摘要：600万人，既是一座文化堡垒，也是东南亚的一面“亲华旗帜”。马来西亚华人，凭什么成了整个东南亚最“亲中”的群体？有人说是文化，有人说是历史，还有人说是利益纠葛。
600万人，既是一座文化堡垒，也是东南亚的一面“亲华旗帜”。马来西亚华人，凭什么成了整个东南亚最“亲中”的群体？有人说是文化，有人说是历史，还有人说是利益纠葛。
2015年，马来西亚政坛可不太平。时任马来西亚首相纳吉布正处在政治危机之中，国内对他的不满情绪不断上升。为了扭转局势，纳吉布决定打出种族牌，把矛头对准马来西亚的华人群体。说到这里，先得交代一下背景。
马来西亚的华人群体并非散居各地，他们多集中在城市商业区，尤其是以吉隆坡的茨厂街最具代表性。这条街可不简单，历史能追溯到19世纪末，是华人南下谋生时扎根之地。餐馆、茶楼、杂货铺，样样都有，被誉为“马来西亚华人文化的活化石”。
当时纳吉布政府正面临巨大选举压力。反对党阵营中，华人选民明显倾向于反对党势力。纳吉布的支持率下滑，为了挽回马来族群的选票，他决定炒作民族对立。
2015年9月，纳吉布派出一批马来民族主义者和地痞流氓，专门在茨厂街一带制造冲突。
这些暴徒在街头高喊口号，砸华人商铺，甚至还殴打无辜的华人路人。有几名经过的华人无辜受害，伤势严重，现场一片混乱。茨厂街商户纷纷闭门避难，气氛紧张到极点。
就在这关键时刻，中国驻马来西亚大使黄惠康突然现身茨厂街。他不仅带着鲜花来到华人商铺门口慰问，更当着马来西亚媒体的面发表了一段意味深长的话：“中国政府反对任何形式，针对特定族群的种族主义和极端主义。”这句话掷地有声，传遍了马来西亚社会。
黄惠康的话在马来西亚舆论中掀起了巨大的波澜。马来西亚华人深受鼓舞，而马来族群也不得不重新审视纳吉布政府的做法。
纳吉布意识到形势不妙，当即下令撤回在茨厂街制造冲突的暴徒。事态迅速平息，华人群体的安全得以恢复。
茨厂街事件成为马来西亚华人对中国态度的转折点。原本，大马华人虽然对中国文化有认同，但对中国政府的态度相对中立。
此事之后，马来西亚华人纷纷感慨：“中国强大了，我们才有底气。”从那时起，“亲华”情绪在马来西亚华人中快速升温。
马来西亚华人群体的“亲华情结”并非一时兴起，背后还藏着数十年的历史积怨。
马来西亚的种族政治格局，可以追溯到英国殖民统治时期。19世纪末，英国在马来亚地区推行“种族隔离”政策，马来人、华人和印度人被刻意划分开来。华人以经商为主，马来人从事农业，印度人多在种植园和矿场劳作。各族群之间的交往被严格限制。
这种隔离政策在1969年爆发了激烈的种族冲突。当年5月，马来西亚全国大选中，华人主导的政党在选举中取得显著胜利，引发部分马来民族主义者的不满。
5月13日，吉隆坡发生严重骚乱，马来族群与华人群体爆发激烈冲突，导致数百人死亡，大量华人商铺被焚毁。
此后，马来西亚政府推出了一项名为“土著特权政策”的措施，试图通过法律手段提升马来族群的经济地位。这项政策以所谓的“平权行动”为名，实际上却对华人和印度人群体形成了系统性的不公正待遇。
在教育方面，华人子弟进入大学的机会大幅减少。马来西亚多所公立大学规定，马来族群在入学名额上拥有绝对优势。即便华人考生成绩再优秀，也很难获得平等的录取机会。
在经济方面，政府对马来族群的公司提供税收减免和贷款支持，华人企业反而屡遭政策刁难。
即便如此，凭借吃苦耐劳和卓越的商业头脑，马来西亚华人依然在经济领域取得了显著成就。根据资料，马来西亚华人掌握了全国约60%的财富。
这种“经济成功+政治歧视”的格局，进一步强化了华人群体的团结。长期的制度性不公，让马来西亚华人对中国的快速崛起感到自豪。
文化认同，是马来西亚华人“亲华”情结的根基。
马来西亚华人虽已在当地生活数代，但始终没有放弃自己的语言和文化。华人社区在马来西亚社会中建立了一整套独立而完整的教育体系。
从小学到中学，马来西亚华文教育体系沿用中国大陆的拼音和简体字，课程设置与中国相差无几。
马来西亚华人的孩子们不仅能流利使用中文，而且对中国历史、文学、地理等都有深入的了解。许多华人学生从小学习《三国演义》《红楼梦》，甚至能背诵中国古典诗词。
在马来西亚主流媒体中，华文媒体也占据重要地位。最具影响力的中文电视频道——“八度空间”是马来西亚家喻户晓的中文电视台。该频道经常播放与中国相关的新闻和影视剧，进一步拉近了马来西亚华人与中国之间的心理距离。
此外，马来西亚华人对中国的现代发展也保持高度关注。近年来，越来越多的马来西亚华人选择将孩子送往中国留学，尤其是北京大学、清华大学等顶尖学府，已成为许多马来西亚华人家庭的首选。
这种文化传承与现代交流，使马来西亚华人对中国的认同感日益增强。面对外界的“中华胶”标签，许多大马华人反而自豪地说：“中华胶怎么了？我们就是中华胶！”
观察者网-一位马来西亚华人讲述大马华人为什么越来越亲华
知乎专栏-马来西亚华人对中国人态度如何？
来源：加巴有布黄药师
