摘要：粤若盘古开天，浑沌初辟；女娲抟土，人类始生。黄帝肇文明之基，始皇统秦音之调。秦腔者，秦声秦韵之瑰宝也，卓然傲立，雄踞世界之古老东方，如旭日东升，熠熠生辉。终南之岭，阴秀葱茏；长河之畔，落日浑圆。大漠孤烟，直上云霄；天山明月，皎洁高悬。秦腔之音，若天籁地籁，吼唱

粤若盘古开天，浑沌初辟；女娲抟土，人类始生。黄帝肇文明之基，始皇统秦音之调。秦腔者，秦声秦韵之瑰宝也，卓然傲立，雄踞世界之古老东方，如旭日东升，熠熠生辉。终南之岭，阴秀葱茏；长河之畔，落日浑圆。大漠孤烟，直上云霄；天山明月，皎洁高悬。秦腔之音，若天籁地籁，吼唱西北大地之锦绣华章，似黄钟大吕，震撼人心。

秦腔者，钟天地之灵秀，法自然之音像。纳神农轩辕之王气，汇周秦汉唐之人文。元明之际，应运而生；延至大清，号为“花部”魁首。名震海外，誉满神州，北方同尊，堪称“梆子鼻祖”。古风古韵，演绎往昔之故事；新声新腔，咏唱当代之风流。其声慷慨激昂，古朴雄浑；其韵粗犷豪放，气势吞云。阳刚之美，彰显于肌肤腠理；阴柔之妙，蕴含于脏腑之间。龙虎精神，唯西北所独有；王者气象，于华夏而无二。真可谓千古之壮歌，百代之奇韵也！

一方百姓，自有一方之戏；一方水土，饱含一方之情。秦腔者，实乃西北人之心声，尽显西北人之个性。西北人天性豪爽，潇洒坦荡。食则捧大碗，尽显豪迈之气；饮则举大杯，饱含畅快之情。行时昂首阔步，彰显自信之态；语则高喉大嗓，抒发爽朗之意。生冷伧倔，脾气难改；忠厚诚实，天性不移。西北人钟情秦腔，世代传扬，犹如薪火相继，永不熄灭。都市田园，城镇山乡，无处不有秦腔之音荡漾；劳作之余，休闲之间，无刻不有戏迷之影徜徉。西北男人唱戏，尤爱黑颡之“吼”。一声大吼，震彻天庭，恰似九霄坠落万颗星；两声三声，源自丹田，顿使胸中块垒俱消融；四声五声，如万钧雷霆，顿觉精神抖擞豪气生。一日能发三吼，立壮豪杰胆量，敢打南山猛虎，敢擒东海蛟龙；三日若有不唱，顿觉英雄气短，三鲜八珍无味，五官七窍不开。

秦腔为板腔之体，以梆子、板胡、鼓板为主奏乐器；以须生、大净、青衣为主工行当。“欢音”高亢亮丽，响遏行云，如春风拂柳，生机盎然；“苦音” 低沉悲壮，牵魂揪心，似秋雨打蕉，哀愁满怀。戏至情深之处，唱段拉长抻展，如泣如诉，热耳酸心，阐明荦荦事理，抒发绵绵情愫；情至高潮之时，声腔飞流千里，洋洋洒洒，酣畅淋漓，如后浪推前浪，似狂风卷暴雨，吐尽无限胸臆。此乃秦腔之独特风格，亦西北之深厚文化使然也！

秦腔剧目，浩如烟海，素有“唐三千，汉八百，演不完的周列国，宋元明清全入内”之说。古来风流万般事，尽纳粉墨一席中。其弘扬之主题，多为歌颂爱国、呼唤正义、扶正祛邪、惩恶扬善；其领衔之主角，多是明君贤相、伟人豪侠、忠臣义士、孝子烈妇。袒露英雄之襟怀，倾诉凡人之心声；启发懦夫之雄心，增强勇士之壮怀。有诗赞曰：三尺高台弘大义，一席氍毹演真情，大义真情行教化，乾坤朗朗浩气生。

秦腔剧情之激烈火爆，与众不同。剧名之前，辄冠以“杀”“打”“斩”“战”诸动词。以“杀”起头者，如《杀庙》《杀驿》《杀嫂》《杀狗》；以“打”为首者，如《打金枝》《打銮驾》《打柴劝弟》《打神告庙》；以“斩”领先者，如《斩李广》《斩韩信》《斩单童》《斩秦英》；以“战”冠名者，如《战马超》《战洪州》《战金山》《战潼关》。如此者，不计其数。表善恶争斗，演正邪交锋，如秦皇扫六合，气势磅礴；似齐王战垓下，惊心动魄。足见正义取得之艰，足显邪恶根除之难。

秦腔之源，深广无垠；秦腔之流，绵长不绝。千百年来，受命不迁，扎根秦域大地，广播东西南北。好戏好曲，代代相传；名家名流，辈辈涌现。真可谓古树发新花，硕果满枝丫。秦腔志存高远，追梦远航。曾多次荡舟水乡，给江南吹去强劲之风；也曾几度扬帆济海，向欧亚传递深厚友情。为华夏增得荣耀，为故土平添自豪。

物换星移，几度春秋；沧海桑田，愈显风流。当今之秦腔，将披霞戴露，伴随大西北之山水，生生不息；更将承前启后，和着新时代之旋律，再谱华章！

□杨居礼（作者系一级编剧、原西安市文化局艺术处处长）

来源：西安晚报