摘要：动画首先展示了土拨鼠们辛勤劳作的场景，而他们集体劳动只为干饭求存，吃着令人作呕的食物，看起来人畜无害，尤其是那一声怒吼，非常可爱。互相之间也会时而产生矛盾而拳脚相向，可以说是民风淳朴。他们被个头最大的土拨鼠大王所统治，这一点说明他们服从权威的。到最后大王被打败

看到这儿的时候我以为是土行孙要出场了什么的，看来是想多了。

动画首先展示了土拨鼠们辛勤劳作的场景，而他们集体劳动只为干饭求存，吃着令人作呕的食物，看起来人畜无害，尤其是那一声怒吼，非常可爱。互相之间也会时而产生矛盾而拳脚相向，可以说是民风淳朴。他们被个头最大的土拨鼠大王所统治，这一点说明他们服从权威的。到最后大王被打败，他们遇到危险第一反应不是对抗，而是落荒而逃，基本不具备抵抗仙界捉妖队的能力和手段。

集体劳动，干饭求存，人畜无害，民风淳朴，服从权威，力量弱小这些特征，相对更符合传统农业社会中农民阶层的一些特征，也可以进一步泛化到阶级社会的底层劳动群众的范围。

而他们被捉妖队抓去炼丹，也就暗喻着底层劳动群众深受压迫，压迫的手段也就是阶级社会的国家暴力机器或者说世界警察。而压迫者南极仙翁可能是阶级社会的统治阶级（如资本主义社会的资产阶级），亦或是霸权主义，“金殖”主义，“官垄”主义等等。

但其实，当我回想起土拨鼠大王的时候，又想到了朝鲜。

海底妖兽是战争的失败者，被锁链禁锢，关押在海底。很明显是罪犯，战犯或前朝余孽的身份。

龙族本身也是妖族之一。只是在先前，东海龙王敖光在妖族大战中为保护族人，倒戈支持了仙界，后来龙族则被仙界安排镇压被打败的妖兽，也不能离开龙宫的废墟遗址，这何尝不是另外一种关押的方式呢。况且最后还是被无量仙翁掌权下的阐教拿去炼丹。

这说明了，虽然看起来你可能是阶级社会国家暴力机器的组成人员，但实际上你也是受压迫的对象。

也似乎说明了战争的失败者无论是投降派还是顽固派，都只是待宰的羔羊。面对敌人，要战斗到底。但是结果上看，正是因为部分龙族为了保存实力临时性的投降与妥协，才争取到时机成熟的时候带领海底妖兽再次劫后重生，因此这段设计其实非常巧妙的讨论了“投降”这个问题。

更加巧妙的是，当初在大战时期选择倒戈的是东海龙王。其他三海的龙王本身是相对坚定的反抗者。但在长期关押后却选择归顺了无量仙翁。展现了政治博弈的复杂和人性的多变。

从妖族整体来看，他们是被神污名化的对象，他们被扣上罪恶的帽子，但神往往又需要借助他们的力量去做一些坏事儿。鹿童，鹤童，申公豹和三海龙王为代表的妖族其实就是仙界的“黑手套”。

而无量仙翁为什么能够掌控“黑手套”呢。其主要的手段就是威胁和利诱。比如彩蛋中用申公豹的父亲的安危来威胁申公豹，或者是在三海龙王体内施咒，这其实就是找到了他们致命的把柄。虽然部分的“捉妖队”成员包括鹿童和鹤童作为妖大概率是被仙丹利诱，但从彩蛋中“人脸识别事件”鹿童和鹤童趁机殴打无量仙翁也是一个表现，他们也很看不惯无量仙翁的做法也就是他们可能受到同样的威胁，从而为无量仙翁服务。

大家喜不喜欢石矶娘娘呢？我并不理解为什么有些人把石矶娘娘理解成向往自由的新时代女性。石矶娘娘的部分很杂，里面看起来像是杂糅了白雪公主的后妈和魔兽世界的大地之母，这些都是西方文化的表现，为什么要把她塑造成这样一种形象？

个人认为，是讽刺民主党为了选票支持女权主义思想，让中国受到文化入侵的影响，出现了很多小仙女的暗喻。

主角（哪吒）为了朋友（敖丙）的性命和自身曾经的理想（成神），在已经获得“绿卡”的前辈（太乙）的帮助下，完成任务最终获得“绿卡”。

霸权国的执政者（阐教的无量仙翁势力）依靠自身影响力，在其他国家内部（龙族和妖族）培养自己的势力（西南北海龙王），并且挑拨该国对主角的国家（陈唐关）展开战争。

最终，主角联合被出卖和欺压的各个小国（妖族和部分龙族）奋力反击，粉碎了霸权国的货币霸权（天元鼎），并将各小国从霸权的压迫下解放出来，霸权国丧失霸权地位。

来源：慎独楞严一笑