葛洪在上饶：仙踪圣迹，德泽千秋

摘要：在历史的长河中，总有一些人物以非凡的智慧和慈悲的胸怀，为后世留下不可磨灭的印记。东晋时期的葛洪，便是这样一位传奇人物。他在上饶各地的求仙问道、治病救人的行动轨迹，为这片土地注入了深厚的文化底蕴，上次我们说到他和灵山的故事，今天我们就来继续看看他的传奇故事。

在历史的长河中，总有一些人物以非凡的智慧和慈悲的胸怀，为后世留下不可磨灭的印记。东晋时期的葛洪，便是这样一位传奇人物。他在上饶各地的求仙问道、治病救人的行动轨迹，为这片土地注入了深厚的文化底蕴，上次我们说到他和灵山的故事，今天我们就来继续看看他的传奇故事。

葛洪 (公元284-364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家。他出生于一个官宦世家，自幼聪慧好学，对道教经典和古代医术产生了浓厚的兴趣。然而，他所处的时代社会动荡不安，百姓生活困苦。这一切激发了葛洪济世救人的决心，他毅然踏上了云游四方道路。

葛洪在德兴悬壶济世，炼丹寻药的故事传说流传至今。葛洪云游四方时，听闻德兴有丰富的矿产资源和优越的自然环境，便慕名而来，来到含有丰富矿物质的德兴银山妙元观（今德兴市老人民医院附近）一带隐居炼丹，开启了修行之旅。他用自己炼制的丹药和所学的医术，为百姓治疗疾病，解除他们的痛苦，百姓们对葛洪十分感激和尊敬，将他视为仙人。

据史书记载，东晋升平年间（公元357-361年），葛洪云游至三清山，三清山丰富的自然资源为他的炼丹和采药提供了得天独厚的条件，葛洪在三清山结庐而居，开始了他的炼丹生涯，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹，那口历经一千余载依然终年不涸的丹井，井水汪洌味甘，被后人称之为 “仙井”。

除了炼丹，葛洪还致力于采药和治病救人，上饶地区山高林密，草药资源丰富，葛洪经常深入山林，采集各种草药，研究它们的药性和功效。他将自己的医学知识和实践经验相结合，为当地百姓治疗疾病。无论贫富，只要有人求助，他都毫不犹豫地伸出援手。他的医术高超，医德高尚，深受百姓的爱戴和尊敬。

葛洪在上饶的善举不仅仅局限于治病救人，他还积极传播道教文化，倡导人们修身养性、积德行善。他与李尚书在三清山结庐炼丹、著书立说，宣扬道教教义，他的思想和著作对后世道教的发展产生了深远的影响，此后，上饶一带道教文化逐渐兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。

图|江放

图|辜承勇

在现代社会，葛洪的医学思想和道教文化依然具有重要的价值，他对草药的研究和应用，为现代医学提供了宝贵的参考；他的道教思想中蕴含的人与自然和谐相处、修身养性等理念，也对现代人的生活方式和价值观产生了积极的影响。如今，当我们漫步在上饶的山水之间，依然能够感受到葛洪留下的气息，那些流传在民间的故事和传说，则让他的形象更加鲜活。

另外，葛玄也是上饶道教重要人物。根据资料，葛玄与葛洪是叔侄关系。葛玄是三国时期著名方士，道教灵宝派祖师，号葛仙公。他师从左慈（据传隐居在灵山左溪村），精通道术、炼丹和医药，以《灵宝经箓》传承闻名，被尊为道教四大天师之一。葛洪16岁拜葛玄弟子郑隐为师，继承并发展了葛玄的炼丹术和道教理论，著有《抱朴子》等重要著作，融合儒道思想，对道教发展影响深远。（龚小丽）

《抱朴子》是葛洪所撰的一部道教典籍，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。相传此书是葛洪在上饶所著。