摘要：夜色如墨，荧屏似火。除夕的烟火未燃，却见千万块屏幕里跃动着另一种“光”——像素堆砌的“年味”。总台春晚以8K之眼，将一片叶脉的纹路、一根发丝的颤动，皆化作数据洪流中的浪花。这光景，倒教我想起咸亨酒店里穿长衫的孔乙己，茴香豆的“茴”字要写出四种写法。如今的科技，

一、时代的显微镜：当像素成为新的“孔乙己”

夜色如墨，荧屏似火。除夕的烟火未燃，却见千万块屏幕里跃动着另一种“光”——像素堆砌的“年味”。总台春晚以8K之眼，将一片叶脉的纹路、一根发丝的颤动，皆化作数据洪流中的浪花。这光景，倒教我想起咸亨酒店里穿长衫的孔乙己，茴香豆的“茴”字要写出四种写法。如今的科技，亦在细节处雕琢出千万种“写法”，只是不知这般精微，是为着看清生活的褶皱，还是为了遮蔽灵魂的荒芜？

那120兆比特的码率，将画面打磨得比琉璃更通透。运动员奔跑时衣襟的飘动、古画人物衣袖的褶皱，皆如显微镜下的标本，纤毫毕现。然则，当技术将“真实”无限放大，是否也像极了阿Q画圆圈的执着？我们盯着屏幕里分毫不差的“真实”，却忘了真实本在柴米油盐的烟火里。投屏五秒即达的便利，让团圆饭桌上的眼睛，尽数成了屏幕的囚徒。

二、虚实之辩：皮影戏进化为数字傀儡

舞台上的伶人，与虚拟分身共舞。XR技术打造的“如意”空间里，古建筑群在数字孪生中重生，梁思成手稿里的飞檐斗拱，竟在算法中翩然起舞。这让我想起幼时乡间的皮影戏：竹竿挑起纸片，灯火映出悲欢。如今的虚拟制片，何尝不是另一种皮影？只是操纵竹竿的手，换作了云计算与人工智能。

可叹！当演员与数字分身“跨屏互动”时，真身倒成了提线木偶。那佩戴智能信标的舞者，每一寸位移皆被AI视觉系统捕捉，虚拟特效如影随形。这场景，竟与《狂人日记》里“吃人”的隐喻暗合：技术将肉身化作数据，狂欢背后，是程式化的精准与创造力的桎梏。

三、机器的诗性：AI吟唱离骚

古籍中的仕女在AIGC算法中苏醒，敦煌壁画上的飞天借动画模型翱翔。阿里云的工程师们，让沉默千年的文物开口说话——用二进制代码谱写《离骚》。这看似浪漫的“文化复兴”，却让我脊背生寒：若传统文化的魂魄需靠算法续命，那与给木乃伊涂脂抹粉何异？

更耐人寻味的是“竖屏看春晚”的盛景。AI跟踪技术将明星台前幕后的琐碎切片，投喂给拇指滑动的众生。这多像《药》里蘸血馒头的情节：人们贪婪咀嚼着技术的残渣，却对真正的“病根”视而不见。当手语演员通过AR虚拟技术“置身”演播厅时，我听见无声的呐喊：科技究竟是桥梁，还是新的巴别塔？

四、视角的暴政：三十只眼睛凝视的年夜饭

三十台相机高悬穹顶，以“天空视角”俯视芸芸众生。立体视觉算法将欢庆的人群揉成3D点云，再缝合成完美无瑕的盛宴。这让我想起《故乡》里闰土手中的钢叉——只不过今日的“钢叉”，是三十支镜头组成的数字牢笼。

当“云上多视角系统”宣称要呈现“摄像机难以捕捉的影像”时，我分明看见《祝福》中祥林嫂的双眼：被无数目光刺穿，却找不到一处安放悲喜的角落。技术赋予我们上帝视角，可上帝从不吃年夜饭。

五、人机共舞：在算法的夹缝中寻找“人”字

最刺目的光芒，往往来自最暗处的星火。总台首次推出视障版春晚，AI语音解读节目深意；听障者看着AR虚拟手语演员，指尖翻飞如诗。这让我想起《孔乙己》里温酒的孩子——科技若真存悲悯，便该是柜台后那碗温热的黄酒，而非曲尺形柜台本身。

当“外卖诗人”王计兵与农村记者刘安波站上舞台，当分布式扩声技术将噪音化作清音，我依稀看见《伤逝》里子君的影子：在精密算法的围城中，倔强地开出一朵人性的花。

在0与1的旷野上种植“人”

蛇年春晚的科技奇观，恰似未庄的航船：满载着“8K”“XR”“AIGC”等新式招牌，却始终在传统的河流上摇晃。我们惊叹于像素构筑的仙境，却鲜少追问：当古籍人物被算法驱策着“活过来”时，那些真正活着的匠人在何处凋零？

鲁迅先生曾言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”今日的科技狂潮，亦是一条众人踩踏出的路。只是莫要忘记：真正的路，需用脚丈量；真正的年味，需用心品尝。当我们在数据洪流中高举“创新”大旗时，且留一分清醒，护住那个最简单的汉字“人”。

后记：此文成稿时，窗外AI生成的电子烟花正绽放。忽忆及《野草》题辞：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”技术本无罪，惟愿其不作装饰，而成滋养人性的土壤。

来源：AI投资人，唤醒国人