道教冷知识（十五）早期道派篇

摘要：服饵派是先秦方仙道的重要流派。战国时期方仙道开始寻找不死药，发现了一些健身益寿的药物，秦汉后，燕赵方士尊崇安期生（即郑仙，又称北极真人、千岁仙翁）、羡门子高，形成方仙道服饵派。该派以寻找仙药开始，后又结合墨家学派的冶金工艺，发展为炼制金丹黄白的方术。此外，该派

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一、何为“服饵派”

服饵派是先秦方仙道的重要流派。战国时期方仙道开始寻找不死药，发现了一些健身益寿的药物，秦汉后，燕赵方士尊崇安期生（即郑仙，又称北极真人、千岁仙翁）、羡门子高，形成方仙道服饵派。该派以寻找仙药开始，后又结合墨家学派的冶金工艺，发展为炼制金丹黄白的方术。此外，该派又受行气派的影响，从一开始服食茯苓、松脂，到后来服食蒸水、雾、气、霞光等轻灵之物，发展为服气派与存思派。

二、何为“行气派”

行气派也是先秦方仙道的重要流派，传自原始社会的巫教。行气派祖述王子乔、赤松子，其功法有导引、存思、服气等，后与服饵派、房中派融合，出现服气、闭息、龟息等，是中国内丹仙学及各类气功疗法的先驱。

三、何为“房中派”

房中派也是先秦方仙道的重要流派，源于原始社会母系氏族公社女性崇拜的巫教。房中派不仅是追求性生活的和谐，而且相信可以以房中术疗病去疾，健身驻颜，并配合有一些行气动作。至宋明理学兴起，道学家斥责房中，终被抵制，最后除了被阴阳派丹法吸收外，仅流为宫延秘术。

四、何为“巫鬼道”

巫鬼道源于古老的原始巫教，它和民间的俗神信仰、家族祭祀、驱鬼驱邪、送葬求福等相结合，流传甚广。春秋战国之际，由于巫觋的社会地位急骤下降，只能在民间及落后的边远地区和少数民族地区，以装神弄鬼的秘术布道，被称为巫鬼道或鬼道，汉末巴蜀地区的张修便是巫鬼道的道首。后来巫鬼道渐与民间道派融汇，以疗病去灾的方式布道。

五、何为“神仙道教”

神仙道教源自战国时期的方仙道，又在汉末五斗米道、天师道、太平道等早期道教的基础上，形成师徒自由组织的小型道教团体，为长生成仙而进行自我修炼的，便称之为神仙道教。汉末时期，天师道分化，一部分扩展到了士族社会，就形成了神仙道教，神仙道教的形成标志着道教由鬼道上升为仙道。他们没有严格的管理形式和僧官制度，也没有出家在家之分，仅重师承，不重道阶，以研习某种追求长生成仙的方术为特征，对仙方和道书采取师徒秘传的布道方式，其教团一般由道首的信徒、亲属组成，由道首独立经营，保持着神仙方士的传统。他们授徒传经要经过立坛盟誓等，有着严格的宗教仪式，在宗教素质上比民间巫鬼道高一个层次。

六、何为“士族道教”

士族道教便是指魏晋时期士族阶层崇奉的道教，其实就是神仙道教。当时凡是为上层士族社会服务，带有士族阶级属性的道教皆称士族道教。由于当时的士族居于社会主导地位，因此士族道教往往极力排斥民间道教，将民间道教斥为“邪教”“妖道”予以禁绝和屠杀。

七、何为“民间道教”

由流俗道士组成的道派和异端道首在民间布道组成的独立道团，统称为民间道教。民间道教在当权者的高压下往往以秘密会社的形式出现，甚至会发动反抗朝廷的农民战争，被士族阶层（士族道教）斥为“邪教”“妖道”予以禁绝和屠杀，因此二者乃对立关系。其实早期的五斗米道、太平道都是以民间道教的形式创立的，只是后来天师道获得朝廷承认，成为了正统道教。因此，后来便将不被官方承认的道派也统称为民间道教。民间道教通常为符水道教，与追求长生久视的神仙道教并不相同。

八、何为“符水道教”

符水道教是指汉末时期开始，社会上一些以画符念咒，以香灰、神水给人治病、消灾、却祸为主要宗教活动的道士结成的道教组织，称为符水道教。他们主要活动在民间，当时的五斗米道、太平道等都是符水道教。

九、何为“方仙道”

方仙道的创始人相传为安期生，陶弘景在《真灵位业图》中称其为北极真人。在春秋战国时期，就出现了追求长生不死的神仙家。战国时期，这些神仙家逐渐和阴阳家、方技家、术数家合流，组成专门修习各种仙术的方士集团，便被称为方仙道。他们以传习各类神仙方术为业，师徒传承，是道教的最初形式。方仙道兴盛时期有多厉害呢？在秦汉时期，方仙道不仅传播和制造神仙说，开展传道、结社、著述活动，还发展、修习神仙方术。当时的秦始皇封禅、寻求不死药；吕不韦集门客著书；汉武帝封弹、祀太一；淮南王修道等等都是方仙道的手笔。一直到汉元帝以后，儒臣排斥方仙道，才使其由盛转衰。