摘要：Gene Chen目前是陈氏太极拳美洲协会主席，旅居并执教于旧金山（San Francisco）。Gene Chen是Chen Jan kwai（陈照奎）的弟子，Chen Jan Kwai（陈照奎）是陈发科的儿子，而陈发科之孙Chen Syan Wang是目前

作者: Gene Chen / Tornmy Chan / Rickad Jndice.

Gene Chen目前是陈氏太极拳美洲协会主席，旅居并执教于旧金山（San Francisco）。Gene Chen是Chen Jan kwai（陈照奎）的弟子，Chen Jan Kwai（陈照奎）是陈发科的儿子，而陈发科之孙Chen Syan Wang是目前陈派太极拳最有名的名家。

序言

任何艺术之精通所达到的境界远非仅止于技巧而已。随着岁月的积累，追求完美的信念，终达成深厚的功夫特质，这种特质谓之“道行”。道德经中诠释的“道行”或谓之功力，这种道行的特质，除了伴随的功夫外表，更是一种高超的道德风范，是一种关怀人类福祉的风范。真正的大师乃集技击、功力与德力于一身，平衡并且综合着阴阳两端，具有极大的杀伤力，然而其无私之行又是无伤于人。陈发科（Chen Fa Ko）就是这样的一代宗师。

不骄其技的陈派太极嫡传宗师

陈发科（1887-1957），陈派太极拳的第17代宗师，不但以拳术闻名，更以德行风范著称。陈派太极一直只在陈家沟流传，而直到1928年应聘至北京后始传出村外。他一到北京，就有以苏有山（HSU YUSUN 许禹生）为首的杨派太极、形意拳、八卦等各门派向他挑战。苏有山（许禹生 HSU YUSUN）是杨健侯（Yang Jianhou）与杨澄甫（Yang Chengfu）两兄弟的学生也是朋友。

1925年上海出版的书籍（由Chen May Ming制作）中有四张照片是苏（HSU）与二杨的合照。苏（许禹生 HSU）在1910年就编辑了第一本有关太极拳的书籍，由郭百义（关百益 Guo Baiyi）所写。而郭氏（关百益）后来成为陈派太极的学生。当郭氏遇到陈发科之后，才相信陈王庭（Chen Wangting）才是陈派太极的真正创始人。

因此，苏（许禹生 HSU）氏偕同另外两名功夫高手，在1928年在北京要向陈发科挑战。陈推辞他们三次，而他们却坚持较量，陈只好答应。

比武当天，观众围成三圈，陈氏与许禹生二人立于中心。当许禹生（HSU）很快进步攻击陈氏时，顷刻内被摔飞出三圈，围观者纷纷躲避，并且碰倒了无数站在直线上的观众。很奇妙地，没有一个人看清楚陈氏的动作。许氏虽为杨派之多才多艺大师，也很敬畏陈氏之功力和他奥妙的技艺，因此他甘拜下风并且成为陈氏之门徒。

三秒钟的比赛

其后，许禹生（HSU）从事武术比赛的主持工作，并邀请陈氏（陈发科）当特别顾问。他们经常商讨有关太极拳之事，决定比武的场地大小、比赛时间的长短。有人建议一回合比赛15分钟，而陈氏认为太长，并且认为十五分钟一回合的比赛将使赛程拖延太久。一个武术家应该用最短的时间来印证功力，因此他认为三分钟足矣。当时有东北大学武术与八卦的教头，同时也是该比赛顾问之一，身高六尺、体重220磅的李剑华（Lee Jianhua）不赞成这种说法，旋即起身比划。

李氏拳掌劈向陈氏胸部，陈氏用他的身子闪避。观众只见李氏摔向墙壁，震落了无数壁画，全场一片静肃。李氏过了一会儿起身，信服陈氏。李氏一点也没受伤，本来他自以为受到伤害。他说当碰到陈氏身体时，只觉一股内力由陈的身体发出，想躲避已来不及了。但他自己检查身上却没有受伤，陈氏就是如此地自我控制自如，李氏从此拜在陈公门下。

文章是台湾朋友发来的文章，可能是英文翻译而来。

来源：陈沟水