摘要：乾隆，一位文治武功自诩完美的人，在他的治下，中国经济繁荣，疆域空前辽阔。然而，正是他一纸禁令，将天主教彻底赶出了中国，让清朝彻底进入了文化封闭的时代。
乾隆，一位文治武功自诩完美的人，在他的治下，中国经济繁荣，疆域空前辽阔。然而，正是他一纸禁令，将天主教彻底赶出了中国，让清朝彻底进入了文化封闭的时代。
这位皇帝，真的知道自己在干什么吗？
乾隆禁教不是凭空而来，而是清朝三代皇帝对天主教从欢迎到排斥的转变结果。这段历史，就像一场漫长的实验。
皇帝们在“试验田”里种下天主教，看它能不能“和谐共生”，最后发现，不仅没能长成预期的大树，反而成了一片杂草丛生的“毒地”。乾隆，是那个最终挥起镰刀把这片田彻底铲平的人。
事情要从康熙说起。康熙皇帝对西学抱有极大兴趣，尤其是天文学、数学、测绘等技术。17世纪末，宫廷里的传教士就像“科研团队”一样，围着康熙展示他们的本领。
1689年，《中俄尼布楚条约》的勘界工作，靠的就是这些传教士带来的西洋测绘技术。康熙觉得，这些人虽是信洋教的，但确实有点东西。
于是不仅让他们留在宫里，还批准他们在北京和南方各地建立教堂，天主教就在中国有了生根发芽的机会。
但事情没那么简单。传教士们不只是搞学术的，他们有个核心任务——传播福音。然而，这就和儒家统治理念发生了冲突。
按照中国传统礼教，天、地、君、亲、师，讲究的是三纲五常，皇帝至高无上。但天主教可不一样，它讲究的是“唯有上帝”，这让大清统治者很警惕。
康熙虽然开明，但到1706年，他开始下令，要求传教士必须接受“康熙诏令”，否则就得离开中国。
康熙之后，雍正继位。雍正皇帝的态度变得冷淡。他虽然不像某些官员那样，直接把天主教归类为“邪教”，但他认为，天主教徒不祭祖、不敬孔，破坏了社会秩序。
1723年，雍正下令关闭全国教堂，教士被驱逐，信徒受到严格管控。一夜之间，天主教从“皇帝支持的高端文化活动”，变成了“非法宗教”。
但真正把禁教推向极端的，是乾隆皇帝，他延续了他爹的禁教政策，但力度更大。他不只是关闭教堂，而是彻底清查全国天主教徒，所有传教士必须登记在案，擅自传教者，一律驱逐。
乾隆十一年（1746年），福建巡抚上奏，说“西洋邪教惑民”，乾隆批准“严加管理”。到乾隆三十年（1765年），清廷明确规定，任何外国传教士未经批准进入内地，一律视为违法。
从此，中国的天主教进入了地下状态，信徒们开始躲躲藏藏，甚至面临酷刑拷问。乾隆的态度可以用四个字形容——宁杀勿纵。
别说传教士了，就连国内的教徒都成了“非法分子”，要么改信，要么被惩处。这一禁，就是几十年，最终把清朝带向了闭关锁国的死胡同。
乾隆禁教的理由看似简单：宗教信仰不符合儒家伦理。但实际上，禁教的背后，还有更深层次的国家安全考量。
乾隆时代，中国疆域辽阔，西藏、新疆、蒙古等地刚刚被收复，国家正处于整合期，乾隆需要一个“铁桶江山”。但天主教的传播，却让他看到了一种潜在的政治威胁。
天主教在中国的传播方式，很像一个秘密组织。教徒之间有严格的上下级关系，甚至比地方官府还要紧密。
乾隆十一年（1746年），福建巡抚在报告中指出，天主教徒有自己的“地下网络”，不听地方官员的调遣。
这一点，跟白莲教、天地会等民间组织没什么区别。乾隆最害怕的，就是这种不受控制的“外来势力”会发展成政治威胁。
传教士的背景也让乾隆心生警惕。到了18世纪，欧洲列强已经开始在亚洲扩张，法国、英国、西班牙、葡萄牙等国都在海外建立殖民地。
乾隆很清楚，这些国家的商人、传教士和军队往往是“一条龙服务”。葡萄牙、荷兰的商人刚到东南亚，没几年就变成了殖民统治者。
乾隆担心，今天这些传教士来传播福音，明天他们就可能引来洋枪洋炮。因此，他对传教士的态度从一开始的“学者”转变为“可疑分子”。
乾隆四十九年（1784年），湖南巡抚报告传教情况：“天主教虽不如其他邪教敛财作乱，但久而久之，亦会影响民心。”对此，乾隆要求“勿存宽纵。”
乾隆禁教不仅仅是宗教政策，而是一次国家安全防御措施。在他看来，天主教的传播方式、外部背景和内部组织性，构成了对皇权的潜在挑战。
所以，他才会采取如此强硬的措施，甚至不惜采用严刑峻法，确保“洋教”在中国彻底销声匿迹。
乾隆禁教的后果，不仅仅是天主教徒被打压，而是整个中国与世界的联系变得更加封闭。禁教令发布后，外来文化的传播基本被切断。
西方传教士曾带来的科技、医学、天文学等知识，在乾隆时代被视为“不必要的外来影响”。到18世纪末，清朝已经基本停止了对西方科技的吸收。
不仅如此，禁教还影响了中国的对外政策。1793年，英国马嘎尔尼使团访华，要求与中国建立平等贸易关系。
乾隆不但拒绝，还说：“天朝物产丰盈，无所不缺。”这与禁教政策一脉相承——既然洋人的宗教不能要，他们的贸易、科技也没必要。结果，中国彻底走上了“闭关锁国”之路。
事实证明，乾隆禁教不仅是一个宗教决策，更是大清闭关锁国的关键一步。从乾隆开始，中国逐渐错失了与西方同步发展的机会。到了19世纪，鸦片战争爆发，中国才被迫重新打开国门。但那时，已经晚了。
乾隆的“十全武功”，固然让他成为历史上赫赫有名的皇帝。但他的禁教令，却成了大清国运衰落的转折点。
当年那位踌躇满志的“十全老人”，或许没有想到，他的一道禁令，竟然让整个中国错失了与世界接轨的最佳时机。
参考资料：
康雍乾三帝天主教非“伪教”观与相应政策.安徽大学学报(哲学社会科学版).2014
来源：加巴有布黄药师