摘要：在大众的认知里，哪吒通常是那个脚踩风火轮、手持火尖枪，与邪恶势力英勇对抗的正义小英雄。他的形象充满了朝气与活力，是勇敢和正义的化身。无论是《哪吒闹海》中不畏强权，勇斗龙王的小英雄，还是《哪吒之魔童降世》里打破命运枷锁，拯救陈塘关的魔童，都给我们留下了深刻的印象
在大众的认知里，哪吒通常是那个脚踩风火轮、手持火尖枪，与邪恶势力英勇对抗的正义小英雄。他的形象充满了朝气与活力，是勇敢和正义的化身。无论是《哪吒闹海》中不畏强权，勇斗龙王的小英雄，还是《哪吒之魔童降世》里打破命运枷锁，拯救陈塘关的魔童，都给我们留下了深刻的印象。这些影视作品中的哪吒，总是以善良、勇敢、正义的形象出现，深受大家的喜爱。
然而，当我们翻开古代典籍，深入探寻那些被岁月尘封的故事时，一个截然不同的哪吒形象逐渐浮现。在书籍的记载中，哪吒的行为和性格与我们所熟知的形象大相径庭，他的狠毒、毒辣、黑暗，以及乱杀无辜、惹是生非的行径，令人震惊不已 ，完全颠覆了我们的童年滤镜。
七岁那年，酷热难耐，哪吒来到东海边玩耍。他迫不及待地跳进九湾河，取下太乙真人赐予的混天绫在水中肆意搅动 。这混天绫可非寻常之物，它威力巨大，仅仅是在水中轻轻一摆，便掀起了滔天巨浪，河水被映照得通红，整个东海都为之震动，龙宫更是摇摇欲坠 ，仿佛随时都会坍塌。《封神演义》原书中提到：“哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了。摆一摆，江河晃动；摇一摇，乾坤动撼。那哪吒洗澡，不觉那水晶宫已晃的乱响。” 从这段描写中，便能感受到混天绫的强大威力以及哪吒玩水时的肆意妄为。
龙宫的剧烈晃动让龙王敖光大为震惊，他赶忙派遣夜叉李艮前去查看情况。夜叉从水中探出脑袋，只见一个小孩正在洗澡，搅得河水不得安宁，便大声呵斥：“那孩子将什么作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？” 哪吒见夜叉模样丑陋，出口便骂：“你那畜生，是个甚么东西也敢说话？” 夜叉被这无端的辱骂激怒，挥舞着大斧朝着哪吒砍去。哪吒却毫不畏惧，身手敏捷地一闪，轻松躲过了这致命一击。随后，他取下乾坤圈，猛地朝着夜叉扔去。这小小的乾坤圈看似不起眼，却蕴含着巨大的力量，比一座大山还要沉重。可怜的夜叉，还没来得及反应，就被乾坤圈击中，脑浆四溅，当场毙命。哪吒看着死去的夜叉，不仅没有丝毫愧疚，反而笑骂道：“把我的乾坤圈都污了 。”
龙王得知夜叉被杀，顿时暴跳如雷，立即派三太子敖丙前去捉拿哪吒。敖丙骑着逼水兽，手持方天画戟，气势汹汹地来到哪吒面前，质问道：“你打死我家夜叉，该当何罪？” 哪吒毫不畏惧，坦率地承认了自己的行为，还不屑地说：“你原是敖光之子，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的 。” 如此嚣张的话语，彻底激怒了敖丙，他挥舞着方天画戟，朝着哪吒刺去。哪吒也不甘示弱，迅速祭出混天绫。混天绫在空中瞬间展开，化作火块千团，将敖丙紧紧裹住。紧接着，哪吒又拿出乾坤圈，狠狠地砸向敖丙。敖丙不敌，被乾坤圈击中脑门，当场丧命，死后现出原形，原来是一条小白龙。
哪吒并没有就此罢休，他做出了一个更加令人发指的举动 —— 剥皮抽筋。他残忍地将敖丙的龙筋抽出，准备拿回去给父亲束甲。在他看来，龙王三太子的性命似乎一文不值，自己的行为也没有什么大不了的。
龙王敖光看着儿子的龙筋，悲痛欲绝，心中的愤怒如同熊熊烈火般燃烧。他决定前往天庭，向玉皇大帝告状，讨回一个公道。哪吒得知龙王要去天庭告状，心中不免有些害怕，担心事情闹大后自己会受到惩罚。于是，他急忙跑到乾元山金光洞，向师父太乙真人求助 。
太乙真人看到哪吒到来，非但没有丝毫责怪之意，反而对龙王的行为表示不满，他说道：“用这么一点小事侮辱上天，实在是不可理解。” 在太乙真人看来，龙王为了儿子的死就闹到天庭，实在是小题大做 。随后，他在哪吒身上画了一张隐形符，教唆他前往南天门，拦截并教训龙王。在太乙真人的眼中，哪吒是灵珠子转世，肩负着助周伐纣的重任，龙王的行为不过是在阻碍哪吒的使命。
哪吒依照师父的指示，埋伏在南天门。当龙王敖光来到南天门时，哪吒突然现身，挡住了他的去路。敖光看到哪吒，顿时怒目圆睁，大声怒骂：“你欺天蔽日，就算被砸成千片，也死不瞑目！” 哪吒却毫不畏惧，反而冲上前去，将龙王打倒在地，还狠狠地踩在了他的背心上 。他恶狠狠地说道：“你叫吧！你喊吧！我杀了你这个老泥鳅，没什么大不了的！我正是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子。我在九湾河洗澡，你们家人欺负我，我才把他打死的。我师父说，你这个老笨蛋，就算被打死也没关系！” 说罢，哪吒便对龙王拳打脚踢，下手毫不留情。
打完之后，哪吒仍不解气，他愤怒地撕开龙王的衣服，从他身上一片片地剥下鳞片，足足剥了四五十片。龙王痛苦不堪，发出阵阵惨叫，在地上不断翻滚。敖光怎么也没想到，自己身为东海龙王，竟然会被一个小孩子如此欺凌 。最终，龙王敖光实在忍受不住这般折磨，只得向哪吒求饶。哪吒见状，嚣张地说道：“你要我饶你，就不许你去天庭告状，跟我去陈塘关，我就饶你；你要是不听话，就打死你！我有太乙真人做主，我也不怕你。” 在哪吒的威逼之下，龙王敖光被迫变成一条小蛇，被哪吒抓在手中，带回了陈塘关 。
哪吒的暴行并未就此停止。在陈塘关城楼上，他看到了轩辕黄帝留下的乾坤弓和震天箭，这两件神器散发着神秘的气息，激发了哪吒的好奇心。他想也没想，便拿起弓箭，随意射出了一箭。这一箭威力巨大，带着呼啸的风声，朝着远方飞去。
谁也没想到，这一箭竟然射中了骷髅山白骨洞石矶娘娘的弟子碧云童子。当时，碧云童子正在洞外玩耍，毫无防备地被这突如其来的一箭射中，当场毙命 。石矶娘娘发现弟子被杀，悲痛万分，她顺着箭上的标记，找到了陈塘关总兵李靖，要求他给个说法 。李靖得知此事后，惊恐不已，他深知此事非同小可，赶忙带着哪吒前往白骨洞赔罪 。
然而，哪吒到了白骨洞后，不仅没有丝毫歉意，反而变本加厉。他趁人不备，突然祭出乾坤圈，狠狠地砸向了石矶娘娘的另一个弟子彩云童子。彩云童子躲避不及，被乾坤圈击中，身受重伤，倒在地上痛苦地呻吟 。石矶娘娘看到这一幕，怒不可遏，她大声斥责哪吒：“好孽障，还敢行凶，又伤我徒弟！” 哪吒却毫无惧色，再次祭起乾坤圈，朝着石矶娘娘砸去 。石矶娘娘道法高强，轻松地接住了乾坤圈，随后又将哪吒祭出的混天绫也收了起来 。
哪吒见势不妙，知道自己不是石矶娘娘的对手，便转身逃往乾元山金光洞，寻求师父太乙真人的庇护。石矶娘娘岂能善罢甘休，她紧跟其后，来到了金光洞，要求太乙真人交出哪吒，为自己的两个弟子讨回公道 。太乙真人不仅没有让哪吒出来道歉，反而耍起了无赖，他让石矶娘娘去找元始天尊，称只要元始天尊同意，他就交人 。石矶娘娘自然不肯，她据理力争，要求太乙真人给个说法。
太乙真人却不以为然，他说道：“哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数 。” 言下之意，哪吒打死石矶娘娘的弟子是天命所归，是不可抗拒的。石矶娘娘对太乙真人的这番言论感到愤怒至极，她拔剑与太乙真人展开了一场激烈的战斗 。然而，太乙真人实力强大，他祭出九龙神火罩，将石矶娘娘困在其中，九条火龙在罩中肆虐，熊熊烈火瞬间将石矶娘娘吞噬 。可怜石矶娘娘，就这样被活活烧死，真灵往封神台而去 。
在《封神演义》浓厚的因果宿命论世界观之下，哪吒的种种行为似乎被赋予了一种特殊的 “合理性”。书中开篇便提到，“成汤气数已尽，周室天命当兴” ，这一宏大的天命主题贯穿始终，成为了整个故事发展的底层逻辑。哪吒作为灵珠子转世，身负助周伐纣的重要使命，他的每一个举动，似乎都在冥冥之中受到了天命的指引。
从这个角度来看，哪吒的行为或许并非仅仅出于他个人的本性，而是被一种更为强大的力量所驱使。他杀夜叉、敖丙，射死碧云童子，这些看似乱杀无辜、惹是生非的行为，有可能是上天为了推动封神大业的进程而特意安排的。就如同犹大出卖耶稣是上帝的旨意一般，哪吒的这些行为也不过是因果宿命论中的一个环节，是既定的命运安排，不可更改。
在这种世界观下，哪吒的行为仿佛被一层神秘的面纱所笼罩，让人难以简单地用世俗的道德标准去评判。他的所作所为，无论是出于本心还是受天命驱使，都已经成为了故事发展的必然。他的每一次出手，都像是一颗投入命运长河中的石子，激起层层涟漪，推动着整个故事朝着既定的方向发展。
然而，我们也不能仅仅因为这种因果宿命论的存在，就完全忽视哪吒自身的本性因素。从书中的描写来看，哪吒性格中确实存在着顽劣、冲动、不计后果的一面。他在面对冲突时，往往不假思索地选择用暴力解决问题，丝毫没有考虑到后果的严重性。他打死夜叉和敖丙后，不仅没有表现出丝毫的愧疚和悔意，反而还觉得自己的行为理所当然 。这种对生命的漠视和对自身行为的盲目自信，很难仅仅用天命来解释。
也许，哪吒的行为是天命与本性相互交织的结果。天命为他的行为提供了一个大的框架和方向，而他的本性则在这个框架内得以充分展现。他既是天命的执行者，也是自身欲望和情绪的奴隶。在面对各种冲突和挑战时，他的本性中的弱点被不断放大，使得他的行为变得愈发狠毒、毒辣 ，给周围的人带来了巨大的灾难。
影视剧中的哪吒形象与原著之间存在着巨大的差距，这不禁让我们思考，为什么会出现这样的差异呢？
从商业角度来看，影视改编往往需要考虑观众的接受度和市场需求。在现代社会，人们普遍崇尚正义、善良的英雄形象，这样的角色更容易引起观众的共鸣和喜爱。因此，为了吸引更多的观众，提高票房和收视率，影视创作者们往往会对原著中的角色进行美化和改编，使其更符合大众的审美和价值观。就像《哪吒之魔童降世》中，将哪吒塑造成一个虽然外表看似顽劣，但内心善良、渴望被认可的孩子，他的叛逆和反抗只是对命运不公的抗争。这种改编让哪吒的形象更加立体和丰满，也更容易让观众产生情感上的共鸣，从而获得了巨大的成功 。
从文化传播的角度来看，影视改编也是一种文化传播的方式，它需要承担起传承和弘扬传统文化的责任。在传统文化中，哪吒是一个具有代表性的神话人物，他的形象承载着人们对正义、勇敢的追求和向往。因此，影视创作者们在改编时，往往会强调哪吒的正面品质，将他塑造成一个英雄形象，以传递正能量，弘扬传统文化。例如在《哪吒传奇》中，哪吒被描绘成一个正义凛然、勇敢无畏的小英雄，他的故事充满了正能量，对孩子们具有积极的教育意义 。
然而，这种对哪吒形象的美化和改编，也在一定程度上掩盖了原著中人物的复杂性和深度。原著中的哪吒，虽然有着狠毒、毒辣的一面，但他的形象更加真实和立体，他的行为和性格反映了人性的多面性和复杂性。他的故事也不仅仅是一个英雄的传奇，更是对人性、命运、道德等问题的深刻探讨。而影视改编往往过于注重娱乐性和观赏性，忽略了原著中的这些深刻内涵，使得改编后的作品显得有些浅薄和表面化 。
我们应该重新审视经典，尊重原著中的人物形象和故事内涵。在欣赏影视作品的同时，也不妨读一读原著，去感受那些被岁月尘封的故事和人物的魅力。只有这样，我们才能真正理解和传承传统文化的精髓，让经典在新时代焕发出新的活力 。
来源：小蔚观世界