如同达摩祖师面壁时遇到的艰难险阻，而我们只有像他一样，不逃避、不放弃，在困境中坚持下去，不断反思自己、调整心态，从失败中汲取经验教训，把这些当作成长的推动力，才能打破思维的局限，实现自我的突破，让自己的内心变得更加强大，逐渐成长为能够从容应对人生各种难题的 “强者”。
电影里慧可法师为了求得达摩祖师的佛法真传，毅然决然地自断手臂，这份求法的决心和牺牲精神令人震撼不已。他此前经历了诸多坎坷，出家后苦心钻研佛典、周游天下访高僧大德，却始终不能了悟生死，直到遇到达摩祖师，为表诚意，不惜付出如此巨大的代价。
类比到现代社会，那些创业者们又何尝不是如此呢？他们怀揣着梦想，踏上充满未知的创业之路，往往要牺牲大量的时间和精力，放弃原本安稳舒适的生活。可能要日夜颠倒地工作，无暇顾及家人朋友，还要承受着资金链断裂、项目失败等巨大风险，甚至有时候多年的心血付诸东流，一切都要从头再来。又比如那些运动员们，为了在赛场上取得优异成绩，为国争光，他们日复一日地进行高强度训练，忍受着伤病的折磨，牺牲了自己娱乐休闲的时光，将青春奉献给了赛场。
可见，成功从来都不是轻而易举就能获得的，背后往往伴随着巨大的付出与牺牲。就像慧可法师用断臂换来传承禅宗的机缘一样，我们想要在自己所追求的领域里取得成功，也需要有敢于付出、敢于牺牲的勇气和决心呀。
电影《达摩祖师》依据菩提达摩的真实经历改编而来，它以一种极具观赏性的方式，通过精彩的故事和情节，为观众徐徐展开了禅宗发展的脉络。从达摩祖师身为印度南部国家三王子时的传奇遭遇说起，比如回宫途中遇刺、父王被冤魂所扰等情节，一下子就将观众带入到那个充满神秘色彩与波折的情境之中。而后续他出家修行，经历自修室的建立与摧毁、漫长等待后东渡中国等一系列事件，更是生动展现了达摩祖师为传播禅宗所经历的不易与坚持。
影片中达摩祖师与梁武帝的会面、点化神光和尚等情节，也都有着深厚的历史背景依托，让我们看到了禅宗初入中国时，与本土文化、各方人物之间产生的碰撞与交融。它就像是一本生动的历史画册，将那些久远且略显晦涩的禅宗历史故事，以影视化的形式呈现出来，让观众能够更加直观、清晰地去了解禅宗是如何一步步在中华大地扎根、发展的，对于普及禅宗历史知识有着重要的作用。
这部电影的一大亮点，便是它能够凭借简洁且充满禅意的台词对白，巧妙地把那些高深莫测的佛学哲理，转化为通俗易懂的内容传达给观众。比如达摩祖师面对众人期待讲经，却不发一言随后称已讲完，实则是在告诉大家真正的佛法在心里而非经书文字中；还有寺院僧人对莲花和淤泥看法不一，而达摩祖师提出淤泥也有可取之处，体现出众生平等的禅学道理；以及达摩祖师用瓦摩擦桌子发出噪声来修佛，借此点明悟道关键在于心而不拘泥于外在形式等情节。
这些场景和台词抛弃了晦涩难懂的专业术语以及复杂的说教，借助一个个生动的事例，就算是不太了解禅宗文化的普通观众，也能从中窥探到禅宗哲理的奥秘，体会到禅宗文化蕴含的智慧与魅力。如此一来，更有助于禅宗文化在大众中的传播，吸引更多人深入探究禅宗那深邃的世界。
来源：子游他乡
