摘要：从老版《三国演义》的经典呈现，到新版引发的热烈讨论，三国题材影视剧始终吸引着观众的目光。但当我们以历史研究者的视角去审视这些作品时，就会发现其中存在着不少与真实历史相悖的错误。

从老版《三国演义》的经典呈现，

到新版引发的热烈讨论，

三国题材影视剧始终吸引着观众的目光。

但当我们以历史研究者的视角去审视这些作品时，

就会发现其中存在着不少与真实历史相悖的错误。

在三国历史的认知领域，一个普遍且严重的问题是，许多人甚至包括一些颇具影响力的网络大V，都难以准确区分《三国演义》与《三国志》。

以孟获的藤甲兵为例，这本是《三国演义》中充满奇幻色彩的虚构情节，藤甲兵身着用西南荒蛮之地野藤，经能工巧匠加工并以桐油浸泡七七四十九天制成的藤甲，刀砍枪刺不入，遇水不沉，在战场上威风八面，最终被诸葛亮用火攻之计在盘蛇谷大破。

但在现实中，却有人将其当作真实的历史依据，用来批驳他人，这无疑是将小说与正史混为一谈的典型表现。

《三国演义》作为一部文学巨著，以其精彩绝伦的故事编排、栩栩如生的人物塑造，在中国历史的传播中发挥了不可替代的作用。它让三国这段历史走进了千家万户，激发了大众对三国人物和事件的浓厚兴趣。

但我们必须清醒地认识到，它本质上是一部小说，其中融入了大量的艺术虚构、夸张和演绎。

而《三国志》则是西晋史学家陈寿所著的正史，是研究三国历史的重要原始资料。

在信息高度发达的今天，我们有责任和能力去深入挖掘真实的历史，而不是将小说情节当作历史事实。

张飞在长坂坡战役中瞋目横矛，一声怒吼喝断当阳桥的场景，可以说《三国演义》中的经典名场面。

在大众的认知里，张飞使用的兵器是丈八蛇矛，但从严谨的历史考证角度来看，这其中存在诸多疑点。

东汉时期，确实有一种骑兵常用的长矛，据东汉时期的《释名・释兵》记载：

矛长丈八尺，曰矟，马上所持。

这种兵器的正式名称为丈八矟，是骑兵在马上作战的得力武器。但在东汉时期，并不存在我们通常所想象的那种曲里拐弯的丈八蛇矛。

那么，这个误解是如何产生的呢？这很可能与《三国演义》成书的时代——明朝有关。唐朝以后，这种超长的马矟逐渐在历史舞台上销声匿迹，到了宋朝以后，人们对其了解愈发稀少。

在《三国演义》成书前后，或许是由于口口相传中的谐音偏差，将丈八矟误传为丈八蛇矛。而这一错误的说法，反而因为“蛇矛”听起来比普通的矛更加威风凛凛、充满刺激感，而在民间广泛流传开来。

从实战的角度分析，若将兵器做成电视剧中那种弯曲如蛇的形状，其实并不实用。这种形状不仅会削弱武器的强度，使其在激烈的战斗中更容易损坏，而且在发力和受力方面也存在诸多弊端，不利于战场上的拼杀。

尽管有出土文物显示，在云南石寨山出土的汉代蛇形铜扎，其形状与蛇有几分相似。其銎部（底把部分）呈蛇头形状，毛尖犹如蛇的舌头，故而前端分叉。

但这是云南少数民族地区的独特兵器，且滇文化中有着浓厚的蛇图腾崇拜。

在云南，还出土过蛇首剑、错金剑鞘头带有蛇纹装饰的器物，甚至在广西以及越南的东山文化出土的器物装饰纹饰中，也能见到类似的蛇形造型。

目前并没有确凿的证据表明这种兵器对中原地区产生过影响。

所以，张飞使用的更可能是东汉时期流行的长一丈八尺的直骑兵矛，而非弯曲的蛇矛。

在《三国志・吕布传》中，记载了董卓曾愤怒地拿起戟投掷吕布的情节。

在一些连环画和影视剧中，呈现的场景是董卓费尽力气去找一把长形的戟来投掷吕布。

但实际上，在秦汉时期，手戟是一种更为常见的兵器，而且从实际情况推断，董卓投掷吕布时更有可能使用的是手戟。

手戟是一种小型的戟，它兼具刺杀和远程投掷的功能，是一种非常实用的暗器。

《三国志・典韦传》中就有多处关于典韦使用手戟的精彩记载。

有一次，典韦与吕布的军队交战，他仅带领几十个人，身着重甲，却不拿盾牌，手持长把的矛和戟。当时敌人万箭齐发，箭如雨下，典韦却镇定自若，他让手下在敌人离自己十步远时再告知他，后来又等到五步时才行动。当敌人冲上来时，典韦猛然站起，手持十余戟，大声呼喊着冲向敌人，所投掷之处敌人纷纷应声倒地。

这生动地展现了典韦对手戟的熟练运用，也凸显了手戟在当时战争中的重要作用。

手戟的形状，在山东沂南北寨汉墓厚实的过梁上刻的图案中得以清晰呈现。

兵器架“蓝椅”的最下端放置的一把手戟，其戟头有一个直刺，下方配有一个横的短枝，在把手处有丝线缠绕的图像，这表明它是手持的，可以像短剑一样用于刺杀，也可以投掷出去攻击敌人。

此外，在汉代的画像石中，也多次出现手戟的形象，甚至汉人所画的蚩尤形象中，蚩尤手中所持的也是手戟。

所以，在今后拍摄电视剧时，董卓掷戟刺吕布的情节，使用手戟才更符合历史事实。

在众多三国题材的影视剧中，还有一个常见的通病，那就是无论处于什么年代的骑士，都配备了马镫。

但从考古发现的实际情况来看，三国时代并没有确凿的证据证明马镫的存在。

甘肃武威出土的东汉到西晋时期的持矛骑士俑，所处年代与曹操、吕布所处时代相当，这些骑士俑上并没有马镫的踪迹。

在没有马镫的情况下骑马，上马和在马上保持平衡都变得异常困难，这也从侧面凸显了关羽、张飞等将领在马上作战时的高超技艺。

中国目前所能见到的最早的马镫实物，是长沙西晋永宁二年陶俑上的马镫，其设计非常原始，只是一个三角形的小圈，吊在鞍子前面，骑士的脚并不插入马镫里边，并且只有单边。这表明它仅仅是作为上马的辅助用具，并非用于在骑行过程中保持身体平衡的工具。

长沙西晋永宁二年墓出土的公元4世纪初中国陶鞍马

1976年在甘肃武威南滩魏晋一号墓出土的铁马镫，以及1974年河南安阳孝民屯西晋墓出土的铜马镫，同样都是单边的，属于上马辅助工具。我们现今能够看到的最早的真正意义上的双马镫，是1965年在辽宁北票出土的北燕时期冯素弗墓中的木心包鎏金铜马镫。

至此，中国才真正迈入马镫时代。

曾经发生过一个关于马镫的考古乌龙事件。

西安理工大学新校区建设时出土的汉墓M1号墓中，一张图片上人物腿部的部分看起来像是马镫的系带，当时很多人据此认为这是汉朝已经有马镫的证据。

但后来公布的高清图片显示，这实际上只是墙上的一条裂纹。

在墙对面相同的画中，就没有所谓的马镫。这一事件提醒我们，在对待考古成果时，一定要以正规的考古报告为准，避免被不实信息误导。

马镫的出现，对于中原民族而言意义重大。

虽然游牧民族凭借从小在马背上的锻炼，即使没有马镫也能在草原上纵横驰骋，但对于中原民族来说，马镫的发明使得他们能够快速、大量、低成本地培养起一支合格的骑兵队伍，从而在与游牧民族的对抗中占据更有利的地位，降低了国家的国防成本，是军事史上的一次重大变革。

真实的三国历史，不仅可以从《三国志》等史书中探寻，还能通过出土文物来了解。

文物虽不会言语，但它们所承载的历史故事却是真实可靠的。希望通过对三国题材影视剧中常见错误的剖析，能让大家更加深入地了解真实的三国历史，在欣赏影视作品的同时，也能保持对历史的敬畏之心。#历史##历史冷知识#

文字来源@ 于赓哲教授 的视频内容

来源：神经外科周医师