摘要：永泰古城历史悠久，这里人杰地灵。千百年来，勤劳智慧的永泰人民创造了丰富灿烂的物质文化文明。秦腔在永泰演唱历史悠久，曾几何时永泰秦腔团，在全乡乃至全县起到了引领作用，在邻县古浪、天祝也有一定影响，为本村及十里八乡的群众精神文化生活作出了巨大的贡献。为进一步传承和
史海沉钩
永泰秦腔史话
白复荣·撰文
图为作者白复荣在蛇年新春留影
永泰古城历史悠久，这里人杰地灵。千百年来，勤劳智慧的永泰人民创造了丰富灿烂的物质文化文明。秦腔在永泰演唱历史悠久，曾几何时永泰秦腔团，在全乡乃至全县起到了引领作用，在邻县古浪、天祝也有一定影响，为本村及十里八乡的群众精神文化生活作出了巨大的贡献。为进一步传承和发展这一优秀剧种，我们有必要将永泰秦腔发展史做一客观的总结。
景泰秦腔传播者——永泰同乐社。
据有关史料考证，秦腔传入永泰已有300多年的历史，明朝万历年间就有了秦腔自乐班子(其成员主要以陕西在永泰当兵的人为主)，相传肃王选熊妃就是在永泰城隍庙唱大戏举行的选妃仪式。那么，永泰同乐社是什么时候成立的呢？清咸丰七年(公元1857年)到清光绪十三年(公元1886年)，期间，陕西艺人带戏班先后来到景泰境内，演唱传授秦腔剧目，正路成立了陕西会馆，永泰组建了同乐社，芦阳、五佛分别办起了秦腔自乐班。从此，秦腔在永泰城内有组织的发展起来了。
1926年到1938年期间，陕西艺人罗师傅、金叶子、吴应福及靖远艺人丁振华，先后来到永泰传授秦腔剧目，对当地秦腔的普及与提高起到了极大地推动作用。涌现出了李生、居谦、安维民、安维刚等戏曲骨干(引石延荣资料)。他们都是同乐社的成员。同乐社的性质是全体艺人们团结一致，为民众献艺，共同娱乐。当然，凡是加入了同乐社的人员，不论婚丧嫁娶或天灾人祸，大家都要互相帮助，不论钱粮或其他物资、纪念品等，同乐社捐助入股的东西，属同乐社的集体财产，有会计、有保管、有收支原则，入社者都有借用的权力。对确有困难者经大伙评定同意后方可借给所需财物，年底归还。据说新中国成立前， 1948年给本杜困难户李某周济了3石小麦，后因解放再未偿还。唱秦腔已成为古今永泰人的传统，不管男女老幼都能喊上一两段，不论什么时候剧院里唱戏，都是台上大唱，台下小唱，连小孩子也能哼个高低音，念个鼓拃子。每年的正月是演戏的旺季，永泰老百姓穿上新衣服，从正月初一开始，除了在各庙里朝拜神仙外就是唱戏、看戏，一直闹到十五，甚至唱到正月十七，晚上敲锣打鼓送神到永泰城外，算一年的元宵节结束，之后清点戏箱子、开个总结会，安排下年春节剧目，演员们拱手致意。
“二月二再见！”
二月初二是龙抬头的日子，人们喜气洋洋，为今年的农业丰收先让“农”抬起头来，再唱上几本戏。同乐社又忙乎起来了，居谦老艺人性急，叫上李生、吴师，李友巨喊上马廷逵、白生辉、曹海生，传唤李前溪、安维秀、安维民、安维刚。王秉谋隔墙喊一声王秉全。肖世奎顺路叫上李儒芳、沈玉贵。王维臣把水抬上，李友梅、闫廷林把戏台己打扫干净，马生孝、马生贵正在挂幕，三声两声喊攒了、凑齐了。初一出《大升官》，晚上《火焰驹》初二、初三的戏报正在安排还未张贴。三月清明节，城隍爷要出府，体察民情，教育人们多做善事，不做恶事，还负责把人们祭奠先祖的钱票戳印邮递出去，山前岺后的乡民来到永泰行宫殿烧包，仪式热闹非凡，人拥马挤、香客潮涌。同乐社又在城隍庙的戏台上敲响了干鼓子。紧接着三月十三关老爷的诞辰节催人着急，赶快把戏箱子搬到关帝庙，登上第二层戏楼，家什弦唢安装齐备，就等吉辰启幕……
雪中的永泰古城
眼看又到了四月初八，永泰同乐社要去老爷山朝山，这是一次盛大的庙会，演员们身背道具、服装、首饰。一步一步爬上老爷山，在戏楼上给祖师爷唱戏，只要“干鼓子一响，朗檐水就淌”，来自古浪、皋兰、天祝、宁夏等地的信徒们，赞不绝口：“永泰的戏，神喜欢，人爱看”，连唱三天三夜，人们仍余兴不尽。
过年过节，同乐社艺人们在戏台上见面。平素是在爱好者家里相聚，好家们从不间断联系，白天干活，晚上练戏，今晚张家，明晚李家，还有那些唱起来没嗓子,跳起来没走手，只是爱好的人，煮上一砂锅洋芋蛋,把艺人们请到家里,闹一个通晓,过过瘾。庄里上婚丧嫁娶，艺人们凑到一起，唱几折子戏，或欢、或喜、或悲、或愁,根据事情而定，这一习惯一直延续到了今天。
年头节下，人们走亲串友,街谈巷议的就是谁的摆扎好，谁的身段好，谁的唱腔好。永泰人不论走到那里，熟人们见面不是先问好，而是先打听今年过年唱啥戏。老年人有这样的话，说到了正月，十里八乡，山前岑后的戏迷亲戚一到了永泰，来了就不愿意走,迫使个别困难家庭，怕亲戚来，成天把门锁上不敢开。
永泰同乐社的秦腔发展经过了一个漫长的岁月洗礼，从起步到具有规模，从保守到开放。二十世纪三、四十年代,农闲时节,他们曾下凉州，上天祝，在武威白塔寺庙会亮相，博得了各界赞扬,有一年在松山赛马会上登台献艺,获得了藏民的高度赞赏,历时几十天,到了农忙时想返乡，结果当地人把戏箱子扣住，要求再唱几场。演员们怕误了农时，偷跑了回来，戏箱子被丢了。后来，好家们反穿皮袄当蟒袍。继续唱下去，再后来,从永泰迁到外地的人，嫁出去的姑娘，还有为了生活出去外地讨饭的,都成了所在地的导演、师傅。慢慢地将永泰秦腔传播开来。
秦腔在永泰发展的正规阶段。
秦腔在永泰虽然流传了几百年，但在七十多年前还不太正规，其中还夹杂着陇调和眉胡音调。民国25年（1936年）王子泰先生在兰师读书时，发觉兰州的秦腔比永泰秦腔好听,有韵味。于是，每逢唱戏他总是抽空到剧院一边看戏一边听家什弦唢,一边用笔记板头，为了学到手，又花钱买了板胡，设法结交了秦剧团的好多朋友为师，以自己超常的记忆功能，博得了师傅们的喜欢，加之自己苦练，很快掌握了板胡演奏技巧及乐理。假期回家便把学到的音乐、白口知识全部教给永泰同乐社的艺人，手把手给老艺人高攀月教会了板胡，1948年开始使永泰秦腔慢慢进入了正规时期。为了使秦腔得以规范化发展,解放后,地方政府将过去的同乐社改为永泰业余剧团,吸收了大量的青年文艺爱好者参加学艺，同时破除封建传统，吸收了女演员，当时吸收的演员有李希仁、李成福、张礼仁、冯国富、安永贵、马生才、吴宝兰(女)等，文武场面也吸收了新秀，文场面头手马生才，练得一手好板胡,马师傅可以说是六七十年代景泰境内板胡之最,武场面吸收了余法尧、李长海、李朝鲜，后又培养了王得常、白复祥、安永丰等。要发展就得学习，永泰剧团于1952年派马延林、李长祯兰州看了西安秦剧团的演出，1962年李友梅、高攀月、李长桢又到兰州学艺。1978年又派青年演员闫穆智等到兰州学习，景泰县文化馆也为永泰培养了不少演员，1978年安永贵和刘宗兰参加了县办文艺学习班,1999年白晓琴也参加了县文化馆举办的学习班,进行了深造。
秦腔在永泰发展的高峰时期。
1962年,寺滩公社在永泰召开了物资交流大会,会期9天，永泰业余秦剧团共唱了20多本戏,把会场的气氛始终带入高潮。也是一次盛大的文艺交流大会，艺术之高，影响之大，轰动了四面八方。感招了很多戏剧痴迷者。当时打算来永泰落户学艺的人很多。之后，艺人们情绪极高对艺术精益求精，大队党支部也更加重视文艺的重要性和影响力，把泰腔业余剧团列入了重要的工作日程，常抓不懈。
时过几年后，特殊岁月里施行了推陈出新，历史剧一时销声匿迹，而隆重推出了革命样板戏《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》以及经典戏剧《三世仇》、《血泪仇》《东风解冻》等搬上了永泰戏台，尤其是《红灯记》、《威虎山》等戏剧，台词都己家喻户晓，人人熟知，杨子荣等典型的革命英雄形象激励教育了一代人。
明长城景泰段
这一时期的导演闫穆在始终坚持了传统的秦剧唱腔，使样板戏没有走样，稳定秦调，同时紧跟大形势，新编短剧，使秦腔演唱的更精彩。1978年秋，戏剧故乡永泰城沸腾了，“老戏又让唱哩”，“这下过个瘾”。艺人们兴高彩烈、手舞足蹈，乡亲们喜笑言开，旧腔老调路头路尾哼哼嗞嗞。“把老戏箱子搬出来,晒晒太阳,该洗的洗，该刷的刷，清点一下，还差哪些蟒靠，”这是大队领导的号召，承热打铁，大队革委会成员一席不缺，老艺人们各个请到，召开了扩大会议，支部书记李积珍、大队主任王得来组织并参加会议。由主管文艺的副书记余占福主持。会议热情洋溢，一锤定音，决定尽快增补服装首饰,增加乐器，招收演员,培养新秀。一时间,永泰城、永泰九支（当时还是一个大队)的群众奔走相告，老艺人们翻箱倒柜,找脸普的，搜集剧本的，由老艺人曹海生、安维刚等口述，白复荣、李崇仁、安永丰等抄写整理剧本、鼓普，马生才普曲。好多老艺人各尽所能，收徒带弟,乐得合不上嘴,争先恐后报名的，在团长面前说情的、面试的,大队部整个成了说戏、抢戏、争名夺艺的战场。
农历11月初，由60多人的永泰业余泰腔剧团又成立了，大队主任王得来兼任团长，副团长为安求贵、闫穆智。研究决定：永泰九友、西刘庄、八窑子，李家庄子风四个自然村的演员们，由大队统一安排的马车，拉着行李、面袋子、大锅、案板等，风尘仆仆到了剧团所在地永泰城。在这个大家庭,做饭的炊食员一男两女，管灶的一人，三口大铁锅，两块大案板，粗茶淡饭。排练节目的地点白天分三处,主要是抄剧、单兵教练、背台词，到了晚上需要汇总、装音乐、走过场，对答唱白，集中在安维刚老艺人家里，这让导演实在头疼，不大点地方，除榜上有名的六十多新老演员外，还有后勤人员十来人，加上来看热闹的群众上百人，把个农家小院挤得水泄不通，后来还请了民兵连长维持秩序。经过两个月的苦战，编排了十一本戏，《赵氏孤儿》、《七人贤》、《铡美案》、《大升官》、《火焰驹》、《三滴血》、《四进士》、《烙碗记》、《风雨洞房》、《白蛇传》、《宝莲灯》和十几个折子戏,《黄鹤楼》、《司马懿拜台》、《柜中缘》、《放饭》、《牧羊》、《逃国》、《游龟山》、《走雪》、《五台会兄》、《祭灵》、《三对面》、《挂画》、《藏舟》、《小姑贤》等。
雪后的永泰古城
这年元霄节，从演员到观众确实过了瘾。有的戏迷背着吃的，从永泰、刘庄到九支跟着看。记得十六团有个爱好者,拿着好烟、天天跟着剧团。剧团走到哪里他跟到哪里,争先恐后打扫卫生、供洗脸水、扛戏箱子,最终感动了全体演职人员,请求团长同意让他配角演了一场戏，此人激动不已，深表谢意，说要创造条件把户口迁到永泰来。
随着时代的变迁，1980年山灌区分家了,寺淮乡永川村村委会的公章印花以崭新的面貌出现后，永泰、永川成了不离永字的亲兄弟村。分开了，其它财产都按人分配了，戏箱子怎么办？分开谁也成不了事，不分嘛由不合情理，永泰人找出了借口“戏箱子是城隍爷的,以后还是伙着唱吧”,永川人民在这个问题上没有怨言，勒紧了腰带，由闫穆在提倡并组织领导，永川人民捐钱捐物、投工投劳盖起了一座新戏台。施工中老艺人李成福为早日使工程完工，在新舞台上献艺，天天吃苦在前抢先出力，鼓舞村民们的士气，因劳累过度,不慎从房顶摔下来，造成了下肢瘫疾，终身残疾，这是永川剧团的一大损失,给永川的文艺事业留下了极大的遗憾，给永川舞台刻下了难忘的印迹。
永川人民省吃俭用，从后来的几年当中,制全了戏箱子。再后来的几年当中,永泰、永川两个业余剧团，各有了团旗、招牌，互相学习、共同提高,使演艺事业得到了新发展。时间很快到了1986年，景电二期工程移民搬迁正式开始，永泰迁往二期总三支二十斗、二十六斗的群众有100多户、500多人口。1989年永泰作为“老大哥”又欢送了兄弟永丰村，此时永泰 、永川、永丰等三兄弟村民一再表示：“我们都是永泰人，不论到哪里，永字不能丢，秦腔不能丢！”永丰人民在十分艰苦的二期风沙滩上奋斗了数年，家庭住宅还没有彻底完善，村领导班子就提出了一个响亮口号：“幸福生活靠奋斗，大干两年创辉煌！”永丰全体村民在立志改变生活面貌的同时，也要创造文艺新风尚，“我们不要城隍爷戏箱子的一件衣服，决心自己筹资置办服装道具！”这是新成立的永丰领导班子向人民的承诺，果真如此，于1993年成立了永丰剧团，团长王得来、导演王得标、王希才、李安仁，带领36名演员，在没有剧院的情况下,三三两两在各家院落练戏,冬天农闲在村委会排练。1994年春节扎起了简易戏台，将所有排练的戏紧紧凑凑表演给了广大村民。全村人民看到了希望,1995年捐款订制了戏箱子。1997年春节在永丰举办了第一届永泰、永川、永丰三村心连心秦腔会演,牵动了县乡政府领导的心，给予了精神和物资支持，给予了高度评价，李成勋老师撰联:
永哉艺苑 一树三支根深叶茂结硕果
泰然戏台 九腔八调锣鸣鼓响庆新春
秦腔在陇原大地上
从此，永丰人民不忘初心，更加奋进，于2002年由相关单位和村民共同筹资捐物开始建造戏台，2003年戏台落成，李成勋老师又为戏台公德匾题词:《艺润瀚海》，在匾额精神激励下，广大演员受到极大鼓舞，勤学苦练,排练成功了《铡美案》、《七人贤》、《火焰驹》、《大升官》等十几本戏剧,以东道主姿态诚邀永泰、永川、永新剧团,举行了秦腔联谊会,祝贺新戏台落成。永泰人搬到哪里，就在哪里盖戏台、唱大戏，这在全县其他移民村十分罕见的。2020年举办了永泰、永川、寿鹿演艺公司秦腔联谊会，真可谓：咚咚咚咚呛咚呛，锣鼓声声永远响。
戈壁沙滩变了样，真情谱在秦韵上。
幸福不忘共产党，心心相联志四方。
乡友情深意更长，永字世代放光芒。
1998年春节，原任永泰村老支书李积珍、王得来同志，为使永泰、永川、永丰人民的情谊永葆青春、万事如意、团结互助,让三个村的文艺事业再创辉煌,招集了三村的主要领导李成旺、李积祥、马勇、闫立军、王有功、王得成商议后，于1999年清明节,将三个剧团的把式在永泰城隍庙进行了演出，交流了经验，效果甚好，领导及演员们的情绪很高,决定千禧年（2000年）的春节，三个团在永川会演。这年春节,永川人民格外高兴、份外乐观、老早把个大街小巷打扫的干干净净,主街上的灯笼、横幅遮天避日,一眼望不到头，老汉们出来看完新鲜，就找不到自家巷道了。正月初五，三个团的演员闹完各自地方春节后，准时带着年味来到了永川村剧院，受到了永川人民的热烈欢迎,历时五天，三个团的演员们各献技艺,热热闹闹，三星高照,初九由县、乡相关领导参加，召开了总结会,对三村会演,各级领导给予了高度赞扬和表彰奖励，同时决定2003年春节三个村在永泰古乡会演，决心把永泰的文化演艺事业推向一个新高潮。2001年元霄节期间,三个村的部分演员,应古浪县土门镇的邀请，献艺七天，博得了古浪人民的好评，送锦旗一面,送真情三句:“古浪景秦好邻居，永泰秦剧传古浪,常来常往舞台情。”乡村领导们送祝福三句:“祝永泰秦剧团源远流长，祝新老艺人延年益寿.祝兄弟情宜永固长青。”
2003年正月初八永泰古城高大的城门口悬挂着一幅木制对联，由李成勋老师作书上联：
昊天呈瑞象地方永泰
下联:
大地回春潮黎民吉祥
横批：
欢度新春
字体猷劲有力，含意入心夺目。大街上横幅招展、彩旗飘扬，方体宋字各具诗意。一里长街，从南到北，大红灯笼造型各异,排列齐整，昼彩夜明，交相辉映,令人陶醉。戏台台口由闫穆仪先生书写的春联夺目显眼,
上联:
不大点地亦国亦家亦天下
下联:
只几个人有君有臣有百姓
两边坚吊着新布置的彩带，两条巨幅标语，上书：
喜加喜欢庆新春迎乡友，
心连心乐聚古城振秦声。
和声鸣盛世，
春色满神州。
上端悬挂一横幅：
永泰古城第三届心连心秦腔演唱会
古城人民穿戴一新、神彩奕奕、脚下生风，陪着社火队前往城门口迎接两兄弟剧团,到了城门外滩，黄铜锣越敲越紧,牛皮鼓愈擂愈响，鞭炮齐鸣，三村兄弟姐妹抱成了一团,互祝新春快乐!会演历时三天(正月初九至十一)戏剧安排,第一场《大升官》，之后本戏加把式折子戏，昼夜紧扣。第六场三村联合演出本戏《五台会兄》，台上演员情真意切，台下观众感动不已，博得了县乡领导的高度评价和古城群众的热情赞扬，留下了美好记忆!这次会演，古城人民对永川、永丰演职人员热情欢迎，接待周到。
三日不重美味唇， 六合迎春叙友情。
久别重逢亲弟兄， 骨肉相连永不分。 后继之秀各个涌， 掌声鼓锣齐振空。 县乡领导全感动， 赞不绝口八方闻。 正月十二日,古城社火队格外庞大,秧歌声份外高昂,锣鼓节奏意外紧凑,将永川、永丰演员欢送出古老而庄重的南城门,弟兄们互致谢意，姐妹们泪眼含笑，紧握双手,依依惜别。
永泰业余剧团的新动向。
随着我国改革开放及高科技时代的快速更新换代，电视机、手机占领了文化、文艺市场，对民间古老文化是一大冲击,加之观众人群被新型舞蹈、歌曲诱导,秦腔剧院少了观众,空了坐位。仅管如此，永泰泰腔业余剧团没有被新的形势压倒。
忆往昔，永泰老艺人们含辛如若，木升子加铁板——武场面，葫芦头拴麻绳子——文场面。他们吃糠咽菜，其乐无穷，发展到今天的永泰、永川、永丰、永安四个剧团，一百多新老演员。永新村也正在摆桌安席，筹办道具，成立剧团。这种精神成了文艺后辈今天的动力，无畏大风所吹,不惧恶浪吞没，毅然坚守。在政府部门的引导下，挖掘、传承、发展古文化及非物质文化遗产的政策性鼓励下,永泰四个秦腔业余剧团各个鼓足勇气，仍在发展壮大着势力。2022年永川党支部、村委会建起了新戏台,永泰古城也有望补修古老戏台,将以新的面貌向世人亮相,同时,永泰秦腔新秀们以新的方式个人申请有关部门成立了王玉林《寿鹿演艺公司》，王春元成立了《玉祥民俗文化传承演艺有限责任公司》；马继武成立了《永升秦腔演艺公司》。活动范围扩大到全县。尤为闻名县内外的王玉林《寿鹿演艺公司》，常年活跃在县城的各个地方，不论官方宣传活动、还是私人婚丧嫁娶,这个公司以王玉林、白晓琴（景泰旦角之最）、王桂桂为台柱的秦腔演艺公司唱红了舞台，唱红了景泰东南西北，博得了观众喝彩，也取得 了有关部门领导的肯定。
古城秦腔新秀玉玉林是老艺人安永贵之徒，十五岁跟班学艺,多方求教、自己苦练，现被秦腔界荣为最美景泰净角。省秦团长,著名净角演唱家张兰秦为王玉林赐号西北民间花脸王,省内有名、县内独树，成为景泰名花脸之一，无人可比。现在，他没有辜负家乡人民的期望,继续带领团队走又红又专的道路。曾获景泰县舞蹈家协会2017年最佳秦腔表演团体奖，2013年8月王玉林被景泰县戏曲舞蹈家协会第二届理事会选举为副主席，2019年度在公安防范宣传工作中被评为优秀志愿者。他和永泰四个剧团相互沟通、经常联系，以求共同进步！
永泰业余秦腔剧团在历届村级组织的重视和领导下，在广大群众的大力支持下，尤其是在历代秦腔爱好者的艰苦努力下，涌现出了无数优秀演员，排演了大量的优秀戏剧作品，丰富了当地和周边群众的精神生活。当前随着时代大潮的汹涌澎湃，经济社会的多样化发展。永泰人民也更多的走向更加广阔的工作生活环境，加之文化艺术产业与多媒体的全面结合，永泰秦腔面临着空前未有的挑战，但秦腔作为我国戏剧的鼻祖，仍然受到西北广大群众的喜爱，同时有党和政府对地方剧种的保护和发展政策，有永泰新一代秦腔爱好者的共同努力，永泰秦腔一定会更加高亢嘹亮的在景泰大地上唱响！
引已故李成勋老师联作为本文结尾。
龙沙生瑞气，沙布三山藏猛虎。
虎山愿春风，水通四海隐蛟龙。
（注：编者对文中部分内容进行了适当修改）
来源：西域戎峰