摘要：再加上，黑死病或鼠疫杀死了多达三分之一的人口。饥荒、战争、社会压迫和瘟疫也是因素。死亡无处不在，导致抑郁和恐惧的蔓延。

中世纪公元 500 年至公元 1500 年：回归超自然-魔鬼附身

随着教会权力的增强和罗马帝国的衰落，希腊人和罗马人时期取得的进步在中世纪迅速倒退。

再加上，黑死病或鼠疫杀死了多达三分之一的人口。饥荒、战争、社会压迫和瘟疫也是因素。死亡无处不在，导致抑郁和恐惧的蔓延。

中世纪对精神疾病的认知回归：超自然解释或许是有道理的。

随着基督教的传播，罪恶观念占据了主导地位，那个时代的“心理治疗师”是牧师而不是医生。《旧约》中恶魔的概念延续到了《新约》中。恶魔附身仍然是一个基本假设。

基督教医生虽然接受了希腊人和罗马人的一些古老信仰，然而，随着治疗转向占星术、炼金术、神学、魔法仪式和驱魔，希腊人的自然疗法逐渐失传。

精神疾病再次被解释为魔鬼附身，驱魔、鞭笞、祈祷、触摸遗物、吟诵、参观圣地和圣水等方法被用来驱除魔鬼的影响。在极端情况下，患者会被监禁、殴打甚至处决。

希波克拉底提出的科学和医学解释在当时被抛弃了

如果某人被认为被附身，有几种治疗方式可以释放其灵魂。最常见的治疗方法是驱魔，通常由牧师或其他宗教人物进行：在患者身上念咒语和祈祷，并可能给予她一些药用饮料。

更有甚者，可怕的猎巫行动开启了

从13世纪开始精神病患者尤其是女性，开始被当作被附身的女巫而受到迫害。15世纪到17世纪猎巫运动的高峰期，随着新教改革使欧洲陷入宗教冲突，两名多米尼加僧侣撰写了《女巫之锤》（1486 年），作为指导猎巫运动的终极手册。

整个十七世纪，人们对巫术的关注度一直很高。成千上万的巫师嫌疑犯被杀害，其中大部分是女性。被指控使用巫术的人包括表现出异常行为的人，这些行为在今天被认为是精神疾病的例子，而有些人则没有任何症状。

从15世纪末到16世纪末，一些宗教组织宣扬一种普遍的信念，即有些人与魔鬼结盟，犯下可怕的罪行，例如吃掉婴儿。这些人被认为是巫师，并受到法庭审判和定罪，他们经常被烧死在火刑柱上。据估计，当时有数以万计的精神病患者在被指控为巫师或受到巫术影响后被杀害，直到17和18世纪，在超过10万名被怀疑是女巫的人被烧死之后，猎巫活动才逐渐减少。

勇敢的约翰·魏尔

在16世纪中后期，德国医生约翰·魏尔（1515-1588）出版了他的书《论魔鬼的欺骗》，驳斥了教会的猎巫手册《女巫之锤》，并指出许多被指控为女巫并随后被监禁、折磨、绞死和/或烧死的人都是精神错乱，而不是被魔鬼附身。

他认为：精神疾病不是由于恶魔附身而是由新陈代谢异常和疾病引起的。

毫不奇怪，这本书遭到了强烈抗议，甚至被教会禁止。

应当注意的是，这种行为不仅发生在欧洲，也发生在美国。最著名的例子是1692年的塞勒姆审巫案，其中超过200人被指控从事巫术，20人被杀害。

在中世纪末期，对精神疾病的神秘解释开始失宠，政府官员重新获得了一些对非宗教活动失去的权力。

科学和医学再次被要求解释精神障碍。

超自然思维和自然思维之间的相互作用在古代文化中随处可见。几个世纪以来，心理健康实践不断进步和倒退，最终包括专门为精神病患者提供护理的机构。

文化、宗教和科学之间的紧张关系将继续影响治疗精神病患者的概念。研究精神病学的起源和演变让我们对自己的信仰和实践有了新的认识。

期待文艺复兴

来源：养生智慧谷