从《史记》到乡村振兴：新农人陈绪彬的“祝兹侯”传奇

摘要：在国家级新区青岛西海岸新区，有这样一位新农人：他扎根六汪镇龙庵村这片沃野厚土，以《史记》为犁、以陶土为砚，将沉睡两千年的"祝兹侯"文化淬炼成乡村振兴的密钥，让历史文脉化作田野间的金色稻浪，让汉代陶纹重绽新时代的华彩。他在乡村振兴的道路上推出"祝兹侯"品牌，开启

在国家级新区青岛西海岸新区，有这样一位新农人：他扎根六汪镇龙庵村这片沃野厚土，以《史记》为犁、以陶土为砚，将沉睡两千年的"祝兹侯"文化淬炼成乡村振兴的密钥，让历史文脉化作田野间的金色稻浪，让汉代陶纹重绽新时代的华彩。他在乡村振兴的道路上推出"祝兹侯"品牌，开启了传承与创新并重的乡村振兴之路，书写着乡村发展新的传奇。

他，就是青岛祝兹侯生态农业科技发展有限公司总经理陈绪彬。

——从《史记》中汲取灵感，陈绪彬的“祝兹侯”情怀

2018年，有着深厚乡村情节的陈绪彬和合作伙伴，响应乡村振兴的号召到青岛西海岸新区六汪镇龙庵村投资，在希望的田野上放飞“扶农富农”的梦想。

陈绪彬在龙庵村调研论证的时候，发现一条重要的文化线索，这就是人们在向他介绍情况时，多次提到司马迁的《史记》。陈绪彬立刻找来《史记》进行学习研究。原来，六汪镇龙庵村一带，是一片被历史浸染的土地——西汉祝兹侯国的故地。两千年前，这里因《史记》中记载的“吕荣为祝兹侯”而载入史册。

《史记》，又名《太史公书》《太史公记》《太史记》，西汉时期司马迁所著的纪传体史书，也是中国第一部纪传体通史，被称为“二十四史”之首。司马迁以传说中的黄帝为起点，一直写到汉武帝元狩元年（公元前122年），讲述了中国约3000年的历史，有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共有一百三十篇，共计五十二万六千五百余字。司马迁作此书是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”全书历时约14年才得以完成。

据《史记•吕太后本纪》记载：“吕荣为祝兹侯”。《史记•王子侯者年号表》记载：“祝兹侯，延，祝兹侯国除”。《水经注》记载：“胶水经祝兹县，故城是也”。

陈绪彬惊喜万分，他和团队遂进一步踏查考证：原来，祝兹为西汉侯国城邑，属琅琊郡，位于今天的六汪镇龙庵村及周边地域。祝兹侯古国渊源流长，汉文化及古陶瓷文化底蕴深厚，陶瓷制作传承流传久远，村东龙荆沟有古窑遗址，周边地域曾有大量古陶瓷出土，其蕴含的厚重文化符号可深入挖掘、充分利用。

陈绪彬反复深入研究《史记》中关于祝兹侯的记载，发现这一历史人物不仅在当地有着深厚的文化底蕴，还与农业、手工业有着密切的联系。这段历史激发了陈绪彬的思考：如何将传统文化与现代乡村振兴相结合？这一历史钩沉，成为陈绪彬乡村振兴蓝图的起点。他意识到，乡村振兴不仅仅是经济的振兴，更是文化的图腾。

于是，他决定以“祝兹侯”为品牌，打造一个集农业、文化、旅游于一体的乡村振兴模式，开启一条传承与创新并重的乡村振兴之路。在调研论证的基础上，他提出了“陶花源”理念，借“桃花源”的谐音，融“陶瓷文化”的内涵，将龙庵村定位为“齐鲁陶艺文化复兴地”。龙庵村村口矗立的“祝兹故里，陶花源记”村标，正是对《史记》中祝兹侯国历史的致敬，也是乡村振兴的文化宣言。

——发展祝兹侯旱稻：从传统农业到现代农业的跨越

《史记》祝兹侯的史述中虽未提及旱稻，但陈绪彬从地方志中挖掘出汉代胶河流域曾有旱稻种植的记载。

从对汉代农耕史的研究中陈绪彬发现，旱稻种植在六汪一带有着漫长的历史，这里地处沿海，气候湿润，土壤肥沃，非常适合旱稻的生长。然而，由于传统农业模式的局限，当地的旱稻种植成为乡亲们的期待。

陈绪彬和青岛祝兹侯生态农业科技发展有限公司落户六汪镇龙庵村发展现代农业之后，为了让乡村振兴战略在希望的田野上落地开花并生根结果，便带领乡亲们探索粮食种植方向，优化粮食种植结构，专门开辟了十多亩土地，进行旱稻种植试验，在肥沃的乡土上描绘新的种植画卷。

陈绪彬多次到青岛海水稻研究发展中心拜访，把助力乡村振兴，开展旱稻种植试验的诉求向青岛海水稻研究发展中心副主任李继明等做了细致的说明。陈绪彬关于种植旱稻的构想，引起了青岛海水稻研究发展中心的高度重视。

于是，青岛海水稻研究发展中心在“第一时间”向龙庵村派出了旱稻项目组，实地进行考察调研，为旱稻种植试验验奠定了基础。项目组通过调研，肯定了青岛祝兹侯生态农业科技发展有限公司旱稻种植试验前期所做的富有成效的工作。本着助力乡村振兴的共同目标，双方决定开展深度合作，在六汪镇龙庵村建立祝兹旱稻试验田，专门开展青岛海水稻研究发展中心研究培育的旱稻新品种种植试验。

青岛海水稻研究发展中心指定旱稻科研人员于萌、殷会德作为旱稻种植试验项目的负责人，进行联系和技术指导。在青岛海水稻研究发展中心的帮助下，祝兹旱稻试验田旱稻种植实验顺利推进。

祝兹旱稻试验田选用青岛海水稻研究发展中心提供的旱稻品种进行种植实验。2021年，循着“让老百姓轻轻松松地种旱稻，同时从中获得经济效益”的方向，负责实验的团队从旱稻种植的播种、除草入手，全面发力，进一步探索出了一套更加成熟完善的操作规程。据了解，这套操作规程，将更加有利于旱稻种植的进一步推广，为乡亲们的种植旱稻增收致富开辟了一条可以复制的更宽广的路径。

2024年金秋时节，在祝兹旱稻试验田种植的20多个旱稻品系之中，筛选出7个抗倒伏高产旱稻品系。据科研人员现场估算，3个旱稻品系亩产可达1000——1200斤。以此为标志，青岛海水稻研究发展中心与青岛祝兹侯生态农业科技发展有限公司在青岛西海岸新区六汪镇龙庵村合作种植的旱稻新品种，在祝兹旱稻试验田取得了阶段性成功。

这一成果不仅实现小麦与旱稻“两作两收”，更还原汉代农耕场景——村民身着汉服播种，再现《史记》中“务耕织，修战备”的农耕文明图景。

如今，“祝兹旱稻”已成为当地特色品牌，复原汉代农耕文化打造的旱稻播种节和旱稻丰收节，成为文旅新IP。祝兹旱稻所处的现代农业产业园及周边区域，入选青岛市市级田园综合体项目。

陈绪彬对来访的多家媒体记者说：“我们种的不仅是稻谷，更是《史记》里流淌的文化基因……”

——打造祝兹侯工坊：传承与创新的文化实践

在六汪镇这个曾经的汉代祝兹侯国的乡野上，陈绪彬逐梦的脚步嘹亮铿锵。

《史记》中虽未直接记载祝兹侯国的陶瓷技艺，但龙庵村周边出土的汉代陶器与古窑遗址，印证了这里悠久的制陶传统。陈绪彬带领团队在农业产业发展的同时，不忘挖掘当地文化资源。

近两年来，青岛西海岸新区六汪镇党委和镇政府坚持“党建引领、政府搭台、文化铸魂”，大力支持和帮扶陈绪彬发掘广大祝兹侯文化，双方经过共同探讨，推出了携手共同打造祝兹陶瓷工坊这一文化传承项目。

在走访当地老窑匠，非遗文化传承人的过程中，陈绪彬和团队收集散落民间的古陶片，复原祝兹侯国时期的烧制技艺。

陈绪彬和合作伙伴从2021年起，在六汪镇启动了青岛祝兹陶瓷工坊项目。该项目包括祝兹文化展览馆和祝兹陶瓷培训基地、祝兹旱稻实验室三个板块。项目位于六汪胶河，主展览馆建筑面积1360平米，以祝兹汉文化和陶瓷文化为文化核心，结合祝兹汉陶、祝兹汉（旱）稻、祝兹汉刀（剑）等文化载体，可开展地域文化展览，游学体验，陶瓷培训等拓展项目，以文化振兴带动产业振兴和人才振兴，从而促进乡村全面振兴。

在祝兹工坊，为了传承汉陶这一古老技艺，陈绪彬和手工艺人一起，光大汉代陶器制作工艺。这些陶器不仅具有实用价值，更承载着厚重的历史文化，成为当地文化旅游的一大亮点。

他打造的祝兹陶瓷工坊，以电窑和柴窑并行的方式，既保留传统工艺，又融入现代设计。作品《铁橛悬泉》《麻湾渔乐》将“古胶州八景”镌刻于陶器之上，在农业农村部“印迹乡村设计大赛”中屡获殊荣。工坊还开放陶艺体验项目，游客可亲手制作汉盏、陶壶。

2023年，“祝兹陶瓷制作技艺”成功入选西海岸新区非遗名录，古老的陶艺在现代工坊中重获新生。

陈绪彬还通过与非遗传承专家合作，邀请专家学者对祝兹工坊制作的陶瓷工艺品和陶器进行研究、提升，进一步彰显其文化内涵。

祝兹工坊的成立，吸引了游客前来参观体验。陈绪彬还开发了陶器制作体验项目，让游客亲手制作陶器，感受传统文化的魅力。这一创新模式，不仅提升了祝兹侯工坊的知名度，还促进了当地旅游业的发展。目前，青岛祝祝兹陶瓷工坊已经成了人们向往的地方，来这里参与“祝兹古陶”保护与传承以及体验制作汉代陶器技艺的市民和游客络绎不绝，祝兹陶瓷工坊已成为“祝兹古陶”文化传承的重要阵地。

从《史记》的只言片语到乡村振兴的壮美画卷，陈绪彬用6年光阴证明：历史典籍不是尘封的文字，而是可触摸、可传承、可致富的文化密码。正如他在祝兹工坊非遗展厅中凝视祝兹侯塑像时所言：“我们要做的，是让两千年前的文明之光，辉耀今天乡村振兴的道路。”

陈绪彬用自己的实际行动证明，乡村振兴不仅需要产业支撑，更需要文化赋能。陈绪彬乡村振兴的努力结出了丰硕的果实，他打造的"祝兹侯"品牌系列产品，获得了良好的经济和社会效益，带动了周边农民的增收致富。他创办的祝兹工坊，成为当地文化传承的基地。

陈绪彬本人也先后荣获山东省“齐鲁乡村振兴之星”、青岛西海岸新区2020——2023年度乡村振兴“公益之星”、2021年度青岛西海岸新区“最美新区人”等称号。2023年10月，陈绪彬和团队独创并精心打造的祝兹文化陶瓷案例，获评山东省农业农村厅全省“乡村特色文化艺术典型”案例。2024年9月，祝兹汉瓿礼盒（陶器）入选山东省委宣传部、山东省工业和信息化厅等8部门颁授的2023“山东手造·优选100”。2024年，祝兹陶瓷制作技艺非遗工坊获得青岛市文化和旅游局、青岛市人力资源和社会保障局、青岛市农业农村局联合颁授的“青岛市非遗工坊”称号。作为西海岸新区人大代表，他提出“以汉文化赋能乡村振兴”等建议被采纳。