没有杨露禅谁知道陈家沟？没有陈家沟谁知道杨露禅？

摘要：此一时间，陈家沟拳师尚未走到北京，公众对太极拳的所有了解，包括太极拳外形风格以及历史传承说法均来自杨家，武式太极拳传人郝为真北京访友未果很快离开北京，武式太极拳历史传承信息一些相关陈家沟说法没有影响杨家的说法。

杨季子与同窗好友一起集资创办北京体育研究社，聘请在京各派名家高手任教。太极拳是杨家杨少侯、杨澄甫昆季任教。

此一时间，陈家沟拳师尚未走到北京，公众对太极拳的所有了解，包括太极拳外形风格以及历史传承说法均来自杨家，武式太极拳传人郝为真北京访友未果很快离开北京，武式太极拳历史传承信息一些相关陈家沟说法没有影响杨家的说法。

1928年陈照丕、陈发科两位先生陆续到达北京，开启陈氏太极拳在北方都市的传播，但拳法风格以及历史传承说法的不同也让一些人产生疑惑。先入为主，大众对太极拳种种的理解已经被杨家说法植入大脑。河南大世家（许禹生语）陈家沟人的到来本来要出现尴尬局面，却因为国民政府迁都，大批杨吴拳师南下而缓解了。

杨季子诗中说不大家曾想到，陈家沟的拳，却被杨家首先在北京打出来名声。杨家拓展太极拳市场推广功劳的确功不可没，在陈发科先生的品德与功夫折服在京武林同道后，杨健侯弟子许禹生开始从陈发科先生学习陈氏太极拳，此外还有很多杨吴两家的知名拳师投入陈发科先生门下，陈氏太极拳开始快速在北京发展起来。

杨季子的诗很清楚的说明，杨家在北京传陈家沟太极拳，让太极拳在北京名声大噪，杨家三代人贡献很大。同时也在说明是陈家沟太极拳让杨家在北京打出一片天地，事物从来都是两面两说。就像有的人说没有杨露禅谁知道陈家沟，而没有陈家沟谁知道杨禄缠（杨露禅）呢？更何况陈家沟在杨禄缠（杨露禅）之前早已经是“神而明者，代不数人”（李亦畬语），陈家沟有了江湖声誉才吸引的苌家拳创始人苌乃周到陈家沟学习交流的，苌乃周大概早杨禄缠（杨露禅）两代人。所以较为恰当的说法是，杨禄缠（杨露禅）让更多的人了解了陈家沟。

太极拳的广泛流行与其自身所蕴含的多重优势密不可分。初学者从基础阶段的松柔缓慢入手，逐步体会到动作的细腻与内在力量的积累，进而达到刚柔相济的境界，发劲无关初学，杨家松柔示人也是有一定道理的。这一过程中，太极拳不仅强健了体魄，更在修身养性方面展现出独特的魅力，使身心健康相得益彰。

此外，太极拳与中华传统文化的精微之处高度契合，无论是儒家道家诸子的哲学思想，还是中医理论，都能在太极拳的动作与呼吸中寻得踪迹。这种无门槛、无条件限制的特性，使得社会各阶层的人士都能轻松参与，深入玩味，从而在潜移默化中接受并传承着先人的智慧与精神思想，这或许是先人将华夏深邃的精神内涵融入我们身体血脉的一种极佳的理想途径。