摘要：2025年是乙巳蛇年，在‌中华文化中，关于蛇的传说有很多，这些传说或浪漫动人，或神秘莫测。每一个都蕴含着丰富的内涵和象征意义，在古人的眼里，蛇不仅仅是一种生物，更是智慧、灵活与神秘的化身，承载了深厚的文化象征和寓意。在咱们肥东县包公镇大邵村，就盘踞着一条特殊的

2025年是乙巳蛇年，在‌中华文化中，关于蛇的传说有很多，这些传说或浪漫动人，或神秘莫测。每一个都蕴含着丰富的内涵和象征意义，在古人的眼里，蛇不仅仅是一种生物，更是智慧、灵活与神秘的化身，承载了深厚的文化象征和寓意。在咱们肥东县包公镇大邵村，就盘踞着一条特殊的“灵蛇”。

“蛇乎其神”

肥东藏着一条600年“灵蛇”

这独特的舞蛇表演就是来自于大邵村的国家级非物质文化遗产——洋蛇灯。走进大邵村，青天路两旁“洋蛇”造型的路灯引人驻足。在“洋蛇”的指引下，邵氏族人为了供奉“洋蛇灯”集体出资建造的“潜龙宫”赫然映入眼帘，这里就是“洋蛇”的家。洋蛇灯距今已经有600多年的历史了，它的起源伴随着一段知恩图报的传说。

“我们的祖先邵姓的母亲，当时身怀六甲，为了躲避追兵，就跑到大东山龙嘴石。在一个山洞里面，传说是一个白蟒，口吐蛇珠，吓退追兵。99天后，邵思明出生了。”洋蛇灯第11代传承人邵二勇向记者介绍。

邵家人劫后余生又得贵子，喜出望外，给孩子取名思明。当邵思明18岁时，母亲告知其事，为知恩图报，邵思明发动全村扎洋蛇灯玩耍，纪念这一逢凶化吉的事件。此后，每18年一次的洋蛇灯就成了大邵村的传统。

邵氏代代相传，每18年玩一次洋蛇灯，每玩一次就增加一节以示人丁兴旺，至今洋蛇灯已达近130米。在这600多年里，洋蛇灯以其复杂的工艺、独特的玩法和精彩的表演，吸引着众多的邵氏宗亲，投身到此项活动中。洋蛇在大邵村每个邵姓家族心中，都有着异常重要的地位。

改革开放以来，为了更好地保护这门独特艺术，邵氏家族打破18年玩一次的习俗，根据需要玩灯于城镇大街小巷、农村田间地头，让更多的人了解了洋蛇灯这一传统艺术。

1984年庐州第一届灯会，“洋蛇灯”首次从偏僻的山村走向繁华的大都市，随后也数次走上央视的舞台。2008年6月，大邵“洋蛇灯”被列入国家级非物质文化遗产名录。历经600多年，古老的“洋蛇灯”印证着“滴水之恩当涌泉相报”的美好品德，穿越历史，生生不息。

探秘非遗洋蛇灯

守护文化根脉

2024年底，洋蛇灯第11代传承人邵二勇从他父亲邵传富手中接过接力棒，30岁时，父亲开始对他进行训练，这些年来，他系统学习了洋蛇灯的扎制、设计和表演的功夫。现如今，邵二勇已将“传承”这项任务担在了肩上，洋蛇灯也成了他生活中不可或缺的一部分。

作为中华优秀传统文化的瑰宝，“洋蛇灯”的传承自有规矩，除了平时的演出外，每18年就要举行一次大型表演，表演有严格的程序，从出灯、玩灯到收灯，仪式感满满。“社坛祭拜，摆上香炉香案、糕点，把灯头切割的地方，上香、点蜡烛。长辈烧第一柱香，然后我们负责人，带我的成员，再加上这些玩灯头灯珠的人，依次祭拜。”洋蛇灯第11代传承人邵二勇说。

大邵“洋蛇灯”的出灯也很有讲究，中间一个旗号灯、左右各两个大红伞、两对牌灯，牌灯上分别写着“风调雨顺”“国泰民安”及“洋蛇灯”的来历和灯艺简介，伴随着喧天的锣鼓声，神采奕奕、威仪赫赫的“洋蛇”蓄势待发。

演出时，通体透着红光的“洋蛇灯”时而高昂似腾空而去，时而低垂如金龙出海，一个个经典动作传递着这一非遗艺术的精彩。演出结束之后邵姓人家张灯结彩，鸣炮接灯，为“恩人”接风洗尘。

丰富的仪式感，让大邵“洋蛇灯”的表演妙趣横生、生机盎然。每一年，村里都有年轻人加入舞“洋蛇”的队伍。年轻一代对洋蛇灯的热情，让邵二勇对洋蛇灯的传承充满了信心。

1月11日，肥东第九届搜货计嘉年华邀请邵氏洋蛇队进行非遗展演，当天晚上，“洋蛇”灵活地“游入”撮街广场，长蛇出海、走径折、摇大车、四蟒翻身、盘宝塔等精彩动作轮番呈现，高潮迭起，精妙无比，围观者掌声如雷，大呼过瘾。

这条长约48米的“洋蛇灯”重达上千斤，舞动时还要配合着舞步和动作，玩起来也十分不易，但我们却在每个邵氏族人的脸上看到了自豪与骄傲。

作为一种稀有的文化艺术形式，古老的洋蛇灯印证了“滴水之恩，当涌泉相报”的传统美德。今年过年期间，百米洋蛇灯还将走进合肥逍遥津和骆岗公园，为市民们带来一场精彩的视觉盛宴。

不止于坚持

“守艺”精神带带传

“洋蛇灯”的扎灯技艺精湛，表现形式独特，在我国众多舞龙灯中属稀有。洋蛇灯的制作，原料讲究、工艺复杂，且全部靠人工以绑、扎、凿、翘、压、衬等方法，口手相传，师徒传承，堪称一项庞大的工程。

编扎“洋蛇灯”的工序也极其复杂，需要近十道工序才能完成为了让“洋蛇灯”舞灯时灵活方便、逼真传神，每一道工序都需要老匠人反复揣摩、考量和操作。

在洋蛇灯的制作过程中，引路的“蛇珠”是制作的一大难点，单一个蛇珠就有99个角，需要一个老匠人专心编制两天半的时间，这是任何机器都无法替代的工艺。“它一个圆要99个角把它占满了，每一个角圆度大小不一样，一周代表多少，要把它算出来，扎的时候我们都用皮纸，捏着镊子扎，你没有技巧它扎不上。”说到“蛇珠”的制作，手工师傅徐明滔滔不绝。

扎制好“洋蛇灯”的骨架后，邵氏族人还要依次用桑皮纸、彩纸、纱布、精美的灯皮等对其进行精心的装饰，这样一条活灵活现的巨型“洋蛇”才算完工。因“洋蛇灯”制作原材料难寻且费用较高，邵二勇也曾想过用新型材料替代，但却发现传统材料有其无可替代性。

邵二勇告诉记者，随着时代的进步，洋蛇灯有些程序和工艺也渐渐发生了改变。为了方便传播和展演，他们在2024年初首次创新了缩小版的“洋蛇灯”，克服了百米“洋蛇灯”演出时出现的人力、财力、场地等方面的困难，同时蛇身中的蜡烛用LRD灯代替，既安全又增加了艺术效果。但邵二勇也表示，在18年一次的大型展演中依然会采用传统的蜡烛点亮蛇身。

“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”传承600多年的洋蛇灯制作技艺折射出弥足珍贵的工匠精神，成为中华优秀传统文化的精华。

转自丨合肥新闻频道

来源：光明网